破土

出版時間：2008-1 出版社：清華大學(xué)出版社作者：[美] 丹尼爾·李布斯金頁數(shù)：267 譯者：吳家恒
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前言

傳記，亦是傳奇　　藝術(shù)思考，語言的建筑　　　　偉大的建筑，　　一如偉大的文學(xué)作品，或者詩和音樂，　　都能說出靈魂深處的精彩故事?！　　　∵@是一本建筑師的傳記及創(chuàng)作談，記錄了建筑師的足跡和藝術(shù)理念?！　〉つ釥?李布斯金，猶太裔波蘭人，著名建筑師，911世貿(mào)中心重建項目總體規(guī)劃師，世界資深流浪者?！　?946年生于波蘭中部的羅茲，父母是大屠殺的幸存者，1957年舉家遷往以色列，1959年定居美國紐約。從小音樂造詣頗高，擅長演奏手風(fēng)琴，后來立志成為建筑師。1990年創(chuàng)立李布斯金工作室，并擔(dān)任首席設(shè)計師。2003年2月獲選為紐約世界貿(mào)易中心重建項目的總體規(guī)劃建筑師?！　〗ㄖ髌繁椴际澜绺鞯?，代表作品有柏林猶太博物館，此項目歷時十多年，目前依然是世界建筑史最具爭議的作品之一。有人稱，柏林猶太博物館的偉大五十年之后才能被人們認識?！　〈送猓髌酚袏W斯納布呂克的努斯鮑姆美術(shù)館、曼徹斯特帝國戰(zhàn)爭博物館、丹佛美術(shù)館、多倫多皇家博物館；進行中的博物館興建方案有舊金山當代猶太博物館等；在瑞士、意大利、德國、英國等都有文化及商業(yè)設(shè)計項目?！　±畈妓菇鹫J為，建筑可以是一個敘述載體，一個療愈空間。本書除了闡述建筑師自己的創(chuàng)作理念，更穿插他對生命、家族、文化根源及對建筑這個行業(yè)的省思。這不只是一本建筑師的回憶錄?！　∷檬鄠€主題來闡述他的生活經(jīng)驗和想法如何影響傳遞到他設(shè)計的空間上，內(nèi)容及筆法平易近人且令人動容，而且也有不少他和其他知名建筑師間有趣的互動敘述，以打破常規(guī)的敘述方法將話題引入公共空間。李布斯金通過他不尋常的背景和全球化視角，探索有關(guān)災(zāi)難與希望的思想，以及建筑何以紀念和重塑人類經(jīng)歷的途徑。

內(nèi)容概要

也許，我們從沒有想過建筑可以是一個敘述載體，一個療愈空間。    李布斯金的建筑作品，回歸地域、文化、族群、個人的歷史，聆聽石頭的聲音，講述流動的時間故事。傾斜的地板、不成直角的墻角，圓弧的屋頂、由罅隙傾瀉而下的光、無盡反射的水晶體，沒有一個空間不讓人駐足反思——從刻滿世代傷痕與哀悼氣氛的柏林猶太博物館，到維多利亞與阿爾伯特博物館旁的螺旋體，拆解沖突本質(zhì)的帝國戰(zhàn)爭博物館，重現(xiàn)畫家密閉幽室的努斯鮑姆美術(shù)館，乃至世界貿(mào)易中心重建項目中呼應(yīng)自由女神火炬的“自由塔”，將雙塔崩塌時刻凝結(jié)的“光之楔”。    本書除了闡述建筑師自己的創(chuàng)作理念，更穿插他對生命、家族、文化根源及對建筑這個行業(yè)的省思。這不只是一本建筑師的回憶錄。

作者簡介

丹尼爾·李布斯金（Daniel Libesdind），猶太裔波蘭人，1946年生于波蘭中部的羅茲，父母是大屠殺的幸存者。1957年舉家遷往以色列，1959年定居美國紐約。從小音樂造詣頗高，擅長演奏手風(fēng)琴。后來立志成為建筑師。建筑作品遍布世界各地，有柏林猶太博物館、奧斯納布呂克的努斯鮑姆美術(shù)館、曼徹斯特帝國戰(zhàn)爭博物館、丹佛美術(shù)館、多倫多皇家博物館；進行中的博物館興建方案有舊金山當代猶太博物館等；在瑞士、意大利、德國、英國都有文化及商業(yè)設(shè)計項目。1990年創(chuàng)立李布斯金工作室（Studio Daniel Libeskind），并擔(dān)任首席設(shè)計師。2003年2月獲選為紐約世界貿(mào)易中心重建項目的總體規(guī)劃建筑師。

