意識(shí)的向度

出版時(shí)間:2007-7  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:倪梁康  頁數(shù):374  字?jǐn)?shù):410000  
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內(nèi)容概要

“意識(shí)的向度”,是指從意識(shí)的視角看出的方向與獲得的維度。本書所表達(dá)的思考,或是與這個(gè)意識(shí)的向度有關(guān),或是在這個(gè)向度上進(jìn)行的。它們均屬于意識(shí)哲學(xué)的研究領(lǐng)域。但書中并不著意于對(duì)思想史上各種類型意識(shí)哲學(xué)做比較研究,而主要是圍繞胡塞爾現(xiàn)象學(xué)在意識(shí)哲學(xué)層面上進(jìn)行的討論。內(nèi)容涵蓋了由“意識(shí)現(xiàn)象學(xué)”引發(fā)的方法、背景和相關(guān)分析,以及意識(shí)現(xiàn)象學(xué)視角下的文化和藝術(shù)。    意識(shí)是了解人性的基礎(chǔ),因?yàn)槿祟惖囊磺行闹腔顒?dòng)都以意識(shí)的存在為前提;而且由于意識(shí)活動(dòng)構(gòu)造出了世界萬物、天地人神,因此意識(shí)也是理解與人相關(guān)的各類事物的一個(gè)角度。明察意識(shí)的本質(zhì)結(jié)構(gòu),看清其真正所是,最終會(huì)導(dǎo)致人性的自覺與自我負(fù)責(zé)。意識(shí)現(xiàn)象學(xué)充分彰顯著一個(gè)時(shí)代對(duì)哲學(xué)基本問題的重構(gòu)與回答。

作者簡介

倪梁康,中山大學(xué)哲學(xué)系教授,博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)榻F(xiàn)代歐洲哲學(xué),尤其是現(xiàn)象學(xué)。著有《現(xiàn)象學(xué)及其效應(yīng)》、《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)概念通釋》、《自識(shí)與反思》等。譯有《邏輯研究》、《倫理學(xué)中的形式主義與質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)》、《八識(shí)規(guī)矩頌》等。

書籍目錄

引子緒論 埃德蒙德·胡塞爾與意識(shí)現(xiàn)象學(xué) 一 面對(duì)實(shí)事本身的態(tài)度與作為嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué) 二 心理主義初衷與心理主義批判 三 本質(zhì)直觀與意向性描述分析 四 純粹現(xiàn)象學(xué)與超越論還原 五 超越論自我論與超越論交互主體性現(xiàn)象學(xué) 六 生活世界與歐洲科學(xué)的危機(jī) 七 當(dāng)今胡塞爾現(xiàn)象學(xué)研究現(xiàn)狀方法篇 意識(shí)現(xiàn)象學(xué)的基本方法——通向超越論本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)之路  一 本質(zhì)還原的方法  ?。ㄒ唬┍举|(zhì)變更法的初步過程   (二)本質(zhì)變更法的深入  ?。ㄈ┍举|(zhì)變更的概括說明   (四)變更與變化、本質(zhì)直觀與經(jīng)驗(yàn)一般化的區(qū)別  ?。ㄎ澹┍举|(zhì)變更法的諸因素  二 超越論還原的方法   (一)意向心理學(xué)的道路  ?。ǘ┑芽柕牡缆贰  。ㄈ┛档碌牡缆贰 ∪蓚€(gè)還原的關(guān)系和科學(xué)總體結(jié)構(gòu)  ?。ㄒ唬﹥蓷l通向超越論本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)的道路   (二)科學(xué)的總體構(gòu)造設(shè)想    1.超越論本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)與形而上學(xué)    2.超越論本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)與本質(zhì)心理學(xué)    3.超越論本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)與自然科學(xué)  四 兩個(gè)還原的剩余和超越論本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)  ?。ㄒ唬┈F(xiàn)象學(xué)的剩余   (二)現(xiàn)象學(xué)的各門區(qū)域?qū)W科    1.時(shí)間意識(shí)的現(xiàn)象學(xué)    2.現(xiàn)象學(xué)的本我論和交互主體性的現(xiàn)象學(xué)    3.現(xiàn)象學(xué)的質(zhì)料學(xué)與意識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)象學(xué)以及機(jī)能現(xiàn)象學(xué)    4.發(fā)生現(xiàn)象學(xué)    5.現(xiàn)象學(xué)還原的現(xiàn)象學(xué) 現(xiàn)象學(xué)反思的兩難——胡塞爾、舍勒、海德格爾在反思問題上的不同態(tài)度及其內(nèi)在根源 “智性直觀”概念的基本含義及其在東西方思想中的不同命運(yùn)分析篇 意識(shí)現(xiàn)象學(xué)的意向分析  一 引論  二 意向分析之一:主體的自識(shí)  三 意向分析之二:主體間的互識(shí)  四 意向分析之三:主體間的共識(shí)  五 結(jié)束語 現(xiàn)象學(xué)背景中的意向性問題文化篇藝術(shù)篇背景篇結(jié)語附錄后記

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《意識(shí)的向度:以胡塞爾為軸心的現(xiàn)象學(xué)問題研究》由北京大學(xué)出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

 
 

  •   倪梁康先生不但精通現(xiàn)象學(xué),而且進(jìn)行了中西比較,可謂學(xué)貫中西、可見大家風(fēng)范。
  •   作者的現(xiàn)象學(xué)論文集,里面有對(duì)許多問題的清晰而不乏深度的講解.和作者的其他幾本現(xiàn)象學(xué)著作互相參照效果更好.
  •   細(xì)讀后認(rèn)為倪老師的這本書應(yīng)該是(特別是前幾章)有志于把握胡塞爾現(xiàn)象學(xué)全貌與重要問題的人值得一讀的書,跟原著結(jié)合起來,或在讀完原著后再看,相信對(duì)胡的現(xiàn)象學(xué)會(huì)理解的更深。對(duì)胡的現(xiàn)象學(xué)文本研究及應(yīng)用,毫無疑問倪老師是第一流中的最高級(jí)別的
 

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