行為無(wú)價(jià)值論與結(jié)果無(wú)價(jià)值論

出版時(shí)間：2012-4 出版社：北京大學(xué) 作者：張明楷頁(yè)數(shù)：278 字?jǐn)?shù)：257000
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

　　行為無(wú)價(jià)值論與結(jié)果無(wú)價(jià)值論之爭(zhēng)，可謂當(dāng)今刑法理論中的學(xué)派之爭(zhēng)。學(xué)派之爭(zhēng)可以將理論研究引向深入。一方面，刑法理論對(duì)諸多具體問(wèn)題的不同看法，源于基本立場(chǎng)的不同。如果一位研究者沒(méi)有學(xué)派意識(shí)，便可能忽視自己的具體觀點(diǎn)與基本立場(chǎng)的關(guān)系，進(jìn)而導(dǎo)致二者之間的矛盾與沖突。學(xué)派的形成會(huì)迫使研究者思考自己采取了何種立場(chǎng)、屬于哪種學(xué)派，從而保持理論的一致性、協(xié)調(diào)性。另一方面，學(xué)派之爭(zhēng)可以使各種觀點(diǎn)不斷完善。學(xué)派之爭(zhēng)必然意味著有學(xué)術(shù)批判。學(xué)術(shù)批判不僅可以促使對(duì)方完善自己的觀點(diǎn)乃至放棄不合理的觀點(diǎn)，也能促進(jìn)批判者反思自己的觀點(diǎn)、完善自己的理論。

作者簡(jiǎn)介

　　張明楷，男，1959年生，湖北仙桃人。清華大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)理事，中國(guó)人權(quán)研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)刑法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)警察法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，最高人民檢察院專(zhuān)家咨詢(xún)委員；曾為日本東京大學(xué)客員研究員，東京都立大學(xué)客員研究教授，德國(guó)波恩大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者；出版?zhèn)€人專(zhuān)著20余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文400余篇。