書籍目錄

1.地基2.場所意識3.光4.建筑5.面容6.心血7.提案8.看不見的力量9.材料10.拉郎配11.信念致謝辭

章節(jié)摘錄

插圖：

媒體關(guān)注與評論

序麻省理工學(xué)院建筑系主任 張永和我見過李先生五次。第一次是1982年，在美國匡溪藝術(shù)學(xué)院。后來寫了《匡溪行》。 第二次是1992年，在他柏林的工作室。 第三次是1996年，在北京。他在清華講演，我給他當翻譯。 第四次的時間記不清了，應(yīng)在1993 和1996之間，我在美國萊斯大學(xué)教書，他來評圖。 第五次是2001年，又是在他柏林的工作室。 前三次都有機會和李聊聊，很受益。第五次是和“土木”展的一群中國建筑師同行，所以沒機會單獨說話。但現(xiàn)在回想起來，我只記住了李說的一句話，是1996年在北京那次。清華講演后，我們一起吃晚飯。席間我談起我的一個理想：在中國辦一所先鋒的建筑學(xué)校。我以為李一定會認同。不想李說：就是辦所建筑學(xué)校，不一定先鋒。我當時馬上沒反應(yīng)過來他的意思；來回琢磨，形成了這樣的理解：從事建筑，包括建筑實踐和建筑教育，首先要有個認真嚴肅的態(tài)度，先鋒不先鋒并不重要。先鋒是一個相對狹窄的思考方式。無論李講的是否真是這么回事，這句話后來對我工作影響很大。 借李先生自傳中文版出版之際，向他道個謝。  				2006年11月于波士頓 附：《匡溪行》     1982年初的一天，隆冬晴雪，我們一行人在匡溪藝術(shù)學(xué)院（Cranbrook Academy of Art）校園里到處尋找建筑系。遍尋不著，叫住一個學(xué)生問路，他指著我們前面不遠的一行三人說道：“跟他們走就到了建筑系，如果你們認為那是建筑系的話?！甭牭贸鰜硭捴杏性?。沒時間多問，我們便尾隨那三人進了一個半地下的工作室。等到在明亮的雪地里縮得極小的瞳孔放大開了之后，才發(fā)現(xiàn)眼前滿是藝術(shù)作品：炭筆畫、絲網(wǎng)印刷版畫、各種雕塑——木頭的、陶瓷的……我正在琢磨這里到底是繪畫系還是雕塑系，旁邊一個同來的朋友已恍然大悟地告訴我：“這兒就是建筑系！” 這里靜悄悄的；不像我們自己的工作室，搖滾樂總是放得震耳欲聾。天花板很低，使本來已挺擁擠的工作室，到處顯得滿滿的。建筑系主任，也是這里唯一的建筑教授，對我們抱怨道：“地方實在太小，每年最多只能招收十五個學(xué)生?！彼绽畈妓菇穑つ釥枺―aniel Libskind），波蘭人，三十來歲，個子不高，一張方臉，有棱有角的。     在工作室里遛了一圈，除了一個日本留學(xué)生搞的東西看得出是房子，其余的似乎都是繪畫或雕塑，和建筑沒什么聯(lián)系。然而細看之下，就發(fā)現(xiàn)它們與一般的繪畫和雕塑不同?？?朱的雕塑看上去更像一個大尺度結(jié)構(gòu)的縮小模型，人們很容易想象自己（人形）處于這個雕塑之中的情形。也就是說這個雕塑暗示了一種不是雕塑而是建筑的性質(zhì)：可居性。泰國留學(xué)生塔拿普拉的《都市世界》也是異曲同工。雕塑家賈柯梅蒂（Giacometti）對這些作品的影響是很明顯的。我印象最深的是他的雕塑《城市廣場》：一塊平板上幾個人形向不同的方向走去；人形的動感創(chuàng)造了廣場的空蕩感覺。王澤的作品比較容易讀，是建筑元素的組合構(gòu)成，可能是分析性質(zhì)的，也可能是表現(xiàn)廢墟。這里建筑好像是用作素材，被作者變形了、抽象了。