經(jīng)濟(jì)思想史

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)濟(jì)思想史》(第7版)作為最權(quán)威的經(jīng)濟(jì)思想史教科書(shū)之一，恰好為我們提供了一條回顧經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展歷程的便捷途徑。所謂"一切歷史都是當(dāng)代史"，要充分理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，就需要重新審視歷史上的很多經(jīng)濟(jì)學(xué)爭(zhēng)論和以往經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主要貢獻(xiàn)?！督?jīng)濟(jì)思想史》(第7版)內(nèi)容豐富翔實(shí)，按照經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的時(shí)間順序介紹了自重商主義時(shí)代以來(lái)近三百年間經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)重要流派的主要觀點(diǎn)及代表人物的貢獻(xiàn)，從而為我們理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一個(gè)獨(dú)特的、歷史的視角。

作者簡(jiǎn)介

　　斯坦利·L．布魯（Stanley L．Brue），內(nèi)布拉斯加林肯大學(xué)（The University of Nebraska Lincoln，UNL）博士，太平洋路德大學(xué)（Pacific Lutheran University）教授。在路德大學(xué)，布魯榮獲BurLington Northem優(yōu)秀教師獎(jiǎng)，還獲得了美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育杰出成就Leavey獎(jiǎng)。布魯在經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域著述頗多?！　√m迪·R．格蘭特（Randy R．Grant），內(nèi)布拉斯加林肯大學(xué)博士，林菲爾德學(xué)院（Linfield College）教授。在林菲爾德學(xué)院，格蘭特榮獲Edith Green杰出教授獎(jiǎng)和年度Greek Letter Organizations教授獎(jiǎng)。格蘭特的主要專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域是經(jīng)濟(jì)思想史和公共政策。

書(shū)籍目錄

第1章　導(dǎo)言與概覽第2章　重商主義學(xué)派第3章　重農(nóng)學(xué)派第4章　古典學(xué)派：先驅(qū)者第5章　古典學(xué)派：亞當(dāng)·斯密第6章　古典學(xué)派：托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯第7章　古典學(xué)派：大衛(wèi)·李嘉圖第8章　古典學(xué)派：邊沁、薩伊、西尼爾、穆勒第9章　社會(huì)主義思潮的興起第10章　馬克思的社會(huì)主義第11章　德國(guó)歷史學(xué)派第12章　邊際學(xué)派：先驅(qū)者第13章　邊際學(xué)派：杰文斯、門(mén)格爾、馮·維塞爾和馮·龐巴維克第14章　邊際學(xué)派：埃奇沃思和克拉克第15章　新古典學(xué)派：阿爾弗雷德·馬歇爾第16章　新古典學(xué)派：貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)第17章　新古典學(xué)派：不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)第18章　數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)第19章　制度學(xué)派第20章　福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第21章　凱恩斯學(xué)派：約翰·梅納德·凱恩斯第22章　凱恩斯學(xué)派：凱恩斯之后的發(fā)展第23章　經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論第24章　芝加哥學(xué)派：新興古典主義第25章結(jié)束語(yǔ)人名索引主題詞索引