書(shū)籍目錄

緒論
　一、語(yǔ)境的選擇
　二、概念的簡(jiǎn)釋
　三、爭(zhēng)論的意義
第一章 刑法目的
　一、行為無(wú)價(jià)值論的主要觀點(diǎn)
　二、結(jié)果無(wú)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)
第二章 罪刑法定原則
　一、行為無(wú)價(jià)值論的出發(fā)點(diǎn)
　二、結(jié)果無(wú)價(jià)值論的出發(fā)點(diǎn)
第三章 構(gòu)成要件論
　一、構(gòu)成要件
　二、客觀要素
　三、主觀要素
第四章 違法性論
　一、違法性論的基礎(chǔ)概念
　二、違法性論的哲學(xué)基礎(chǔ)
　三、違法性的判斷
　四、違法阻卻事由
第五章 責(zé)任論
　一、責(zé)任的地位
　二、過(guò)失犯論
第六章 未遂犯論
　一、處罰的根據(jù)
　二、著手的認(rèn)定
　三、危險(xiǎn)的判斷
第七章 共犯論
　一、共同犯罪的特點(diǎn)
　二、共同正犯的本質(zhì)
　三、間接正犯的范圍
　四、共犯的處罰根據(jù)
　五、故意的從屬性
第八章 刑罰論
　一、刑罰的正當(dāng)化根據(jù)
　二、刑罰論與犯罪論
　三、規(guī)范預(yù)防論
　結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   但是，我國(guó)的行為無(wú)價(jià)值論者，一方面認(rèn)為行為無(wú)價(jià)值與倫理道德的重合只是一種偶然，另一方面又指出：“由義務(wù)組成的規(guī)范的很大部分與道德規(guī)范重合，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。即便承認(rèn)刑法規(guī)范是裁判規(guī)范，立法者在制定這樣的規(guī)范時(shí)，已經(jīng)吸納了公眾所認(rèn)同的社會(huì)倫理規(guī)范?！闭\(chéng)然，倫理規(guī)范與刑法規(guī)范在原理上有相同之處，但倫理規(guī)范與刑法規(guī)范本身并沒(méi)有價(jià)值，而是為了保護(hù)一定的價(jià)值才存在的。正因?yàn)槿绱?，刑法與倫理在保護(hù)一定價(jià)值的目的上并不相互排斥，所以，不少倫理規(guī)范與刑法規(guī)范相重合。然而，即使刑法規(guī)范吸納了部分倫理規(guī)范，也不是為了推行特定的人的倫理道德，只是因?yàn)椴糠謧惱肀Ｗo(hù)的價(jià)值與刑法保護(hù)的價(jià)值具有共通之處。況且，并不是所有的倫理規(guī)范都被納入刑法規(guī)范。正如日本的行為無(wú)價(jià)值論者所言：“刑法的任務(wù)是保護(hù)法益，是為了法益不受侵害、不受危險(xiǎn)而存在的。道德、倫理、價(jià)值觀這些東西，不應(yīng)當(dāng)用刑罰去強(qiáng)制，不能僅以違反它們?yōu)橛啥枰蕴幜P。雖然必須處罰殺人行為與盜竊財(cái)物的行為，但不是因?yàn)樗鼈兪欠吹赖碌男袨槎鴳?yīng)受處罰，而是因?yàn)樗鼈兪乔趾€(gè)人的生命與財(cái)產(chǎn)這樣的重要法益而應(yīng)受處罰?！?總之，主張刑法目的是維護(hù)社會(huì)倫理的秩序的倫理規(guī)范違反說(shuō)存在明顯的缺陷，因而已經(jīng)完全衰退（本書(shū)以下一般不再討論這種觀點(diǎn)）。 （二）社會(huì)的相當(dāng)性說(shuō) 隨后的行為無(wú)價(jià)值論，承認(rèn)刑法的目的和任務(wù)基本上是保護(hù)法益，但終究是為了維持社會(huì)秩序。所以，只有當(dāng)行為違反社會(huì)倫理規(guī)范或者缺乏社會(huì)的相當(dāng)性時(shí)才處罰就足夠了。日本的福田平、大谷實(shí)教授可謂這種觀點(diǎn)的代表人物。 福田平教授指出：“結(jié)果無(wú)價(jià)值論對(duì)行為無(wú)價(jià)值論作了如下批判：行為無(wú)價(jià)值意味著違反社會(huì)倫理秩序，所以，在違法性的判斷中考慮行為無(wú)價(jià)值。這一理論強(qiáng)調(diào)刑法的社會(huì)倫理的機(jī)能，其基本立場(chǎng)是刑法的任務(wù)在于維持社會(huì)倫理，但這種刑法的倫理化是不妥當(dāng)?shù)摹？墒牵袨闊o(wú)價(jià)值論也肯定，刑法的任務(wù)在于保護(hù)法益是理所當(dāng)然的，問(wèn)題在于結(jié)果無(wú)價(jià)值論=法益的保護(hù)=刑法的去倫理化，行為無(wú)價(jià)值論=社會(huì)倫理的維護(hù)=刑法的倫理化這一圖式本身。即使刑法的任務(wù)是保護(hù)法益，也可能在違法性中不僅考慮結(jié)果無(wú)價(jià)值，而且考慮行為無(wú)價(jià)值。因?yàn)樾谭ǖ娜蝿?wù)在于保護(hù)法益，與為了保護(hù)法益刑法應(yīng)當(dāng)做什么，是不同的問(wèn)題。而且，為了使刑法履行保護(hù)法益的任務(wù)，將完全與人的意思沒(méi)有關(guān)系的法益侵害的事態(tài)（災(zāi)害）、沒(méi)有故意與過(guò)失（無(wú)過(guò)失）的侵害法益的行為作為違法予以禁止是沒(méi)有意義的，所以，不應(yīng)將所有的法益侵害作為違法而禁止，而應(yīng)當(dāng)將脫離了社會(huì)相當(dāng)性的法益侵害行為作為違法而禁止，而不是另外 謀求刑法的倫理化?！备Ｌ锲浇淌谒Q(chēng)的具有社會(huì)的相當(dāng)性的行為，是 指“歷史地形成的社會(huì)生活秩序范圍內(nèi)的行為”。

