出版時間:2012-6 出版社:阮曄、 張守連 中國人民大學(xué)出版社 (2012-06出版) 作者:阮曄,張守連 編 頁數(shù):240
內(nèi)容概要
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),即馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說,是馬克思主義的主要內(nèi)容,是馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳細(xì)的證明和運(yùn)用?! 】茖W(xué)社會主義,又稱科學(xué)共產(chǎn)主義,是馬克思主義思想體系的核心。正是在這個意義上,馬克思主義創(chuàng)始人在講到科學(xué)社會主義時,除了指它是馬克思主義的一個重要組成部分,還常常從廣義上把它與整個馬克思主義當(dāng)作同義語來使用?! ∫詫?shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一是馬克思主義的根本特征。解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn),既是馬克思主義的精髓和靈魂,又是馬克思主義所獨(dú)具的理論實(shí)質(zhì)。
作者簡介
阮曄,主講科目:馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 輔導(dǎo)資歷:從事政治輔導(dǎo)20年,"四位一體"教學(xué)法創(chuàng)始人,考研政治旗幟性人物。 學(xué)術(shù)背景:名牌大學(xué)博士,副教授,高教出版社《考研哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)備考核心教程》主編。 教學(xué)特色:言簡意賅,樂于為學(xué)生指點(diǎn)迷津。 輔導(dǎo)佳績:獨(dú)創(chuàng)教學(xué)體系,直擊試題陷阱,讓考生輕松得高分。深受全國考研學(xué)子的贊譽(yù)和業(yè)界同仁的高度評價。
書籍目錄
總論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)馬克思主義哲學(xué) 緒論 哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué) 第一節(jié) 哲學(xué) 第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué) 模塊一 辯證唯物論 第一章 辯證唯物主義的物質(zhì)觀 第一節(jié) 物質(zhì) 第二節(jié) 哲學(xué)物質(zhì)范疇的意義 第二章 辯證唯物主義的運(yùn)動觀 第一節(jié) 運(yùn)動 第二節(jié) 靜止 第三章 辯證唯物主義的時空觀 第一節(jié) 時間和空間 第二節(jié) 時空的四大特性 第四章 辯證唯物主義的意識觀 第一節(jié) 意識的起源——意識是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物 第二節(jié) 意識的本質(zhì) 第三節(jié) 意識的能動作用——主觀能動性或自覺能動性 第五章 辯證唯物主義的實(shí)踐觀 模塊二 唯物辯證法 緒論 唯物辯證法的總特征 第一章 唯物辯證法的基本規(guī)律 第一節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律 第二節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律 第三節(jié) 否定之否定規(guī)律 第二章 唯物辯證法的基本范疇 第三章 唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法 模塊三 辯證唯物主義認(rèn)識論 第一章 認(rèn)識 第一節(jié) 關(guān)于認(rèn)識的兩個對立 第二節(jié) 認(rèn)識的本質(zhì)——實(shí)踐基礎(chǔ)中主體對客體的能動反映 第二章 認(rèn)識的辯證過程及規(guī)律 第一節(jié) 認(rèn)識的辯證過程及規(guī)律 第二節(jié) 認(rèn)識辯證過程的第一次飛躍 第三節(jié) 認(rèn)識辯證過程的第二次飛躍 第四節(jié) 認(rèn)識過程中非理性因素的作用 第三章 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 第一節(jié) 馬克思主義的真理觀 第二節(jié) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真題的唯一標(biāo)準(zhǔn) 第三節(jié) 實(shí)踐與認(rèn)識的統(tǒng)一 模塊四 歷史唯物主義 第一章 歷史觀的基本問題 第二章 社會基本矛盾及其運(yùn)動規(guī)律 第三章 社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng) 第四章 社會形態(tài) 第五章 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 第一節(jié) 人民群眾在社會歷史中的決定作用 第二節(jié) 個人在社會歷史中的影響作用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 模塊一 資本主義的形成及其本質(zhì) 第一章 資本主義經(jīng)濟(jì)制度的形成 第一節(jié) 資本主義的產(chǎn)生和資本主義生產(chǎn)方式的形成 第二節(jié) 以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的矛盾(商品經(jīng)濟(jì)理論) 第二章 資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì) 第一節(jié) 資本主義所有制 第二節(jié) 剩余價值理論 第三節(jié) 資本理論 第三章 資本主義的政治制度和意識形態(tài) 第一節(jié) 資本主義國家的職能和本質(zhì) 第二節(jié) 資本主義政治制度及其本質(zhì) 第三節(jié) 資本主義意識形態(tài)及其本質(zhì) 模塊二 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程 第一章 從自由競爭資本主義到壟斷資本主義(壟斷理論) 第一節(jié) 壟斷 