中國(guó)現(xiàn)代作家的宗教文化情結(jié)

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)現(xiàn)代作家的宗教文化情結(jié)》充分地論述了魯迅揭示中國(guó)人對(duì)于宗教文化的基本態(tài)度，以及諸種宗教對(duì)于中國(guó)整個(gè)社會(huì)和國(guó)民性格所產(chǎn)生的復(fù)雜影響，劉勇同志在自己這些細(xì)致的分析和論證中間，發(fā)表了不少獨(dú)創(chuàng)和精辟的見(jiàn)解，使我在閱讀的過(guò)程中也受到了不小的啟迪。書(shū)稿在對(duì)于許地山和豐子愷的某些作品進(jìn)行分析時(shí)，既論證了佛教文化中的消極因素對(duì)它們產(chǎn)生的不利影響，又闡述了佛教文化中的積極因素引發(fā)出這些作品的正確思考，這無(wú)疑是發(fā)前人所未發(fā)的一種研究成果。至于在論述林語(yǔ)堂、廢名和曹禺等諸位著名作家所受宗教影響的這些部分中間，也有很多獨(dú)特和精彩的見(jiàn)地，實(shí)在是闡發(fā)得十分令人信服的。另外在涉及某種宗教文化給予中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)審美作用的影響方面，也多有啟人思索的見(jiàn)解，譬如在具體地分析歷代佛教經(jīng)典對(duì)于白話(huà)文學(xué)形成過(guò)程中的影響作用，就是一個(gè)很好的例證。

書(shū)籍目錄

序言引論：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與宗教文化第一節(jié)　宗教與文化：不只是文學(xué)的單純背景第二節(jié)　宗教文化與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)：不只是單向的影響和接受第三節(jié)　宗教意識(shí)與藝術(shù)精神：不可忽略的審美尺度第四節(jié)　本論題的研究現(xiàn)狀和研究?jī)r(jià)值第一章　苦難意識(shí)的認(rèn)同與生存意識(shí)的開(kāi)掘——中國(guó)現(xiàn)代作家對(duì)宗教文化的理性思考第一節(jié)　“實(shí)用理性”的宗教文化態(tài)度第二節(jié)　“反”實(shí)用理性的宗教文化態(tài)度第三節(jié)　凝結(jié)于宗教文化價(jià)值取向?qū)用娴乃伎嫉谒墓?jié)　魯迅：對(duì)宗教文化本質(zhì)內(nèi)涵的深層次切人第二章　對(duì)現(xiàn)實(shí)人生與終極人生的雙重關(guān)注——中國(guó)現(xiàn)代作家接受宗教文化的時(shí)代特征第一節(jié)　超然與入世的難以分離第二節(jié)　個(gè)性修養(yǎng)與民族拯救的雙重追求第三節(jié)　愛(ài)與恨相交織的生命體驗(yàn)第四節(jié)　從“情深似海的基督教家庭”走來(lái)第三章　對(duì)信仰缺失的批判 ——魯迅精神特質(zhì)的宗教學(xué)闡釋第一節(jié)　“信之失當(dāng)，嘲之則大惑”第二節(jié)　“苦行的佛神”與“受難的基督”第三節(jié)　文化批判的宗教學(xué)背景第四章　在“云封霧鎖的生命路程里走動(dòng)”的堅(jiān)實(shí)步伐——許地山創(chuàng)作中的宗教文化印跡和心態(tài)第一節(jié)　由“隨著命運(yùn)的播弄”到“不肯給命運(yùn)播弄”第二節(jié) 由“不肯給命運(yùn)播弄”到“用自己的意志去支配命運(yùn)”第三節(jié)　《空山靈雨》：融合多重宗教玄想的人生寓言第五章　沉重的淡泊——廢名創(chuàng)作中的參禪悟道第一節(jié) 以“獨(dú)特的方式，把儒釋道熔于一爐”第二節(jié)　攪動(dòng)“心之海”的哲思第三節(jié)　終于沒(méi)有能夠“逃避現(xiàn)實(shí)”第六章　“對(duì)宇宙間神秘事物不可言喻的憧憬”——曹禺劇作對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的探幽和把握第一節(jié)　“《雷雨》對(duì)我是一個(gè)誘惑”第二節(jié)　“太陽(yáng)沒(méi)有能夠露出全面”的《日出》第三節(jié)　遼闊、厚實(shí)而又發(fā)人深思的《原野》第七章　“順乎本性，就是身在天堂”——林語(yǔ)堂及其創(chuàng)作對(duì)宗教文化的理解與困惑第一節(jié)　“亦孔亦耶”的“信仰之旅”第二節(jié)　“道家女兒”的命運(yùn)沉浮第三節(jié)　“現(xiàn)代莊子”的“一捆矛盾”第八章 為人類(lèi)社會(huì)而背負(fù)的十字架——郁達(dá)夫、巴金創(chuàng)作中的懺悔意識(shí)第一節(jié) 在自我懺悔與社會(huì)批判的結(jié)合點(diǎn)上第二節(jié) 郁達(dá)夫：赤裸裸的心靈自白與率真的憤世激情第三節(jié) 巴金：為心中的上帝——人民而懺悔第九章 宗教思想人性化的追求者——對(duì)基督教文化有著獨(dú)特體認(rèn)的蕭乾第一節(jié) 十字架陰影下的沉思第二節(jié) “真理大廳”里的困惑與疑問(wèn)第三節(jié) 由“死”到“生”：對(duì)宗教文化的徹悟第十章 詩(shī)人的執(zhí)著與超越——郭沫若、戴望舒、聞一多等現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)宗教文化的復(fù)雜情態(tài)[25第二節(jié) 現(xiàn)代詩(shī)人宗教式的反思與誓言第二節(jié) 郭沫若：多維性與創(chuàng)造性的宗教文化情態(tài)第三節(jié) 戴望舒：“悟得月如何缺，天如何老第四節(jié) 聞一多：掙扎在“詩(shī)境”和“塵境”之間不是結(jié)束的結(jié)束語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記再版后記

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