諾曼征服時(shí)期的國(guó)王與領(lǐng)主

前言

十世紀(jì)晚期和十一世紀(jì)的大世俗貴族曾經(jīng)是既合作的又具有掠奪性的。盎格魯—斯堪的納維亞的貴族以及諾曼的貴族為國(guó)王而進(jìn)行戰(zhàn)斗，在百戶(hù)區(qū)（hundred）法庭以及郡法庭上代表國(guó)王以及見(jiàn)證他的莊嚴(yán)的文書(shū)，他們同樣有充分的能力通過(guò)極其奢侈的為自己謀利的流氓行為來(lái)提高自己在這個(gè)世界上的地位與聲譽(yù)。很多人，就像可詛咒的赫萊奇尼（Herlechini）家族這群人：如同奧代里克?維塔利斯（Orderic Vitalis）筆下的波內(nèi)瓦爾（Bonneval）牧師所遭遇的那樣，不僅為了國(guó)王而進(jìn)行戰(zhàn)斗，而且曾經(jīng)不止一次地在脖子和肩膀上掛著“動(dòng)物和衣服以及各種各樣的通常被搶劫者搶來(lái)作為戰(zhàn)利品的家具和其他家庭用品”。他們的確為國(guó)王而賣(mài)命，但是一旦給予他們機(jī)會(huì)，他們就會(huì)抓住一切可能利用的機(jī)會(huì)為自己牟利。當(dāng)這些具有冒險(xiǎn)精神的恃強(qiáng)凌弱者、他們的同族者以及他們的食客的需求和國(guó)王的需求相同時(shí)（有時(shí)是一位同族者或者一個(gè)恃強(qiáng)凌弱者自己），其結(jié)果，往往既在制度性的，也在政治性的，具有深遠(yuǎn)的影響。這些合作創(chuàng)造了“和平王”埃德加（Edgar the Peaceable）統(tǒng)治時(shí)期以及征服者威廉（William theConqueror）統(tǒng)治時(shí)期的很多輝煌。但是，這種國(guó)王與有權(quán)威的貴族與地方行政相結(jié)合的混合體制是不穩(wěn)定的。當(dāng)英格蘭國(guó)王（Rex Anglorum）與他的最大的貴族不再和諧時(shí)，或者當(dāng)重要人物的財(cái)富開(kāi)始超過(guò)國(guó)王的財(cái)富的時(shí)候，王權(quán)就會(huì)迅速消散。公元十世紀(jì)和十一世紀(jì)，英格蘭的很多奇跡都被歸功于它的國(guó)王。但是，這個(gè)王國(guó)的迅速增長(zhǎng)的繁榮以及它的制度性早熟并不簡(jiǎn)單的是堅(jiān)定不移的君主意志的杰作，而是英國(guó)國(guó)王與那些反對(duì)者們和支持者們之間復(fù)雜關(guān)系的產(chǎn)物。英國(guó)制度的生長(zhǎng)既不是穩(wěn)步前進(jìn)的，也不是確定不移的，它們的演進(jìn)不能簡(jiǎn)單地通過(guò)考察作為個(gè)體的國(guó)王的統(tǒng)治來(lái)測(cè)量，也不能通過(guò)描繪文書(shū)中的變化來(lái)測(cè)量。這些做法可以使我們揣測(cè)到君主的變動(dòng)不居的權(quán)利和聲譽(yù)，區(qū)分那些有能力的國(guó)王與缺乏效率的國(guó)王，以及觀察王室特權(quán)的增長(zhǎng)。但是，國(guó)王仍然是一個(gè)孤立的人物，只有在其他國(guó)王的映襯下才能接受評(píng)判，在王權(quán)制度的增長(zhǎng)與削弱中才能接受估量。很難參照國(guó)王的那些同時(shí)代的貴族來(lái)評(píng)價(jià)國(guó)王本人，編年史作者只是偶爾才會(huì)提到國(guó)王的這些同類(lèi)貴族。然而，土地財(cái)產(chǎn)和貴族聯(lián)盟的比較能夠使我們研究君主與貴族之間在整個(gè)時(shí)期領(lǐng)地與經(jīng)濟(jì)的平衡，并且使我們明白這種關(guān)系是如何有助于形成英格蘭王國(guó)的形態(tài)的。當(dāng)然，對(duì)于那些當(dāng)時(shí)的貴族而言，私人間的安排比制度更加重要，前者更能夠經(jīng)常支持他們。眾所周知，這種將有權(quán)威的人物聯(lián)系起來(lái)、將他們與國(guó)王以及他們的依附者聯(lián)系起來(lái)的紐帶同樣會(huì)影響到政治行為。這一點(diǎn)非常清楚地反映在主教武甫斯坦（Wulfstan）的著作之中。