演講、論辯與邏輯

內(nèi)容概要

誰都希望自己的演講、論辯、談話具有充分的邏輯力量，從而令人心悅誠服?！　”緯鴱拇罅抗沤裰型獾难葜v、論辯資料中，精選出一些正反兩方面的典型實例，結(jié)合普通邏輯學的基本理論知識，通俗、生動地闡明演講、論辯、交談等口語形式與邏輯思維的聯(lián)系和關(guān)系，揭示精彩演講和論辯的邏輯力量，指出在演講、論辯和談話中所應(yīng)避免的邏輯錯誤?！　”緯卦趯ρ葜v、論辯、交談等口語活動從理論性和實用性兩方面進行邏輯指導，同時也是一本學習普通邏輯學的通俗易讀的參考書?！　”緯m合中等以上文化程度的多層次讀者閱讀。

作者簡介

譚大容，1943年生，1968年畢業(yè)于北京師范大學歷史系，1987年破格評為副教授。1999年至今擔任《重慶社會科學年鑒》常務(wù)副主編，并任重慶社會科學聯(lián)合會年鑒叢書編輯室主任和重慶華夏經(jīng)濟文化研究中心主任，致力于人文社會科學的普及和推廣工作。1985年以來，出版《演講、論辯與邏輯》、《普通邏輯自修教程》等著作、教材、教輔10余種；主編《演講系列叢書》、《青少年增知添智叢書》、《樂中增智叢書》等叢書10余套。

書籍目錄

一、演講、論辯與思維形式的結(jié)構(gòu)二、演講、論辯概念要明確三、明確概念的邏輯方法及其在演講、論辯中的運用四、準確地使用概念的邏輯方法及其在演講、論辯中的運用五、演講、論辯判斷要恰當六、演講、論辯要把握好判斷與語句之間的關(guān)系七、隱含判斷及其在演講、論辯中的運用八、直言判斷及其在演講、論辯中的運用九、演講、論辯推理要有邏輯性十、演講、論辯與對當關(guān)系推理十一、演講、論辯與判斷變形推理十二、演講、論辯與直言三段論十三、演講、論辯中常用的各種復合判斷十四、復合判斷在演講、論辯中的作用十五、聯(lián)言推理及其在演講、論辯中的運用十六、選言推理及其在演講、論辯中的運用十七、假言推理及其在演講、論辯中的運用十八、二難推理及其在演講、論辯中的運用十九、演講、論辯要遵守同一律二十、演講、論辯要遵守矛盾律和排中律二十一、演講、論辯要遵守充足理由律二十二、歸納推理及其在演講、論辯中的運用二十三、類比推理及其在演講、論辯中的運用二十四、三類型推理在演講、論辯中的綜合運用二十五、演講、論辯與邏輯證明二十六、各種邏輯證明在演講、論辯中的運用二十七、歸謬法及其在演講、論辯中的運用