編輯推薦

《法律解讀書(shū)系:行為無(wú)價(jià)值論與結(jié)果無(wú)價(jià)值論》是張明楷教授最新作品，是一本值得反復(fù)閱讀的刑法哲學(xué)著作，如果想對(duì)中國(guó)的刑法理論前沿有所了解，《行為無(wú)價(jià)值論與結(jié)果無(wú)價(jià)值論》是繞不開(kāi)的必讀書(shū)目。

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)81條)

不是大部頭，很有啟發(fā)，學(xué)派之爭(zhēng)的延續(xù)與深化，超贊！
張老師的力作一直是令人期待的，關(guān)于行為無(wú)價(jià)值論與結(jié)果無(wú)價(jià)值論，該書(shū)在國(guó)內(nèi)學(xué)界屬于一流。我對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題只聞其名，不詳其實(shí)。這次拜讀了張師的大作，方知其高深，受益匪淺。
該書(shū)剛看，應(yīng)該仍然秉承張明楷教授結(jié)果無(wú)價(jià)值的觀點(diǎn)，是對(duì)結(jié)果無(wú)價(jià)值的詳細(xì)論述。
書(shū)中基本上是刑法的最基本問(wèn)題，但是最難闡述清楚，張明楷的觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)行實(shí)踐的影響不可估量
這本書(shū)書(shū)對(duì)了解張明楷教授的刑法理論很有幫助，書(shū)的質(zhì)量也很好！
經(jīng)典價(jià)值論
張教授倡導(dǎo)的刑法學(xué)派，已在清華大學(xué)法學(xué)院初步形成，但是總體上參與的人數(shù)還太少
張明凱教授的觀點(diǎn)一如既往的犀利，不過(guò)整本書(shū)中有些觀點(diǎn)多次重復(fù)，一些理由也比較牽強(qiáng)
張明楷老師的風(fēng)范和深?yuàn)W的理論，要反復(fù)閱讀，書(shū)本質(zhì)量很好，值得好好學(xué)習(xí)
現(xiàn)代刑法的犯罪爭(zhēng)議，多少人都想弄懂的問(wèn)題
刑法的那點(diǎn)問(wèn)題
張教授的書(shū)理論豐富，分析很透徹。很值得一讀
張明楷的書(shū)都值得讀
對(duì)于行為與因果，研究很有用
可以厘清很多問(wèn)題
很好的書(shū)，每讀一次都會(huì)有不同的收獲。
書(shū)的內(nèi)容和教學(xué)很貼近
看了一部分，覺(jué)得寫(xiě)的非常好
挺好的書(shū)的質(zhì)量的，價(jià)格還好，受益良多。
本書(shū)有點(diǎn)深?yuàn)W了，慢慢讀吧，有收獲的額
新知識(shí)，必須學(xué)習(xí)。
很好,作為研一的學(xué)生也在看.
書(shū)很好，但還沒(méi)時(shí)間看完
好書(shū)，想了很久了。
張老師的書(shū)沒(méi)的說(shuō)。。。
看了一下，寫(xiě)的太棒了，但是對(duì)于現(xiàn)在的自己，書(shū)里面講的確實(shí)有些難。慢慢攻讀吧。
買(mǎi)一本回家慢慢看
法律體系第三本，楷哥的最新著作一定要頂。
張明楷教授的著作我一直關(guān)注一直期待。本書(shū)內(nèi)容在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)就曾接觸過(guò)，一直想進(jìn)一步學(xué)習(xí)思考并運(yùn)用到實(shí)踐中。
這書(shū)很好，很多觀點(diǎn)引人入勝，對(duì)理論和實(shí)踐有一定的指導(dǎo)意義。
很喜歡張明楷的刑法
東西剛收到，還沒(méi)看，但是包裝看上去還不錯(cuò)~