我最喜歡的一個作品在一間沒有窗子的小房間里，是兩個年齡較大的學(xué)生的合作。我也不知為什么喜歡它：它顯然象征著什么，我也琢磨不出來，人家講給我聽，我也沒聽懂。這件作品有種神秘的力量深深地感動著我。至于它的建筑性在哪里，恐怕只有天知道。     一個穿著圍裙、渾身是土的學(xué)生匆匆走了進來，手里捧著一件剛出爐的陶塑。他的眼睛和他的同學(xué)們一樣，放出一種特殊的光芒，令人聯(lián)想到修道士。其實他們的生活和真的修道士也差不多。匡溪藝術(shù)學(xué)院在密歇根州一座與世隔絕的小山上，離最近的城市底特律開車也要一個小時。建筑系沒有任何課程安排，學(xué)生從入學(xué)起搞一個題目（極少數(shù)人搞兩至三個），搞完了就畢業(yè)，一般總要兩三年。多數(shù)學(xué)生一年365天全部在工作室里，難怪泡出了這種獻身建筑（或藝術(shù)）的目光。 李布斯金教授的目光好像不及學(xué)生們的來得清澈，卻也明亮。他一聽我是中國來的，就馬上提到有一位中國建筑教授是匡溪的畢業(yè)生，并請我代他問候。我想大概是清華的吳良鏞先生。如果不錯的話，就在此轉(zhuǎn)代匡溪建筑系向吳先生的問好。      看到李教授的學(xué)生們的作品，他自己的東西也可想而知。同一組題為《盡端空間》的作品，盡管標題各有千秋，看上去實是大同小異。作為純繪畫來講，他的畫構(gòu)圖均衡嚴整，繁而不亂，組織得疏密有序，還頗有一種音樂感，畫面上火柴棍似的簡單建筑型體像交響樂隊中的一件件樂器，在一定的結(jié)構(gòu)里面組成既復(fù)雜又和諧的整體。     我認為匡溪師生的作品是非常理性的，其具體特征是高度抽象性。事物不是被他們宏觀地概括了就是微觀地分析了，最終都是得到一組基本的造型元素。要進一步理解他們的作品，得對理性和邏輯兩個概念有所認識。超現(xiàn)實主義電影導(dǎo)演路易?布努艾爾（Luis Bunuel）在拍攝他的第一部影片時的主導(dǎo)思想是絕不要任何理智的鏡頭，其實這一想法本身就特理智。影片拍好后充滿了不合邏輯的場面，但其后的理性主義構(gòu)思是顯而易見的。這種理性和邏輯的分家在匡溪師生的作品中也是很突出的。李教授的畫中尺度和空間（二相度還是三相度）都是有意識地混淆了的，又是理性的無邏輯。看來超越一般形式邏輯的范疇也是一種很重要的抽象方法。     匡溪的師生們還試著在他們的作品中體現(xiàn)詩的意境，主要是通過象征的手法，似乎比較勉強，倒不如中國傳統(tǒng)建筑中常把詩句直接寫在墻柱牌匾上來得明了。我自己在寫碩士論文時也曾模仿匡溪的方法用唐詩作題材畫過幾張，想試試中西合璧在這方面的可能性。     匡溪搞的這套到底算不算建筑？我自己還沒有找到一個很好的答案。到目前為止，美國建筑師學(xué)會仍不承認匡溪的建筑碩士學(xué)位，等于是消極地回答了這一問題。但不知能否效法其他學(xué)科，把匡溪的東西算作“理論建筑”。實際上他們這伙學(xué)生大多數(shù)都有豐富的工作經(jīng)驗，有些還開過自己的事務(wù)所；他們回到學(xué)校來讀研究生（匡溪只有碩士學(xué)位），到底可以學(xué)點兒什么，也是個值得研究的課題。 匡溪藝術(shù)學(xué)院從房舍到庭園都是老沙里寧精心設(shè)計的。爬著常春藤的磚墻，沉重的拼花木門，以及靜靜地坐落在庭院內(nèi)的雕塑，都散發(fā)出一種濃重的學(xué)府氣氛。很顯然，老沙也正通過他的作品談著他對建筑及建筑教育的看法……