作為約克大主教以及埃塞爾雷德（Athelred）和克努特（Cnut）的顧問(wèn)，他對(duì)于英國(guó)制度的紀(jì)錄是很明白的，特別是在法律的領(lǐng)域。根據(jù)武甫斯坦所設(shè)想的秩序良好的政體，同族者以及貴族在統(tǒng)治他們的同事以及維持和平中所起的作用在王室權(quán)威中具有核心地位。正是私人性的安排，即私人間的關(guān)系才確保了爭(zhēng)議的解決以及保證了和平的維持。因此，私人與政治是分不開(kāi)的。武甫斯坦所謂的《政體構(gòu)成》（Institutes of Polity）清晰地表述了身居高位之道，作為當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的此類(lèi)文獻(xiàn)之一而留傳下來(lái)。在他的關(guān)于貴族的部分中，他沒(méi)有列出對(duì)文學(xué)修養(yǎng)、法律知識(shí)、管理能力的特別要求。相反，武甫斯坦所關(guān)注的是兩件事情：偉大人物的性格以及他們所交往的朋友。武甫斯坦知道，而現(xiàn)代的歷史學(xué)家常常忘記：這一點(diǎn)在他所在的那種傳統(tǒng)社會(huì)中，個(gè)人關(guān)系和私人價(jià)值對(duì)于一個(gè)王國(guó)的實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)講常常起到比政府機(jī)構(gòu)更重要的影響。在他的《狼對(duì)英格蘭人的說(shuō)教》（Sermo Lupi ad Anglos）著作中，他哀嘆道，上帝的憤怒，以政治瓦解的形式，正在摧毀這個(gè)王國(guó)，這不是因?yàn)椴煌晟频男姓蛘咚ト醯闹贫龋且驗(yàn)閭鹘y(tǒng)的人際關(guān)系以及風(fēng)俗習(xí)慣的破壞。古代英國(guó)政治的另外一個(gè)潛在的假設(shè)是由強(qiáng)大的領(lǐng)主，包括國(guó)王，對(duì)土地所行使的權(quán)利的極端重要性。把土地作為禮物曾經(jīng)結(jié)合了很多關(guān)系，甚至有助于靈魂救贖。土地是對(duì)于優(yōu)質(zhì)服務(wù)的最終回報(bào)，是對(duì)于忠信行為的最好保證。作為財(cái)富的最主要來(lái)源，土地幾乎是能夠保證權(quán)力長(zhǎng)久的唯一途徑。而且，很多不動(dòng)產(chǎn)的重要性不僅僅取決于它們所能帶來(lái)的收益，而且取決于它們所在的位置。不動(dòng)產(chǎn)與主要的陸路和水路線路的鄰近以及它們與那些容易遭受維京軍隊(duì)或者威爾士掠奪者侵犯的土地之間的關(guān)系對(duì)于大土地所有者在這個(gè)王國(guó)的防衛(wèi)或者摧毀中所起的作用具有深遠(yuǎn)的影響。與武甫斯坦同時(shí)代的布道者阿爾弗里克（A Elficthe Homilist）認(rèn)識(shí)到了土地在政治中的核心地位。當(dāng)這位“老師”在與一位學(xué)生的對(duì)話中，這位學(xué)生問(wèn)這位“智者”，在所有的長(zhǎng)期性的職業(yè)中，哪一個(gè)是最重要的？他毫不猶豫地回答是農(nóng)夫，“因?yàn)樗桂B(yǎng)我們所有的人……因?yàn)檗r(nóng)夫給了我們面包和飲料”；在他的關(guān)于三等級(jí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分層（topos）的習(xí)慣用語(yǔ)中，社會(huì)結(jié)構(gòu)由三個(gè)階層組成：戰(zhàn)斗者、祈禱者和耕種者，阿爾弗里克強(qiáng)調(diào)，前兩者要依賴(lài)于后者。他幫助塑造的社會(huì)理想絕不僅僅是虔誠(chéng)的言辭。它反映出他自己所處的世界，這個(gè)世界具有有限的資源和強(qiáng)大的土地貴族?！巴恋卣加小边@一詞匯是如此的直接，以至于它能夠被用來(lái)解釋更多奇特的事情。當(dāng)國(guó)王阿爾弗雷德（Alfred）試圖闡釋他是緣何選擇圣奧古斯丁的某些章節(jié)，而沒(méi)有選擇其他的章節(jié)時(shí)，他是通過(guò)大堂的建造、土地的開(kāi)發(fā)以及永久性不動(dòng)產(chǎn)的授予來(lái)解釋的。