正義的沉默

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)代法律關(guān)于正義一般是基于實(shí)證主義法學(xué)的立場，否定法律和正義的關(guān)系，或者對此避而不言。在康斯特布爾看來，這種對正義的沉默其實(shí)還是一種法律與正義或者實(shí)在法與自然二元的立場。作者以尼采為引導(dǎo)，力求跳出這種二元的思維定式，以修辭學(xué)為方法，關(guān)注法律之所言和未言，以及這種言語和沉默背后所蘊(yùn)含著的法律的局限和正義的可能性?？邓固夭紶栐诘谝徽聦Α墩x的沉默:現(xiàn)代法律的局限和可能性》的總體思路和觀點(diǎn)有所交代：“語詞經(jīng)由聲音呼喚著正義，即便當(dāng)‘正義’未被說出時也是如此。法律是正義呼聲的要求和響應(yīng)之鏈條。法律把我們和這個世界縛在一起。它于沉默中爆發(fā)，以共同應(yīng)對并迎合人類的需求或必要性：在這種需求或必要性中，聲音呼喚著正義。從法律中——這種法律即隨著語詞對正義的呼喚（盡管是默默地）而涌現(xiàn)的人和世界的復(fù)雜的交接和牽系——產(chǎn)生了這個世界中正義和非正義的可能性?！?/pre>


作者簡介
　　瑪麗安·康斯特布爾，美國加州大學(xué)伯克利分校修辭學(xué)教授。主要研究領(lǐng)域：法律修辭學(xué)和哲學(xué)，解釋學(xué)，社會和政治思想，英美法律傳統(tǒng)，現(xiàn)代法律和社會。主要著作《正義的沉默：現(xiàn)代法律的局限和可能性》《他者的法律：混合陪審團(tuán)和公民權(quán)、法律及知識的概念流變》。
　　曲廣娣，中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所博士后。


書籍目錄
序言 沉默標(biāo)示牌
第一章 現(xiàn)代法律的修辭學(xué)
第二章 給法律命名：社會法律研究和政治的聲音
第三章 這是什么聲音
第四章 國旗，語詞，法律，和物
第五章 規(guī)則的背后
第六章 “痛苦和死亡之地”
第七章 美麗的新語詞：作為言語行為的米蘭達(dá)警告
結(jié)論
后記
附錄1
附錄2
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記





編輯推薦
　　讓被告人了解保持沉默權(quán)的米蘭達(dá)警告，更多是關(guān)于程序公正，還是關(guān)于言語行為或沉默的常規(guī)呢？美國關(guān)于原住民的法律在“保護(hù)”和“保存”原住民的宗教和語言的宗旨下，侵犯了原住民甘愿的或傳統(tǒng)的“沉默”了嗎？在《正義的沉默》中，瑪麗安·康斯特布爾通過探究這類的例子來考察現(xiàn)代法律中至關(guān)重要的東西：關(guān)于正義的潛在的新的沉默?！　⊥ㄟ^把她關(guān)于現(xiàn)代法律的主張建立在對美國法律和相關(guān)法律文本的修辭學(xué)分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)而把這些主張定位在尼采、海德格爾和?？碌膫鹘y(tǒng)中，康斯特布爾叩問，關(guān)于現(xiàn)代法律和正義中的沉默我們該做哪些努力。她表明，在理解現(xiàn)代法律方面她所說的“社會法律實(shí)證主義”如何比自然法／實(shí)在法的兩分法更為重要?！　〉欠伞裾Z言一樣——并不總是實(shí)證的、經(jīng)驗的或社會學(xué)的，它也不需要如此?？邓固夭紶柨疾炝顺聊母鞣N可能性，并提議了一種關(guān)于法律的替代性理解——種從語詞對正義的呼喚中浮現(xiàn)的理解，盡管這種呼喚是無聲的?！墩x的沉默》以深刻的洞察和流暢的行文提出，如今正義處于現(xiàn)代實(shí)在法的沉默之中，岌岌可危。





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