章節(jié)摘錄

　　第1章　導(dǎo)言與概覽　　1.2.1這個(gè)學(xué)派的歷史背景是什么?　　我們考察歷史背景是為了確定是否這個(gè)背景本來(lái)就會(huì)孕育一套特定的思想體系。經(jīng)濟(jì)理論常常隨新環(huán)境的變化和新問(wèn)題的出現(xiàn)而發(fā)展，掌握時(shí)代背景對(duì)理解為什么人們要那樣思考和行動(dòng)是必要的。當(dāng)然，很多思想體系在許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家個(gè)人頭腦中同時(shí)存在也是事實(shí)，抽象思維能力傾向于使思想得到從最明智的到最狂想的多樣發(fā)展。與當(dāng)時(shí)社會(huì)無(wú)關(guān)的思想會(huì)逐漸衰亡，而那些對(duì)解決問(wèn)題、至少是回答某些問(wèn)題有效的思想，則會(huì)得以傳播和流行，因而有助于提高其作者的聲望。亞當(dāng)·斯密對(duì)經(jīng)濟(jì)思想貢獻(xiàn)巨大，但有人也懷疑，假如他不存在，同樣的思想后來(lái)也會(huì)出現(xiàn)，只是可能不會(huì)表達(dá)得這么充分、這么清晰。在明白無(wú)誤地到達(dá)理智的道路之前，學(xué)者們會(huì)犯些錯(cuò)誤。　　斯密作出了重要貢獻(xiàn)，無(wú)疑是因?yàn)樗乃枷霛M(mǎn)足了他那個(gè)時(shí)代的需求。例如，如果封建社會(huì)時(shí)期就有大衛(wèi)·李嘉圖（David Ricardo）關(guān)于國(guó)際貿(mào)易的比較優(yōu)勢(shì)理論，那么在貿(mào)易最少、自給自足的鄉(xiāng)土社會(huì)里，它就沒(méi)有什么重要性；19世紀(jì)早期英國(guó)谷物法的爭(zhēng)論，導(dǎo)致了地租理論的產(chǎn)生；如果凱恩斯是在1926年而不是1936年出版《就業(yè)、利息和貨幣通論》，那可能引起不了那么多的注意，顯然產(chǎn)生思想的社會(huì)環(huán)境很重要。　　事實(shí)上，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為產(chǎn)生其提出的問(wèn)題及特定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)理論的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境是頭等重要的。例如，約翰·肯尼思·加爾布雷斯（John　Kenneth Galbraith）認(rèn)為：“思想固有的性質(zhì)是保守，它們不會(huì)屈服于其他思想的攻擊，卻會(huì)屈從于它們難以應(yīng)付的環(huán)境的巨大沖擊?！?。換言之，只有當(dāng)時(shí)的事件背離原來(lái)顯然不充分的舊理論時(shí)，重申的新思想才會(huì)取代已被廣泛接受的經(jīng)濟(jì)理論。例如，有些人主張，長(zhǎng)期以來(lái)認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自動(dòng)產(chǎn)生充分就業(yè)的觀念并沒(méi)有屈服于凱恩斯《通論》的邏輯，而是屈服于20世紀(jì)309F代全世界范圍內(nèi)的大蕭條和大量失業(yè)?！　№f斯利·米切爾（Wesley C．Mitchell）提出了類(lèi)似的觀點(diǎn)，他寫(xiě)道：　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家傾向于認(rèn)為他們的工作是超越邏輯的、公式化問(wèn)題之上的自由智能游戲的結(jié)果。他們承認(rèn)其思想受到他們的才智足以選擇的讀物及受到的教育的影響，但是他們很少意識(shí)到，其自由智能是由成長(zhǎng)的環(huán)境塑造的，他們的思想是社會(huì)的產(chǎn)物，在真正意義上他們不可能超越所在的環(huán)境。　　如果研究者能夠適當(dāng)?shù)刈晕遗?，那么認(rèn)識(shí)到他們自身的所有這些是很重要的；也就是說(shuō)，如果他們能夠意識(shí)到視野的局限性，那是很重要的。但是，特定環(huán)境形成的思想，若想不把環(huán)境看做想當(dāng)然，或者認(rèn)為它本身正是暫時(shí)條件的產(chǎn)物因此有很多局限，是非常困難的?！　∪欢芏嗥渌慕?jīng)濟(jì)學(xué)家不同意，或至少對(duì)那種認(rèn)為環(huán)境力量是經(jīng)濟(jì)理論最主要形成者的觀點(diǎn)持有很大的保留。他們主張一個(gè)學(xué)科的內(nèi)部因素，如探索和解釋尚未解決的悖論，是導(dǎo)致理論進(jìn)步的最主要原因。喬治·斯蒂格勒（George J．Stigler）的觀點(diǎn)可以作為他們的代表：

編輯推薦

　　本書(shū)特色：注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系、語(yǔ)言清晰、直白，便于理解、引證廣泛，大量引用原著?！　”景嬷饕拢涸黾恿私榻B相關(guān)知識(shí)的網(wǎng)址：www．brue.swlea rning.com、增加了新的經(jīng)濟(jì)學(xué)家：阿瑪?shù)賮啞ど?、增加了多個(gè)“歷史借鑒”，以幫助學(xué)生更好地理解各種思想之間的聯(lián)系。

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