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讀書：《破土：生活與建筑的冒險》
讀這本書有一種奇怪的恐高癥狀，手腳發(fā)軟，讓我?guī)缀跏ベ澝赖牧狻?br />作者說：偉大的建筑，一如偉大的文學(xué)作品，或者詩和音樂，都能說出靈魂深處的精彩故事。這句話印在封面，它是這位非凡的建筑大師最逼近人心的斷言。
丹尼爾·李布斯金，波蘭籍猶太裔建筑師，911世貿(mào)中心重建項目總體規(guī)劃設(shè)計師，作品包括柏林猶太博物館、曼徹斯特帝國博物館等。
“城市是由人類的夢想建立起來的...從拜占庭的廢墟到紐約的街道，從中國式寶塔到巴黎埃菲爾鐵塔的塔尖，每一座建筑都述說著不同的故事?！?br />“我聆聽石頭說話，我感覺到身邊的各種面容，我以清澈的目光凝視過去，設(shè)法建造通往未來的橋梁。光線、聲音、看不見的力量、鮮明的空間感、對歷史的尊敬，都在啟發(fā)我的靈感。”
“每一種材料自有語言和詩意。石頭、玻璃、木頭、光——這些不起眼的材料，建筑師用他們達到更高的目標，表達想法與情感，訴說故事，描繪歷史。我的建筑難多半難以用言語形容，我要和我的建筑，優(yōu)雅而自然地老去?！?br />面對如此善于表達的建筑師，我急于表達的一切贊美都酸軟無力，像恐高癥。
丹尼爾·李布斯金的父母是大屠殺的幸存者，家族中有13 位親人在納粹大屠殺中喪命。童年驚惶不安的遷徙，令他的作品充滿難以言述的疼痛與沖突。評論家說，李布斯金是一名“建筑療傷大師”。他喜歡音樂、繪畫、電影、讀書，曾是一名音樂神童，11歲即與著名小提琴家帕爾曼同臺演出，40歲之前沒有蓋過房子。
這是一本自傳。疼痛的童年回憶，恐懼的出逃，自由女神下的舒展和感激，集中營里通過自創(chuàng)密碼和難友交流的父親、敢于將墨水瓶砸向斯大林像的母親，政治家頭腦的妻子尼娜以驚人的機智和勇氣挽救了猶太博物館的命運，也促成了李布斯金在911重建項目奪標。
“《圣經(jīng)·希伯來書》寫著：’信就是所望之事的實底，是未來未見之事的確據(jù)’。對建筑師來說，這些話含義深刻。這些堅硬的、沒有生氣的結(jié)構(gòu)擁有啟發(fā)的力量，甚至療傷的力量?！?br /> “你得相信。”
我相信。
9·11紐約世貿(mào)重建總建筑師
丹尼爾·李布斯金，猶太裔波蘭人，著名建筑師，911世貿(mào)中心重建項目總體規(guī)劃師，世界資深流浪者。
1946年生于波蘭中部的羅茲，父母是大屠殺的幸存者，1957年舉家遷往以色列，1959年定居美國紐約。從小音樂造詣頗高，擅長演奏手風(fēng)琴，后來立志成為建筑師。1990年創(chuàng)立李布斯金工作室，并擔(dān)任首席設(shè)計師。2003年2月獲選為紐約世界貿(mào)易中心重建項目的總體規(guī)劃建筑師。