因此，土地占有及其聯(lián)盟是本書(shū)所關(guān)注的兩個(gè)主題。在本書(shū)所涉及的時(shí)期：公元950年到1086年中，世俗貴族及其家族其興也忽，其亡也速。這也是一個(gè)土地占有權(quán)發(fā)生令人眼花繚亂的變化的時(shí)代。這些現(xiàn)象使得這一時(shí)期非常有趣。使得這一研究成為可能的是歷史保留下來(lái)了足夠的資料，足以確定這個(gè)王國(guó)的很多重要人物、他們的親族及盟友。人們也能夠重構(gòu)這些重要人物所擁有不動(dòng)產(chǎn)的主要部分，有時(shí)也能夠確定他們是如何擁有這些財(cái)產(chǎn)的。而能夠做到這一點(diǎn)，則主要?dú)w功于《末日審判書(shū)》（Domes-day Book）。對(duì)于這一時(shí)期土地財(cái)富及其聯(lián)盟的盛衰榮辱的研究能夠使我們了解在整個(gè)王國(guó)中國(guó)王與貴族之間在領(lǐng)地和經(jīng)濟(jì)上的平衡，也能夠使我們看出這種關(guān)系是如何有助于形成英格蘭王國(guó)、它的君主制以及它的各種制度的。這種研究闡明了一系列核心歷史問(wèn)題：克努特征服英格蘭的影響、懺悔者愛(ài)德華王權(quán)的性質(zhì)、諾曼開(kāi)展定居的方法、威廉征服對(duì)英格蘭的影響。本書(shū)的寫(xiě)作歷時(shí)若干年，在此期間，我受益于諸多師友。本書(shū)的很多觀點(diǎn)以及前面三章的大部分研究是我在加州大學(xué)圣芭芭拉分校讀研究生的時(shí)候形成的。非常感謝我的導(dǎo)師C.沃倫·賀力斯特（Warren Hollister）以及加州大學(xué)圣芭芭拉分校歷史系所提供的獎(jiǎng)學(xué)金和研究經(jīng)費(fèi)。整部書(shū)的寫(xiě)作以及本書(shū)第二部分的研究是我在哈佛同事會(huì)（Harvard Society of Fellows）擔(dān)任初級(jí)研究員的三年期間完成的。本研究會(huì)的支持以及我的同事們的敏銳的洞察力、高昂的興趣以及良好的合作使得本書(shū)的順利完成成為可能。國(guó)家人文學(xué)科研究基金（National Endowment for the Humanities）資助了將《末日審判書(shū)》予以電子化的項(xiàng)目，這節(jié)省了我的很多時(shí)間與資源，使我能夠深入研究這一文獻(xiàn)。由哈佛醫(yī)學(xué)院慷慨授予的米爾頓基金（Milton Funds），進(jìn)一步資助了我的研究。很多朋友也對(duì)本書(shū)的出版作出了貢獻(xiàn)。當(dāng)然，沃倫·賀力斯特先生閱讀了本書(shū)的全部。西蒙·凱恩斯（Simon Keynes）以及卡蒂·邁克·羅伯茨（Katie Mack Roberts）閱讀了這一手稿的不同版本，提供了很多好的建議、有趣的觀點(diǎn)以及仔細(xì)的批評(píng)。塞思·施瓦茲（Seth Schwartz）以及馬丁·克勞森（Mattin Claussen）也閱讀了本書(shū)的部分內(nèi)容并提供了幫助。最后，霍爾特（J.C.Holt）對(duì)本書(shū)的寫(xiě)作給予了鼓勵(lì)并且最后一遍閱讀了本書(shū)，在他“退休”以后的繁忙的第一年非?？犊亓x務(wù)擔(dān)任本書(shū)的總編輯。他對(duì)本書(shū)質(zhì)量的提高作出了很大貢獻(xiàn)。我對(duì)他們表示衷心的感謝。我在哈佛期間的研究助手松德·里斯（Sung Rhee）幫助我從韋德納（Widener）圖書(shū)館搬運(yùn)了幾百本書(shū)，復(fù)印了大量論文并且校對(duì)了文獻(xiàn)。劍橋大學(xué)出版社的特魯?shù)稀ぬ┨兀═rudi Tate）幫助我準(zhǔn)備了手稿，布里奇斯特·謝里丹（Bridgette Sheridan）為校對(duì)和編輯索引付出了大量勞動(dòng)。喬納森·斯莫倫（Jonathan Smolen）為我寫(xiě)了幾十個(gè)計(jì)算機(jī)程序、做了很多家務(wù)，并且為了適應(yīng)我的職業(yè)而兩次遷居，對(duì)他無(wú)論怎樣表示感謝都不為過(guò)。若非其他一些淵源更久的教益，這本書(shū)應(yīng)該獻(xiàn)給他。