不錯(cuò)，講的挺好的，看到引用周老師的話時(shí)我就笑了
張明楷系列的書(shū)，值得收藏
書(shū)的內(nèi)容，印刷質(zhì)量挺好，信任當(dāng)當(dāng)網(wǎng)！
張明楷老師的新作，必須支持！郵寄速度挺快，印刷質(zhì)量很好，總之很滿(mǎn)意?。?！
這快遞太慢了，七天呀
刑法學(xué)博士必讀！
記得2008年4月25日，日本東京大學(xué)法學(xué)部山口厚教授曾在清華大學(xué)明理樓模擬法庭作了“行為無(wú)價(jià)值論與結(jié)果無(wú)價(jià)值論”的學(xué)術(shù)講座。張明凱教授的《行為無(wú)價(jià)值論與結(jié)果無(wú)價(jià)值論》旨在充分厘清客觀主義內(nèi)部的各種學(xué)說(shuō)分歧，為探尋中國(guó)刑法語(yǔ)境下的選擇提供翔實(shí)的理論素材。
張老師的書(shū)一直比較晦澀，但是作為專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)比較好的老師，刑法學(xué)的學(xué)生確實(shí)值得一讀他的著作。
內(nèi)容不錯(cuò)，有專(zhuān)業(yè)性，值得推介
張明楷的結(jié)果無(wú)價(jià)值是從日本引進(jìn)過(guò)來(lái)的，其在書(shū)中對(duì)這一學(xué)說(shuō)進(jìn)行大量的論述
對(duì)行為無(wú)價(jià)值和結(jié)果無(wú)價(jià)值分析得很透徹
張老師的新書(shū)，學(xué)術(shù)巨著。
值得購(gòu)買(mǎi)，推薦學(xué)刑法的閱讀
多遍學(xué)習(xí)，佷好。收益良多。大家功力深厚！
學(xué)派之爭(zhēng)將理論研究引向深處。違法性的實(shí)質(zhì)即引起結(jié)果無(wú)價(jià)值，行為違法是一種客觀事實(shí)，并不取決行為人的主觀內(nèi)容。所以，好心并不一定會(huì)帶來(lái)好事。
張明楷教授三步曲中的最后一本
學(xué)習(xí)刑法的必備著作
張明楷老師的書(shū)，一定要推薦
符合本人要求，，，，，，
張老師的書(shū)，一如既往的支持！
學(xué)法律的可以看看
還行，讀起來(lái)挺有感觸的
不錯(cuò)，細(xì)細(xì)讀
東西不錯(cuò)，但是快遞慢了點(diǎn)
還沒(méi)來(lái)得及細(xì)看。但楷哥的學(xué)術(shù)風(fēng)格和態(tài)度我認(rèn)為當(dāng)下法律界沒(méi)有幾個(gè)能與之相比。
作為刑法學(xué)的經(jīng)典學(xué)術(shù)書(shū)，很深?yuàn)W啊。
張老師的都不錯(cuò)啦
這本書(shū)完全的理論性問(wèn)題，比較艱澀難懂。反正我看了三章后實(shí)在看不下去了。學(xué)術(shù)研究還可以，作為實(shí)用的話，實(shí)用性實(shí)在太差。
本書(shū)強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果無(wú)價(jià)值。
本書(shū)的出版再次印證了張明楷教授的學(xué)術(shù)地位---
行為無(wú)價(jià)值與結(jié)果無(wú)價(jià)值：對(duì)于行為現(xiàn)實(shí)引起的對(duì)法益的侵害或者威脅(危險(xiǎn))所作的否定評(píng)價(jià)，稱(chēng)為結(jié)果無(wú)價(jià)值(Erfolgsunwert)；對(duì)于和結(jié)果切斷的行為本身的樣態(tài)所作的否定評(píng)價(jià)，稱(chēng)為行為無(wú)價(jià)值(Handlungsunwert)。