民族文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)60年代以前，比較教育研究重視因素分析法和歷史法的運(yùn)用。因素分析法的先驅(qū)英國的薩德勒認(rèn)為校外的事情比校內(nèi)的事情更重要，為了真正了解外國教育，必須考察該國教育制度的社會背景。漢斯則對影響教育的諸多外部因素加以系統(tǒng)化，把它分為三類：自然因素（種族、語言、地理和經(jīng)濟(jì)）、宗教因素（羅馬天主教、英國國教和清教徒）和世俗因素（人文主義、社會主義、民族主義和民主主義）。康德爾繼承了薩德勒的觀點，認(rèn)為要了解和評價各國的教育制度，需要對影響教育制度性質(zhì)和發(fā)展的歷史傳統(tǒng)、國民態(tài)度、政治和經(jīng)濟(jì)諸因素進(jìn)行分析。他強(qiáng)調(diào)運(yùn)用歷史法，并認(rèn)為比較教育是教育史的延續(xù)。60年代以后比較教育研究逐漸重視起實證研究，但是實證研究也離不開因素分析。因為任何教育制度和事實都與教育系統(tǒng)外部的因素有關(guān)。將外部因素作橫向的分析，就是通常說的因素分析法，將外部因素作縱向的分析，則就是歷史法。因此因素分析法和歷史法是密不可分的。它們是比較教育研究的重要方法。在運(yùn)用因素分析法和歷史法的過程中還需要與其他方法相結(jié)合，例如文獻(xiàn)法、調(diào)查研究法、實證法等等?！　∮绊懡逃贫群褪聦嵉囊蛩睾芏?。漢斯將它們分為自然因素、宗教因素和世俗因素?！　”菊n題的研究方法主要是因素分析法和比較歷史法，并采用文獻(xiàn)法、調(diào)查研究法，研究對象國主要是中國、日本、美國及歐洲諸國。研究結(jié)構(gòu)是先分析各國民族文化傳統(tǒng)與教育的關(guān)系，再在觀念形態(tài)上作專題比較。

書籍目錄

引言第一章　概論第一節(jié)　民族文化傳統(tǒng)及其演進(jìn)特質(zhì)第二節(jié)　教育傳統(tǒng)的形成及其特質(zhì)第三節(jié)　現(xiàn)代教育的基本特征第四節(jié)　民族文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化第二章　儒家文化傳統(tǒng)與中國教育現(xiàn)代化第一節(jié)　儒家傳統(tǒng)文化與教育傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)第二節(jié)　儒家文化傳統(tǒng)與教育傳統(tǒng)的基本特征第三節(jié)　儒家文化傳統(tǒng)中的教育表征第四節(jié)　傳統(tǒng)的變革歷程第五節(jié)　走向現(xiàn)代化的中國教育第三章　日本文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化第一節(jié)　日本文化傳統(tǒng)的基本特質(zhì)第二節(jié)　日本教育現(xiàn)代化的萌動第三節(jié)　日本教育的雙重性格第四章　美國文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化第一節(jié)　美國文化傳統(tǒng)第二節(jié)　美國教育傳統(tǒng)的基本特征第三節(jié)　美國文化傳統(tǒng)的變革對教育的挑戰(zhàn)第五章　英國文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化第一節(jié)　英吉利民族的變革觀第二節(jié)　英國教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代化第三節(jié)　對英國教育現(xiàn)代化的反思第六章　德國文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化第一節(jié)　德國的文化淵源、文化思潮與教育第二節(jié)　德國文化傳統(tǒng)對教育“科學(xué)化”進(jìn)程的影響第三節(jié)　德國文化的價值取向?qū)逃挠绊懙谄哒隆《砹_斯文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化第一節(jié)　俄羅斯文化傳統(tǒng)的主要特征第二節(jié)　俄國近代教育發(fā)展的特征第三節(jié)　蘇聯(lián)現(xiàn)代教育的傳承與特點第四節(jié)　90年代俄羅斯教育改革的走向與特點第八章　中西人文主義差異對教育觀的影響第一節(jié)　中西人文主義精神之差異第二節(jié)　中西人文主義差異對教育觀的影響第九章　中日人才觀的比較研究第一節(jié)　民族文化傳統(tǒng)與人才觀的現(xiàn)代化第二節(jié)　儒家傳統(tǒng)與中日君子型人才觀第三節(jié)　中日君子型人才觀變革異同比較第四節(jié)　選擇與代價第十章　文化差異對師生觀的影響--中美師生觀的比較第一節(jié)　師生觀的概念及其在教學(xué)過程中的作用第二節(jié)　西方對教師角色認(rèn)識的爭論第三節(jié)　中國師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)第四節(jié)　中美師生觀的比較第十一章　西方現(xiàn)代知識觀的發(fā)展與對壘第一節(jié)	科學(xué)主義與人文主義知識觀在英國的對抗……后記主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　第二章　儒家文化傳統(tǒng)與中國教育現(xiàn)代化　　當(dāng)代中國教育具有多層面的文化內(nèi)涵，價值取向及其樣態(tài)既具有鮮明的民族文化色彩，又具有普遍的現(xiàn)代人類社會教育的某些共同特征。就其文化維度而言，至少包括以下幾個層面，即中國的傳統(tǒng)文化、自清末以降西學(xué)東漸而來的西方文化，五四運(yùn)動以來的中國近代文化，馬克思主義文化，以及改革開放以來的當(dāng)代文化。這使中國教育擁有一種多面體形象。之所以做出如此判斷，是因為從中國教育的表征來看，無論學(xué)校形態(tài)、教育形式還是教育內(nèi)容，人們已經(jīng)很難看到自孔子以來中國教育的傳統(tǒng)影象，令人有著同傳統(tǒng)文化下的教育無法認(rèn)同的感覺。然而，從中國教育的深層構(gòu)造來看，其價值取向，包括學(xué)校的教育觀念和社會成員對教育的認(rèn)識卻依然頑強(qiáng)地顯示出中國文化的特點。這種文化在很大程度上是傳統(tǒng)性的。其道理在于，任何一個國家的教育無論有著多么深刻的變革，無論受到其他國家或民族的文化的影響多么巨大，都不可能徹底擯棄自己的傳統(tǒng)，它總要或多或少地受到自身傳統(tǒng)的制約，所謂教育的民族性正在于此。當(dāng)代中國的教育盡管有其多層面的文化維度，但就其賴以長期存續(xù)的土壤而言，就其邁向現(xiàn)代化的動力和制約因素而言，一個最具根本性的力量，無疑是其綿遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化。

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