我很喜歡的建筑師。紐約世貿(mào)中心重建項目總體規(guī)劃建筑師李布斯金，是當今世界最炙手可熱的建筑師，他深刻洞察9·11恐怖襲擊倒塌的世貿(mào)雙塔的精神內(nèi)涵，他的設(shè)計方案“自由塔”和“光之楔”感動紐約和美國。在開始設(shè)計前，李布斯金走入災(zāi)難留下的那個深21.......以及人類精神的力量……在那一刻，他知道將如何重建這紀念之地。李布斯金這樣解釋他和其他競爭世貿(mào)重建項目的建筑師的不同：“我的重點在地下——深入巖床，達于坑底，因為我認為對這個地方的記憶在此，...

破土僅指埋葬用的“破土”，與一般建筑房屋的“動土”不同，“破土”屬陰宅，“動土”屬陽宅也?，F(xiàn)今社會上多已濫用屬陰宅擇日時屬陰宅須辨別之。

更像是大師的自傳，內(nèi)容引人入勝。
李布斯金以幾個著名的博物館設(shè)計奠定了其在建筑界的地位。他在贏得柏林猶太人博物館的競標之前，幾乎沒有建成的大型項目，因為柏林猶太人博物館，他從坐而論道的建筑教育家和理論家轉(zhuǎn)變成真正意義的建筑師。建筑雜志對柏林猶太博物館的評價是解構(gòu)主義的代表作。
　　
　　我曾經(jīng)在2006年參觀了柏林猶太人博物館，2007年在曼城帝國戰(zhàn)爭博物館前徘徊（去得太晚閉館了）。這兩個工程帶有李布斯金強烈的個人標識，從外觀看，兩者都被金屬光澤的表皮包裹的不規(guī)則體，室內(nèi)從頭至尾沒有平行和垂直線、只有傾斜的墻面，相當符合解構(gòu)主義的定義。印象最深的是猶太博物館內(nèi)的三岔路口，三條走廊通往不同的方向，隱喻猶太人死亡，逃亡，幸存的不同命運。一條走廊通往大屠殺塔，黑暗壓抑無法不與集中營的毒氣室相聯(lián)系；一條通往室外花園，花園建在傾斜的平面上，有49根高低不等的混凝土柱體，每根混凝土排柱頭是種植槽，綠意蔥蔥，充滿希望。最后一條走廊通往展廳，在斷斷續(xù)續(xù)的“虛空”內(nèi)，陳列著猶太人的名字，照片，生平，物品，空間的敘事性與空間的復(fù)雜性形成奇妙的混合，穿行在或明或暗的曲折空間里，讓人不能不體會到猶太人千百年來被迫遷徙、迫害的歷史。我是一個很容易為歷史感慨的人，幾年后當我給揚揚讀《漢娜的手提箱》時，腦子里回想的是柏林猶太博物館的展品，漢娜是展品背后的人。
　　
　　帝國戰(zhàn)爭博物館從介紹看，是三個碎片的集合，表達沖突和戰(zhàn)爭。坦白地說我當時在外面看，沒覺得有什么特別，反而覺得很像學(xué)校作業(yè)。也許室內(nèi)別有天地吧。
　　
　　翻開這本書，才知建筑背后的故事更精彩。李布斯金從小很有音樂天賦，他因手風(fēng)琴得到美以獎學(xué)金。李布斯金的母親是一個歷盡坎坷充滿人生智慧的媽媽，她說：建筑是門行業(yè)，也是門藝術(shù)……在建筑中總可以表現(xiàn)歷史，但是在藝術(shù)中無法表現(xiàn)建筑。做建筑是一石二鳥。從此李布斯金投身建筑。
　　
　　李布斯金的文筆極好，很會講故事——家族、自己、建筑的故事。他是個很感性的人，在敘述艱難投標及建設(shè)過程算是相對克制，但我猜這本書一定得罪了不少人。李布斯金是典型的文學(xué)青年，音樂，文學(xué)，雕塑，電影對他都有影響，他的經(jīng)歷以及家族苦難史亦有非同尋常的意義（我第一次知道說意第緒語的中歐猶太人會遭到本族人的歧視），猶太人的民族文化，價值取向，顛沛流離的歷史給了李布斯金豐富的積淀，十幾歲移民到美國，壯麗遼闊的北美自然，民主自由勇于探索的美國精神是李布斯金的成長養(yǎng)分。其設(shè)計手法既傳統(tǒng)又不尋常，傳統(tǒng)是說李布斯金的每一個項目都會討論其所處的地域和文化，這是建筑師的設(shè)計通則；但具體的手法或切入點卻很不尋常，大師的功力設(shè)計在這個節(jié)點立見高下。
　　
　　設(shè)計柏林猶太博物館時，李布斯金隨機從記錄大屠殺遇難的猶太人的《紀念冊》中挑選出柏林人，在地圖上標注其住址，挑出他崇拜的人，猶太人和非猶太人，給他們配對畫線，看似無序的線條行成了博物館的架構(gòu)——破碎的大衛(wèi)之星。這是形式上手法，深層次的建筑理念受到猶太作曲家勛伯格未完成歌劇的啟發(fā)，李布斯金深為這種“空缺”所打動，他用“虛空”這個概念表達當族群被徹底消滅，自由被剝奪，生命被打斷后產(chǎn)生的永不消亡的虛無。
