法學(xué)知識如何實(shí)踐

內(nèi)容概要

　　法學(xué)寫作時，我們正在法律實(shí)踐，由此正在支持或反對社會的某種利益……而如此理解，緣于法學(xué)知識其實(shí)不是也無法成為科學(xué)化、中立化的知識系統(tǒng)，相反，其注定是或張揚(yáng)或隱蔽的立場化的知識主張。進(jìn)一步，需看到，法學(xué)知識完全可能通過“一個知識權(quán)威壓抑其他未被認(rèn)為是權(quán)威的知識”的方式，消滅實(shí)踐中或許地位同等的另外法律主張的需求、愿望、期待。

作者簡介

劉星，北京人，現(xiàn)為中國政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。曾在《中國社會科學(xué)》、《法學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表數(shù)十篇論文，已出版《法律是什么》（修訂版，2009）、《一種歷史實(shí)踐》（2007）、《有產(chǎn)階級的法律》（2007）等多部著作。

書籍目錄

導(dǎo)論　法學(xué)知識的“實(shí)踐性” 　一、法學(xué)知識文本 　二、實(shí)踐法律知識文本 　三、實(shí)踐法律知識的“非中立性” 　四、實(shí)踐法律知識的“立場” 　五、理論者思考的“法律實(shí)踐知識” 　六、實(shí)踐者思考的“法學(xué)理論知識” 　七、知識形態(tài)的家族類似 　八、法律知識的具體性與普適性 　九、理論中的法律知識的性質(zhì) 　十、本書敘事的知識定位 　十一、本書的思路 　十二、本書的論題范圍、結(jié)構(gòu)框架、方法運(yùn)用 　十三、一個提示 第一章　法學(xué)“科學(xué)主義”在中國 ——法學(xué)知識如何成為法律實(shí)踐的組成部分 　一、問題、思路和限定 　二、“科學(xué)式”歷時法學(xué)的研究對象 　三、歷時性法學(xué)的學(xué)術(shù)生產(chǎn)過程 　四、“科學(xué)式”共時性法學(xué)的內(nèi)在困境 　五、法律實(shí)踐中的“理論”和法學(xué) 理論中的“理論”的異同 　六、法學(xué)知識如何成為法律 實(shí)踐的組成部分 第二章　法學(xué)的“全球意義” ——從民國時期三種法理知識的生產(chǎn)看 　一、問題 　二、民國時期法理知識的生產(chǎn)方式 　三、近現(xiàn)代法理知識生產(chǎn)中的 “全球意義” 　四、法學(xué)“全球意義”的主觀構(gòu)建 　五、法學(xué)“全球意義”的客觀語境 　六、在法學(xué)“全球意義”的深層中考察 第三章　西方法學(xué)理論的“中國表達(dá)”——話語如何遷移 　一、問題和必要的說明 　二、西方法學(xué)理論如何被“建構(gòu)” 　三、西方法學(xué)理論的“想象” 　四、“西方法學(xué)理論”的中國知識背景 　五、發(fā)現(xiàn)法律實(shí)踐 第四章　重新理解法律移植 ——從“歷史”到“當(dāng)下” 　一、問題和限定 　二、法律移植的或然性 　三、歷史主義法律移植研究的主觀性 　四、法律移植與“廣義立法運(yùn)動”的 實(shí)質(zhì)關(guān)系 　五、法律與政治 　六、關(guān)于法律移植的“當(dāng)下社會共識” 　七、法律移植的具體機(jī)制 　八、結(jié)語 第五章　現(xiàn)代性觀念與現(xiàn)代法治 ——一個診斷分析 　一、問題和必要的說明 　二、現(xiàn)代性和現(xiàn)代性觀念 　三、現(xiàn)代法治 　四、現(xiàn)代性觀念與現(xiàn)代法治的關(guān)系 　五、結(jié)論 第六章　簡約的法律 ——一種法學(xué)觀點(diǎn)的實(shí)踐表達(dá) 　一、問題和思路 　二、一個需關(guān)注的法律現(xiàn)象 　三、至善至美的公正與法律復(fù)雜 　四、追求公正的成本支出 　五、成本支出的正當(dāng)性 　六、何為簡約 　七、余論 第七章　法學(xué)學(xué)術(shù)與法律生活 ——經(jīng)由“一種實(shí)證法學(xué)努力”而分析 　一、問題和限定 　二、在中國基層司法制度中 　三、實(shí)證經(jīng)驗(yàn)的法律實(shí)踐考察 　四、法學(xué)學(xué)術(shù)的“特殊”修辭 　五、微觀制約與微觀斗爭 參引文獻(xiàn) 一般索引 人名索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：一般看，閱讀這樣一類“法律知識”，我們通常會認(rèn)為，其為“理論中”的法律知識的描述。這種描述，既屬于對歷史及現(xiàn)實(shí)中的民事證明責(zé)任的概括和分析，也屬于對其中的規(guī)律、特征的把握和提煉。其亦可成為后來人們學(xué)習(xí)“舉證責(zé)任”知識的一個對象。此外，我們通常會認(rèn)為：這種理論中的法律知識，因其對“自身規(guī)律”的把握和提煉，主要目的在于類似自然科學(xué)以瞄向?qū)ο蟮钠饰?，故無明顯的“當(dāng)下的實(shí)踐參與欲望”，即沒有明顯的“當(dāng)下實(shí)踐立場”的表達(dá)和宣揚(yáng)，其動機(jī)，主要在于“法律知識的學(xué)術(shù)生產(chǎn)”。并且，其以學(xué)術(shù)話語作為表達(dá)方式。而更重要的，其是“客觀”、“中立”的。廣泛說，法學(xué)中，類似的知識描述非常普遍，并且均不約而同地默認(rèn)作為一般知識傳播的上述“自我特征”。當(dāng)然，我們通常又會認(rèn)為，獲得這樣的法律知識，其目的并非僅為了“認(rèn)識”、“理解”，并非僅為了知識的“客觀”、“中立”的表達(dá)；在“認(rèn)識”、“理解”之后，法律知識還可作為一種理論話語來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)中的法律操作。它們的確來自實(shí)踐，揭示實(shí)踐中的“實(shí)質(zhì)”，但又高于實(shí)踐，又將返回實(shí)踐中指導(dǎo)實(shí)踐。如上述“證明責(zé)任知識”的闡述者即認(rèn)為，在中國的民事證明責(zé)任實(shí)踐中，應(yīng)注意具有自身規(guī)律的“證明責(zé)任認(rèn)識”的指導(dǎo)意義，否則，這類實(shí)踐，便會出現(xiàn)怪異狀態(tài)，且對實(shí)踐本身非常不利，而怪異狀態(tài)如：1.當(dāng)事人提出事實(shí)，人民法院調(diào)查收集證據(jù)；2.當(dāng)事人一動嘴，審判人員便跑斷腿；3.法院調(diào)查取證，律師閱卷、對法院收集的證據(jù)進(jìn)行審查并提出問題。在其他理論化法律知識的描述中，人們一般同樣會發(fā)現(xiàn)類似的“指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)法律操作”的觀念。

編輯推薦

《法學(xué)知識如何實(shí)踐》：法學(xué)知識的秘密在于其為法律實(shí)踐的組成部分。發(fā)現(xiàn)秘密，意味著應(yīng)追究法學(xué)中“科學(xué)”、“中立”的修辭實(shí)質(zhì)。

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