神話(huà)意象

內(nèi)容概要

本書(shū)以『神話(huà)意象』為題，突出了一個(gè)世紀(jì)以來(lái)神話(huà)研究乃至文化研究的一個(gè)新動(dòng)向——從書(shū)寫(xiě)文本到圖像文本，從文字?jǐn)⑹碌綀D像敘事。在論述中，結(jié)合熱點(diǎn)文化問(wèn)題，如《狼圖騰》引發(fā)的中華祖先圖騰辨析，《哈利·波特》引發(fā)的巫術(shù)復(fù)興討論，《達(dá)·芬奇密碼》引發(fā)的異教想象與神話(huà)符號(hào)熱潮等，充分利用考古材料，進(jìn)行了打破學(xué)科界限的神話(huà)研究新實(shí)踐。

作者簡(jiǎn)介

葉舒憲，文學(xué)博士?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院比較文學(xué)研究中心主任、研究員，中國(guó)神話(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，兼任西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)特聘教授、蘭州大學(xué)講座教授。出版《中國(guó)神話(huà)哲學(xué)》、《高唐神女與維納斯》、《文學(xué)與人類(lèi)學(xué)》、《〈山海經(jīng)〉的文化尋蹤》等三十余部專(zhuān)著，代表作被譯為英、日、韓

書(shū)籍目錄

美學(xué)的散步自序：神話(huà)意象與知識(shí)考古第一章　狼圖騰，還是熊圖騰？——關(guān)于中華祖先圖騰的辨析　一、圖騰由來(lái)　二、狼來(lái)了　三、狼圖騰，還是熊圖騰？　四、熊圖騰與史前女神的對(duì)應(yīng)　五、熊龍說(shuō)與歐亞大陸的熊祖神話(huà)第二章　“豬龍”與“熊龍”——“中國(guó)維納斯”與龍之原型的藝術(shù)人類(lèi)學(xué)通觀　一、引論：紅山文化女神宗教的再發(fā)現(xiàn)　二、龍的原型新解：豬、熊、鹿、蟲(chóng)　三、豬、熊與史前女神：史前雕像的藝術(shù)人類(lèi)學(xué)觀照　四、熊女神與北方薩滿(mǎn)教傳統(tǒng)第三章　神圣貓頭鷹——《詩(shī)經(jīng)·鴟鸮》的誤讀與知識(shí)考古　一、“經(jīng)典”的神圣信仰背景與世俗化　二、《鴟鸮》篇的誤讀　三、鴟鸮的自然屬性與文化價(jià)值　四、鸮神的妖魔化：從神圣女神到不孝惡鳥(niǎo)　五、經(jīng)典還原：祝禱儀式上的人神對(duì)話(huà)第四章　身體的神話(huà)與神話(huà)的身體　一、想象與創(chuàng)作的生理根源　二、身體的神話(huà)：洪水與膀胱　三、神話(huà)的身體：宇宙與性器　四、現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)中的身體神話(huà)第五章　神話(huà)如何重述？　一、重述神州的理由　二、作為文化記憶的神話(huà)第六章　神話(huà)復(fù)興與《哈利•波特》旋風(fēng)　一、凱爾特文化與巫術(shù)傳統(tǒng)　二、《哈里·波特》與魔幻想象的復(fù)興第七章　誰(shuí)破譯了“達(dá)·芬奇密碼”？——新時(shí)代人的異教想象及其原型　一、新時(shí)代運(yùn)動(dòng)與異教想象力　二、郇山隱修會(huì)：女神傳統(tǒng)的復(fù)興　三、《達(dá)·芬奇密碼》：文學(xué)版的《耶穌與女神》　四、哈佛課堂上的神話(huà)符號(hào)學(xué)傳授　五、治療男性文明癌癥：女神復(fù)興何為第八章　貓頭鷹重新降臨——現(xiàn)代巫術(shù)的文化闡釋　一、巫術(shù)旋風(fēng)反叛現(xiàn)代性　二、巫術(shù)復(fù)興與新薩滿(mǎn)主義　三、巫術(shù)復(fù)興與后殖民主義第九章　神話(huà)智慧與文明反思——文化尋根的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)譜系　一、俄狄浦斯的雙眼　二、高更的反文明選擇　三、“根”與“跟”的神話(huà)哲理　四、文化尋根的話(huà)語(yǔ)譜系第十章　神話(huà)的生態(tài)智慧　一、詩(shī)性智慧說(shuō)的現(xiàn)代理解　二、神話(huà)的生態(tài)智慧　三、神話(huà)的循環(huán)生命觀第十一章　儺、薩滿(mǎn)、瑜伽——神話(huà)復(fù)興視野上的通觀　一、同源異流的儺、薩滿(mǎn)、瑜伽——神話(huà)思維及其史前時(shí)代　二、東方文化復(fù)興背景中的儺、薩滿(mǎn)、瑜伽　三、作為文化資本的儺、薩滿(mǎn)、瑜伽及其符號(hào)學(xué)再造附錄一：評(píng)《文學(xué)與儀式》附錄二：托特神的原罪——讀《尼古拉的遺囑》附錄三：漢畫(huà)像“蹶張”的象征意義試解參考文獻(xiàn)后記

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