　　
　　在世貿(mào)自由塔的設(shè)計過程中，遺址上的大坑深深地打動了李布斯金。對我而言，深坑或黑洞意味著吞噬一切的恐懼和不確定性。顯然大師不會這么平庸地思考，李布斯金被原世貿(mào)大廈基礎(chǔ)的連續(xù)壁吸引，他在坑底回想到坐船抵達紐約，看到自由女神像的情景，以此定下整體基調(diào)——5棟高樓，自南向北螺旋上升，像自由女神的火炬，此外，李布斯金將911當天的救援路線和象征撞機時間的陽光通廊引入設(shè)計，講述了一個難以忘懷的故事。
　　
　　在讀這本書的前兩天，正和同事討論新城規(guī)劃?；貞浬洗髮W(xué)時，老師講空間的樸素本質(zhì)是吃喝玩，20年的工作經(jīng)歷，覺得如果在設(shè)計中加入了故事，那么空間就有了精神，有了意義。所謂場所精神，大抵就是這個意思。為什么我們總喜歡舊城豐富多樣，新城總是冷漠空洞，就是因為新城缺乏歷史，缺乏人的尺度和情感。建筑始于理念，建筑設(shè)計就是向建筑整體灌輸根植于內(nèi)心的情感。李布斯金強調(diào)建筑師應(yīng)賦予空間以靈性，他用空間講故事，從自己的人生經(jīng)驗中提煉出帶有普遍意義的意象，從而深深地打動了普通人。
　　
　　前幾天，我在微博上看到這樣一段話：“好故事應(yīng)當是包含普遍的人類真相和人類經(jīng)驗。然而它們又必須被用全新的、獨一無二的方式講出來，讓觀眾感受到他們進入了一個從未涉足的特殊世界，但在這個世界里，他們又發(fā)現(xiàn)了自己。他們和這個新世界中的自己惺惺相惜，通過這種不可能在真實生活中實踐的體驗，代替全人類貪婪地活著?！蔽蚁氩还馐俏膶W(xué)作品，優(yōu)秀的建筑設(shè)計也是一個道理。
《破土：生活與建筑的冒險》作者李布斯金是世界著名建筑師，柏林猶太人紀念館和紐約世貿(mào)大廈重建方案的設(shè)計師?！镀仆粒荷钆c建筑的冒險》是李布斯金取得紐約世貿(mào)大廈重建委托后所撰寫的書，他用十多個主題來闡述他的生活經(jīng)驗和想法如何影響傳遞到他設(shè)計的空間上，內(nèi)容及筆法平易近人且令人動容，而且也有不少他和其他知名建筑師間有趣的互動敘述，以打破常規(guī)的敘述方法將話題引入公共空間，并且分享他對我們時代最重要的建筑--在世貿(mào)中心舊址上建造的1776自由塔的看法。李布斯金通過他不尋常的背景和全球化視角，探索有關(guān)災(zāi)難與希望的思想，以及建筑何以紀念和重塑人類經(jīng)歷的途徑。
讀丹尼爾.李布斯金《破土：生活與建筑的冒險》文：林時安在上海至大連，大連至長春，而后長春回上海的空中，讀完了丹尼爾.李布斯金《破土：生活與建筑的冒險》（***ielLibeskind，BreakingGround:Adven***esinLifeandArchitec***e）?？罩虚喿x，高度感動。從他的生活背景、文化背景，從他的身上，他走過的路，可以看到他一代人的影子和足跡。他的建筑不是為了名成利就，不是為了戴上桂冠，而是為了表達，他的作品和建筑不過是生命存在的外在表述。在《破土：生活與建筑的冒險》中，我看到了建筑師內(nèi)心的一種形而上追尋，一種獲得精神拯救的向往。我更深深感動于他那顆飛升的心、一種超越的境界。
包裝很好之前沒有貨一直等到有貨的時候就趕緊賣了因為關(guān)于猶太博物館所以先看了
很好很好啊與別的建筑師的觀念都不同建筑與精力息息相關(guān)...
跟看小說似的。文筆很輕松，但卻從中流露出作者對建筑以及各個方面的看法。從猶太人博物館到世貿(mào)重建，從柏林到紐約，丹尼爾把他這人生當中最精彩的部分拿出來，與我們大家一起分享，一起進步。
第一次讀背后的故事。了解了建筑師實實在在的另外一面，真性情。讀完挺復(fù)雜的，不是我們在學(xué)校里所了解的，大師的抬頭仰望，而是真實的，沒有距離的普通人。他們做項目，不是那么輕松愉快。也會有競爭也有挫敗。同時我感受到李布斯金與妻子的珠聯(lián)璧合，佩服！再者，翻譯的很棒，這本書的好至少有10%歸功于譯者！