第二節(jié) 壟斷資本主義的基本特征 第三節(jié) 國家壟斷資本主義 第四節(jié) 壟斷資本在世界范圍的擴(kuò)張 第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化 第二章 當(dāng)代資本主義的新變化 第一節(jié) 當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)、政治的新變化 第二節(jié) 當(dāng)代資本主義新變化的原因和實(shí)質(zhì) 第三章 資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢科學(xué)社會主義 第一章 社會主義社會及其發(fā)展 第一節(jié) 社會主義制度的建立 第二節(jié) 社會主義在實(shí)踐中發(fā)展 第三節(jié) 馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位 第二章 共產(chǎn)主義是人類社會最崇高的社會理想 第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望 第二節(jié) 共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢 第三節(jié) 在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗各章歷年真題答案及解析
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 重點(diǎn)強(qiáng)化 一、單項(xiàng)選擇題 在聽完一位成功的企業(yè)家講課后,一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望,便問他:"你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道,可為什么我們之間的差距會那么大呢?"這位企業(yè)家回答說:"那是因?yàn)槟銈儍H是知道,而我卻做到了,這就是我們的差別。"這句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識,因?yàn)閷?shí)踐具有 ( ) A.普遍有效性 B.客觀規(guī)律性 C.主體能動性 D.直接現(xiàn)實(shí)性 二、分析題 1.結(jié)合材料回答問題: 最近,四川省搞了一次"醫(yī)患換位體驗(yàn)"活動,讓醫(yī)生以患者的身份掛號、排隊(duì)、看病、拿藥……結(jié)果,醫(yī)生跑前跑后,既受累又受氣。一名全程體驗(yàn)了"患者"的醫(yī)生感慨道:"醫(yī)生就像拿著個遙控器,把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),當(dāng)患者確實(shí)很苦。" 美國醫(yī)生愛德華?羅森邦行醫(yī)50年,突然患上了喉癌,當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué)、醫(yī)院和醫(yī)生時,感慨地說:"站在病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同。"他后來在《親嘗我自己的藥方》一書中寫道:"如果我能從頭來過的話,我會以完全不同的方式行醫(yī),很不幸的是,生命不給人這種重新來過的機(jī)會。" 多年前,有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病,由中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭頸外科專家屠規(guī)益為他主刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束時,屠教授低下身來說:"對不起,讓您受苦了!"這是屠教授術(shù)后經(jīng)常對病人說的一句話,雖然簡短,卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。 著名醫(yī)學(xué)家裘法祖早年從醫(yī),曾在老師的帶領(lǐng)下,為一名中年婦女進(jìn)行開腹手術(shù)。術(shù)后沒幾天,那名婦女就去世了。經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn),患者的死亡與手術(shù)并無關(guān)系。當(dāng)時,裘法祖的老師輕輕說了句,"她是4個孩子的媽媽"。就是這句簡單的話,讓裘法祖至今念念不忘,他知道這句話包含了多少情感,懂得了醫(yī)生的責(zé)任有多重大:醫(yī)生不僅要看到人身上的病,更要看到生病的人。 ——根據(jù)人民日報有關(guān)文章整理 (1)"醫(yī)患換位體驗(yàn)"活動中蘊(yùn)含著何種哲理?(3分) (2)從人的本質(zhì)屬性說明為什么"醫(yī)生不僅要看到人身上的病,更要看到生病的人"。(3分) (3)你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾,按照矛盾辯證法該如何對待和處理?(4分) 2.結(jié)合材料回答問題: 人類每天都在產(chǎn)生垃圾,垃圾總量一天比一天多,由此帶來的問題非常棘手。不產(chǎn)生垃圾萎不可能的。既然如此,那就退而求其次,倡導(dǎo)大家減少垃圾。然而,減到多少才是少?這里并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)。而且從總體上看,生產(chǎn)和消費(fèi)必然產(chǎn)生垃圾,減少垃圾很可能抑制生產(chǎn)和消費(fèi)。接著往后退,把垃圾收集起來填埋或者焚燒。但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下,既與人爭地,也有再次污染土壤和水源的隱患。焚燒不過是把污染從地上移到空中,產(chǎn)生有害物質(zhì)。 于是,人們進(jìn)一步追問:還有沒有比填埋、焚燒更好的出路?這時候,一句"垃圾是放錯地方的資源"讓人茅塞頓開,垃圾可以回收利用,乃再生資源。但變廢為"寶"前提是垃圾的分類投放——別把垃圾放錯了地方。何謂放錯?到處亂扔是放錯,收集時攪混在一起也是放錯。不同的垃圾只有往不同的地方放,才能實(shí)現(xiàn)資源的價值。即使還免不了要填埋、焚燒那些沒有利用價值的垃圾,也得把它們分出來。
編輯推薦
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