章節(jié)摘錄

　　三、明確概念的邏輯方法及其在演講、論辯中的運用　　為了明確概念的內(nèi)涵和外延，有時候，需要我們通過一個概念去揭示另一個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，或者把一個屬概念按照一定的標準分為它所包含的種概念?！　≌埧慈缦乱欢窝葜v詞：　　我要出一個問題考諸君一考：“什么叫做人？”諸君聽見我這話，一定又要說：“梁某只怕瘋了！這問題有什么難解？凡天地間‘圓顱方趾橫目睿心’的動物自然都是人。”哈哈！你這個答案錯了。這個答案只能解釋自然界“人”字的意義，并不能解釋歷史上“人”字的意義。歷史上的人，其初范圍是很窄的，一百個“圓顱方趾橫目睿心”的動物之中，頂多有三幾個夠得上做“人”，其余都夠不上！換一句話說：從前能夠享有人格的人是很少的，歷史慢慢開展，“人格人”才漸漸多起來。這段演講詞摘自梁啟超的著名演講《人權(quán)與女權(quán)》。這里，梁啟超把“人”分為兩類，即“人格人”和“非人格人”。這就是以是否享有“人格”為標準將“人”這個屬概念分為它所包含的“人格人”和“非人格人”這兩個種概念。在此之前，梁啟超已經(jīng)指出：“凡天地間圓顱方趾橫目睿心的動物都是人”這個答案只能解釋自然界“人”字的意義，并不能解釋歷史上“人”字的意義。這里，正是通過“天地間圓顱方趾橫目睿心的動物”這個概念去揭示“人”這個概念所反映的自然界意義上的人的本質(zhì)屬性?！　∥覀儼淹ㄟ^一個概念去揭示另一個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的邏輯方法叫做定義，而把將一個屬概念按照一定的標準分為它所包含的種概念的邏輯方法叫做劃分。定義和劃分是兩種明確概念的邏輯方法。其中，定義是明確概念內(nèi)涵的邏輯方法，劃分是明確概念外延的邏輯方法。為了講清明確概念的邏輯方法，我們有必要首先介紹一個重要的邏輯概念：反變關(guān)系。　?。ㄒ唬┓醋冴P(guān)系——一個重要的邏輯概念　　前面我們講過，“邏輯學所研究的概念，主要是反映一類一類事物的概念，即類概念”。我們知道，類概念反映著“屬”和“種”即“大類”和“小類”的關(guān)系，這種關(guān)系叫做屬種關(guān)系。屬種關(guān)系的特點是：“屬”包含“種”，而“種”包含于“屬”，“屬”所具有的屬性，“種”一定具有。例如，“人”這個類概念就反映著“人”（屬）和“中國人”（種）之間的關(guān)系?！叭恕焙汀爸袊恕敝g的關(guān)系就是屬種關(guān)系。“人”包含“中國人”，顯然，所有“中國人”都屬于“人”這一類?！叭恕边@個大類包含了“中國人”這個小類，而“中國人”這個“小類”則包含于“人”這個大類之中?！叭恕彼哂械膶傩裕纭澳芩季S、有語言、能制造和使用生產(chǎn)工具等等”，“中國人”必然也具有。我們把反映“屬”的概念叫屬概念，把反映“種”的概念叫種概念。顯然，任何屬概念都包含種概念，而任何種概念都包含于屬概念。屬概念外延大，種概念外延小?！　≡诰哂袑俜N關(guān)系的一系列概念之間，一個具體的概念究竟是屬概念還是種概念，總是相對而言的。例如，“人”、“中國人”、“重慶人”是一系列具有屬種關(guān)系的概念。其中，“中國人”相對于“人”來說，是種概念，因為“中國人”外延小，“人”外延大。但“中國人”相對于“重慶人”來說，則是屬概念。因為“中國人”外延大，而“重慶人”外延小。

編輯推薦

　　基礎(chǔ)學科包括數(shù)學、邏輯學、天文學和天體物理學、地理科學和空間科學、物理學、化學、生命科學?！　　?lián)合國教科文組織(1974)　　邏輯是一門獨立的學問，大家都要學一點?！　　渭颐珴蓶|　　邏輯對生活、認識和哲學都是必不可少的?！　　壿媽W家金岳霖　　要把我們的思想正確地表達出來，第一件事情是要講邏輯?！　　Z言學家呂叔湘朱德熙　　一個人的思維假使沒有邏輯性就容易產(chǎn)生混亂。……假如沒有邏輯發(fā)展的完整性和首尾一貫性就構(gòu)不成體系。即使有個體系，也是一個壞的體系?！　　幕瘜W家王元化　　邏輯思維與人類為伴，滲透在社會生活的方方面面，無處不在，無時不在?！　　哆壿嫊r空》叢書主編劉培育　　《邏輯時空》叢書的主要內(nèi)容是探索和闡釋人們社會生活各個領(lǐng)域里的邏輯問題。具體寫法是：針對社會生活某個特定領(lǐng)域里的思維實際，突出該領(lǐng)域里最常見的邏輯問題，結(jié)合具體的典型的案例進行闡釋，介紹相關(guān)的邏輯知識。 本書重在對演講、論辯、交談等口語活動從理論性和實用性兩方面進行邏輯指導，同時也是一本學習普通邏輯學的通俗易讀的參考書。 本書適合中等以上文化程度的多層次讀者閱讀。

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