書不錯,很喜歡,非常推薦. 去德國柏林猶太人紀念館的時候,剛好看過這本書,很能理解建筑師在建筑中所表達的那種感情
李布斯金的設(shè)計很讓人感動，無論對于專業(yè)人士，還是非專業(yè)人士，這本書都是好的。像是作者的自傳，我們能看到作者的文化底蘊，看的建筑師的艱辛，堅持與快樂
書到的時間正好是九月十一號,看過書的人都知道,當年的九月十一號是猶太紀念館奠基的后一天,9.11事件的當天.書的貫穿和封面也都是以世貿(mào)重建為情節(jié)的.真的是覺得學(xué)建筑好多年,對每一位大師級人物的都毫無選擇性的頂禮膜拜.無比的神秘感也是在讀完大師自傳類似的文獻才恍然大悟原來大師也過這些平凡人的日子,只是他們的思想讓追隨者絕對欽佩的.也并不是每一位大師在人格道義上都做得絕對像位圣人.總的來說這的確是個近距離接近大師的好機會.
喜歡李布斯金思考建筑的方式，能看到一些設(shè)計以外的東西，一些國外的潛規(guī)則，挺有趣。
幾乎是一口氣讀完了，以前對李的了解只是圖片和想象，總覺得他的建筑匪夷所思，通過讀這本書，明白了一個道理：建筑可以是有自己的靈魂的。很感動，因為建筑師，也因為他的建筑。
李布斯金的獨特體驗和設(shè)計理念貫徹其中，更讓我深入了解了世貿(mào)大廈重建項目的真實情況
這本書我就是拿起來就不想放下的，是丹尼爾李布斯金的自傳，對于做設(shè)計的我而言很有用處。雖然建設(shè)設(shè)計跟室內(nèi)設(shè)計還是有些不同，但很多東西都是值得參考的。
李伯斯金的這本回憶錄,語言幽默詼諧,觀點尖銳,重點突出.譯者對作者的思想狀態(tài)也拿捏得很到位.在這部著作中,著者與我們分享了他在項目實踐中的真實的點點滴滴,也讓我們對建筑師有了最直接的感受.他的思想,他的靈感,他的奮斗史,讓我在看完整本書之后還是意猶未盡.也讓我們知道了一個項目背后很多的故事.
像講故事一樣闡述作者的建筑理念，不錯，更加讓我明白，建筑是有生命的
這是看到的丹尼爾的第一部書，從書里，我不禁能夠感受到他的建筑所具有的生命力，更能體會其賦予建筑的靈魂。丹尼爾不只是一位建筑大師，更是一位哲學(xué)家。
作為學(xué)習(xí)建筑的人我覺得這本書還挺好可以從另一個側(cè)面了解建筑設(shè)計的過程許多事情感同身受但是畢竟大師跟我們還有差別也許我們關(guān)注的東西會一點點轉(zhuǎn)向大師的方向有一天會這樣現(xiàn)在需要把本職工作做好養(yǎng)家糊口最重要
每座古老的建筑，都有一段蕩氣回腸的故事。用心聆聽。
李布斯金是很有思想的人
丹尼爾。里伯斯金寫的內(nèi)容比較豐富，也有一定的深度。還沒有看完，學(xué)建筑的還是推薦看看滴
原本以為，已出名建筑師的生活應(yīng)該是愜意的、可以完全實現(xiàn)自己的創(chuàng)作激情的。讀過此書，才知道，原來，生活的夢想與冒險、掙扎與奮斗、成功與得到，對所有的人，是一樣的，是不變的主題。
建筑大師在生活中的無處不在的思考，一個思想者的表達
李布斯金很幽默呃
一直很喜歡李布斯金希望看這書能更了解他
每一個建筑人都值得一讀的好書
我覺得沒有完美的時代，每一個設(shè)計師總是遇到這樣那樣的局限，也有這樣那樣的學(xué)識背景的局限。但是作者說，你要是一個真正的建筑師，你應(yīng)該是個有信念的人。我同意！
有靈魂的建筑設(shè)計者
作者以不同方面敘述做建筑的過程和感觸，書中也體現(xiàn)作者對建筑的一些見解和看法。
作為了解建筑大師生活的一本讀物吧
但是現(xiàn)實讓人很無奈，中國有出建筑大師的土壤嗎？
寫的不錯翻譯的也還不錯
內(nèi)容很有啟發(fā)性讓人忍不住換個角度去考慮建筑
此本書表現(xiàn)了作者許多設(shè)計以及設(shè)計之外的很多細節(jié)，反應(yīng)了一個建筑師較為真實的設(shè)計生涯。是一本相當不錯的書。
這本書真的很好。一直對建筑感興趣。
對于熱愛建筑的朋友們，值得看看，能夠燃起建筑之情的一本書。
對于剛接觸建筑不久的我，對建筑界完全沒有認識。。。這本書對我有很多啟示，思考建筑的意義。。。在建筑界的生存。。。
一個真正的建筑師，深入簡出，一個老來成功的建筑師
很不錯的一本建筑書，這次利用活動的機會果斷拿下。
很值得一讀的書能了解到作者對建筑的理解