內(nèi)容概要

這是一本研究公元950年到1086英國(guó)土地?fù)碛姓呒肮猜?lián)盟的著作。這是一個(gè)世俗貴族及其家族以同等的幾率盛衰沉浮、不斷變化的時(shí)期。這也是一個(gè)土地占有權(quán)發(fā)生令人眼花繚亂的變化的時(shí)期，土地所有者及其聯(lián)盟的盛衰沉浮清晰地表明了君主與貴族之間的經(jīng)濟(jì)平衡與地理平衡，同時(shí)也表明了這種平衡是如何有助于形成英國(guó)的君主政體及其基本制度的。

作者簡(jiǎn)介

　　翟繼光,北京大學(xué)法學(xué)博士,中國(guó)政當(dāng)大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院講師。現(xiàn)任北京大學(xué)財(cái)經(jīng)法研究中心民營(yíng)企業(yè)稅法研究室主任。在《法學(xué)雜志》、《中國(guó)稅務(wù)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文八十余篇；出版獨(dú)著5部，合著2部，譯著1部；參與國(guó)家級(jí)、省部級(jí)課題十余項(xiàng)，參與多部法律法規(guī)的起草和修改工作。

書(shū)籍目錄

第一部分 克努特的征服　第一章 撒克遜晚期英格蘭的土地占有及其聯(lián)盟　第二章 克努特的征服以及王室家族的破壞　第三章 新權(quán)貴與西撒克遜君主的衰落第二部分 諾曼征服　第四章 《末日審判書(shū)》與土地所有權(quán)革命：領(lǐng)主權(quán)、親族關(guān)系與鄉(xiāng)鎮(zhèn)　第五章 領(lǐng)土與時(shí)間　第六章 私人事業(yè)心與諾曼殖民　第七章 十一世紀(jì)貴族土地占有與王權(quán)參考書(shū)目索引