行為無(wú)價(jià)值與結(jié)果無(wú)價(jià)值是日本學(xué)者從德語(yǔ)直譯而來(lái)，但這種翻譯并非十分理想。有學(xué)者認(rèn)為，譯為行為反價(jià)值與結(jié)果反價(jià)值比較合適。但約定俗成的緣故，現(xiàn)在一般使用行為無(wú)價(jià)值與結(jié)果無(wú)價(jià)值的概念。所要注意的是，行為無(wú)價(jià)值與結(jié)果無(wú)價(jià)值，并不只是分別說(shuō)，行為、結(jié)果沒(méi)有什么價(jià)值或者價(jià)值中立．而是分別說(shuō)，行為、結(jié)果是惡的。行為無(wú)價(jià)值即行為“惡”，結(jié)果無(wú)價(jià)值即結(jié)果“惡”。那么，違法性的根據(jù)究竟是行為惡還是結(jié)果惡，便成為行為無(wú)價(jià)值論與結(jié)果無(wú)價(jià)值論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題。無(wú)論怎樣理解社會(huì)危害性與刑事違法性，都必須回答這樣的問(wèn)題：認(rèn)定行為的客觀危害性的根據(jù)何在? 對(duì)此存在結(jié)果無(wú)價(jià)值論與行為無(wú)價(jià)值論之爭(zhēng)。張明楷的書(shū)，不會(huì)讓人失望。張明楷的獨(dú)著我全買(mǎi)了！
一個(gè)將學(xué)術(shù)研究視為畢生樂(lè)趣的人，一個(gè)對(duì)學(xué)術(shù)要求及其嚴(yán)格的人，一個(gè)對(duì)學(xué)生極其關(guān)心的人，一個(gè)將學(xué)術(shù)聲譽(yù)當(dāng)做眼睛般珍惜的人，一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)熱情的人，一個(gè)遠(yuǎn)離媒體、貼近生活的人，可愛(ài)可敬的楷哥?？绯銎罚貙倬?/li>
楷哥的作品一定要支持，很喜歡
刑法學(xué)基礎(chǔ)掌握的必修
對(duì)我們學(xué)法的人很有幫助。
張老師再次全面批判行為無(wú)價(jià)值，呵呵
這本書(shū)對(duì)于理解張明楷書(shū)上的觀點(diǎn)很有幫助，還不錯(cuò)
很多人都說(shuō)國(guó)內(nèi)刑法大家都是在抄，張明楷屬于抄日本，但我本人認(rèn)為他的書(shū)有獨(dú)到的見(jiàn)解，是否抄襲我不清楚，但我認(rèn)為是一本好書(shū)！
恩！真心說(shuō)挺好的，書(shū)是正版書(shū)，價(jià)格合理，送貨比預(yù)期早了三天。
張老師的書(shū)值得深讀，可惜出現(xiàn)在最后一章出現(xiàn)好幾張空白頁(yè)，以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)
簽名很好。書(shū)很好的人也好
詳細(xì)介紹了行為無(wú)價(jià)值和結(jié)果無(wú)價(jià)值，適合研究生一年級(jí)的同學(xué)看
主要介紹國(guó)外知識(shí)，理論性過(guò)強(qiáng)，實(shí)用性較小。
張明楷的書(shū)還是很值得一看的，快遞也很給力，就是書(shū)腳有些破損，感覺(jué)有點(diǎn)不太舒服，總體還是OK的。
行為無(wú)價(jià)值論與結(jié)果無(wú)價(jià)值論
必看經(jīng)典
張教授的書(shū)，值得一看。
基礎(chǔ)教程，很喜歡
法律解讀書(shū)系：行為無(wú)價(jià)值論與結(jié)果無(wú)價(jià)值論

行為無(wú)價(jià)值論與結(jié)果無(wú)價(jià)值論

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