學(xué)建筑必須讀的書。
用另一種方式談?wù)摻ㄖ?，建筑的從無到有，所涉及的種種能表達的很清楚
對建筑講解非常深刻
作為學(xué)習(xí)建筑設(shè)計的必讀書之一
詮釋了建筑的意義
自傳也就是個人的見解了，作者從自己的理解上詮釋建筑的情感，在建筑的形態(tài)與存在意義上有新穎的解釋，當然仁者見仁智者見者。。
剛剛讀了一章，覺得不錯
寫了一些作者的經(jīng)歷，與建筑相關(guān)的想法
文字也很樸實，很好讀~
作者很有意思的對很多人進行了吐槽?。?！
換換視角看看其他建筑師感覺很不錯！
大愛寫這本書的建筑師
很好的一本書！讓自己得到一種力量。面對政治、商業(yè)壓力，建筑師們保持好你的耐心和決心。同行們！別氣餒！堅持！堅持！再堅持！
值得一看的好書，特別是作為建筑師來說。
真實地再現(xiàn)了世貿(mào)大廈競標過程，以及一位真誠的建筑師的內(nèi)心寫照
我讀過的寫得最有趣的一本建筑師自傳。。
很喜歡這本書，很佩服丹尼爾的直率，可以很深入了解關(guān)于世貿(mào)大廈重建方案的產(chǎn)生，喜歡大師的一些思考，總之，拿到書就一口氣讀完了
在看完這本書后，不只是名字的吸引力，文中關(guān)于世貿(mào)重建的過程講述，令人感動！
說了說自己及自己家庭的經(jīng)歷，以及在世界各地辛苦地從事設(shè)計活動，八卦了不少人，爆了不少料~
我偶像丹尼爾李博斯金的書，讀了很感動，里面的大量情節(jié)生活化感性，仿佛是一部丹尼爾的自傳電影
我覺得很贊，讀幾個故事就讀完整本書。頗有感悟
值得看看，大型項目里復(fù)雜的人情和堅持
不錯的書，但更多看到的是李博斯金過于感性的一面，如果對他經(jīng)典方案由更多理性闡述應(yīng)該會更好一些吧。
語言非常通俗易懂，但是闡述的理論卻發(fā)人深省。書的質(zhì)量很好，包裝很精致
書很不錯，，看完不禁對李波斯金充滿了好感。作者貌似是按時間順序?qū)懙?，有些事情是交叉著寫的，我還是不大習(xí)慣這種敘事方式。。
只能說太棒了看書的過程時有共鳴向大師致敬順便一提妻子真心是賢內(nèi)助
不多說了買吧
書寫的很實在，從初出茅廬到成為大師，毫不做作
因為建築的設(shè)計，因為考慮人內(nèi)心深處的情感，因為空間的共鳴而感動，喜歡~
沒機會去的地方，書中剖析的非常到位，很向往
訂貨中
不錯，正在研究中...
這本書拿在手上不知翻了多少次了。但想想為了這個封面也非買一本私藏不可。
很好的一本書，應(yīng)該好好體會
我在圖書館一下午飆完了這本書，激動。
商品不錯，內(nèi)容充實，推薦大家購買
專業(yè)～挺不錯的啊～
雖然還沒看，但是包裝很精美，肯定是正版，加油看咯~
書不錯。。推薦大家閱讀
感覺是本不錯的書，內(nèi)容多
創(chuàng)新的更深一層的思考
不錯的，描寫得很細致
到的挺快的，還沒看，不過很期待
必須好??！
很好的書，收藏。
還沒看呢，繁星學(xué)社推薦的，就入了
書很好，老師建議讀的~
好像帶著一種炫耀精神。
收獲，在你用心讀完之后
不錯慢慢欣賞
包裝很好，密封包裝，正在讀，語言翻譯不錯
喜歡封面的設(shè)計，內(nèi)容也好
雖然和想像的不太一樣但仍然給贊！不一樣的收獲意外驚喜
這是一本很給力的書，看后受益匪淺
大師系列
還沒怎么讀呢，但是包裝很不錯，而且排版很不錯，適合閱讀。
感覺像看了部勵志電影心中充滿了熱情
買了好久勒，還沒開始讀，朋友也買了反映都挺好~
worth to read again!
還沒認真看，還不錯吧
還沒有來得及看，希望它能給我力量
很久沒有看到這樣的一本傳記了，啟發(fā)心靈！
在讀這本書之前，未曾知道李布斯金，讀過這本書之后，了解了李布斯金?？偸菍Κq太人充滿好感，《破土》讓我更加堅定的追尋建筑的夢。不管這本書是否帶有很濃的個人成分，至少，他的作品讓人感動，擁有振奮人心的力量，他是為了建筑而設(shè)計，而非為了自己而設(shè)計。這一點，非常的重要。謝謝李布斯金，謝謝他的《破土》，讓我深刻的體會了建筑設(shè)計所應(yīng)具有的真正含義。

破土

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