章節(jié)摘錄

第一部分 克努特的征服第一章 撒克遜晚期英格蘭的土地占有及其聯(lián)盟《盎格魯:撒克遜編年史》運(yùn)用非常詳盡的、頗富想象力的細(xì)節(jié)記載了國(guó)王阿爾弗雷德（Alfred）的父親從沃登（woden）（日耳曼神話中的主神：譯者注）、諾亞（Noah）、伊諾克（Enoch）以及亞當(dāng)（Adam）的世系傳承。這一譜系向上延展到大約40代，保存了西撒克遜國(guó)王從日耳曼人在英格蘭定居到855年的父系譜系傳承。然而，如同這一時(shí)期其他王家譜系一樣，這一記載在很多方面存在缺陷。古代英國(guó)國(guó)王的譜系是從日耳曼人的神、象馬的兄弟以及希伯來(lái)族長(zhǎng)傳承下來(lái)的，這一點(diǎn)幾乎不具有可信性。在盎格魯一撒克遜入侵之前的時(shí)代，這些統(tǒng)治者的人類(lèi)的祖先的名字不是建立在事實(shí)的基礎(chǔ)之上，而是建立在想象的基礎(chǔ)之上，而且，歷史上某些他們的后代被包括進(jìn)來(lái)不是依據(jù)于血緣關(guān)系，而是由政治意識(shí)形態(tài)和習(xí)俗慣例所決定的。（2）而且，由于王室譜系所關(guān)注的僅僅是從一個(gè)國(guó)王到另一個(gè)國(guó)王的整齊的傳承秩序，因此，他們并不記載母系家族的姓名，也不記載非統(tǒng)治者的同胞及其子孫后代。盡管在這個(gè)及其他王室譜系中所記載的材料可能是很偶然的，也可能是很困難的，但是，他們提供了很多有關(guān)西撒克遜國(guó)王的事實(shí)的以及虛構(gòu)的家族關(guān)系的信息，這些信息包括從亨格斯特（Hengest）和奧爾塞（Horsa）到哈羅德?戈德溫森（Harold odwineson）所有曾經(jīng)存在過(guò)的盎格魯-撒克遜大貴族。關(guān)于撒克遜時(shí)代復(fù)雜而多邊的家族關(guān)系的證據(jù)是極其不完整的，所以必須把在王室特許狀見(jiàn)證名單中所注意到的和諾曼征服之前的遺囑和訃告中所提到的偶然的家族關(guān)系連接起來(lái)。很多英格蘭修道院的編年史檔案也不時(shí)地記載了關(guān)于他們的修道院的世俗的捐贈(zèng)者和破壞者的家族信息：因此，拉姆齊（Ramse）r）編年史記載了“上帝之友”埃塞爾溫（Ethelwine）這一家族的信息；伊利郡登記冊(cè)（Liber Eliensis）記載了布利特諾斯（Bryhtnoth）、他的朋友以及親戚的信息；亨明（Hemming）的檔案則保留了利奧弗里克（Leofric）伯爵的子孫后代的信息。達(dá)拉謨（Durham）地方的一個(gè)無(wú)名修道士描述了圣卡斯伯特（Cuthbert）的祖?zhèn)鬟z產(chǎn)，很偶然地記載了一些豐富的信息，但是在某種程度上混淆了西沃德（siward）伯爵的姻親家族目錄，包括烏特萊德（uhtrzed）郡長(zhǎng)的三個(gè)女兒，她們都叫阿爾弗萊德（Elflzed）。這一因素清楚地反映了這一時(shí)期譜系材料的易混淆的性質(zhì)。

編輯推薦

《諾曼征服時(shí)期的國(guó)王與領(lǐng)主》是一本詳細(xì)研究一系統(tǒng)核心歷史問(wèn)題的著作，土地占有及其聰明是《諾曼征服時(shí)期的國(guó)王與領(lǐng)主》關(guān)注的兩個(gè)主題，由此主題展開(kāi)闡述了：克努特征服英格蘭的影響、懺悔者愛(ài)德華王權(quán)的性質(zhì)、諾曼殖民統(tǒng)治的方法、威廉征服對(duì)英格蘭的影響等內(nèi)容。

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