吳澄評(píng)傳

內(nèi)容概要

吳澄（1249-1333）是元代為數(shù)不多的大學(xué)者之一，本書著重從哲學(xué)思想方面對(duì)他做了評(píng)述，在附錄中還對(duì)他的年譜以及文集版本做了詳細(xì)考訂。本書認(rèn)為，吳澄的學(xué)問根底是從朱學(xué)中來，他一生勤于著述，在經(jīng)學(xué)方面用力尤深，在他身上充分體現(xiàn)了朱熹一系重視“道問學(xué)”的特點(diǎn)。在理論上，吳澄主要是繼承了宋儒尤其是朱熹的很多思想，但在某些地方，也有所推進(jìn)，例如，他提出了“理在氣中”的觀點(diǎn)，成為明代理氣一元論的先聲。在教法上，吳澄主張尊德性以道問學(xué)，這常被誤解為傾向陸學(xué)或和會(huì)朱陸，其實(shí)，吳澄聽說的“尊德性”是“主一持敬”，它是典型的程朱一系的功夫路數(shù)?？偟恼f來，吳澄既堅(jiān)持了朱學(xué)立場(chǎng)，又較少門戶之見，卓然為一代大家。

作者簡介

方曉東，1970年，安徽懷寧人，哲學(xué)博士，2001年畢業(yè)于北京大學(xué)，2002年起執(zhí)教于上海大學(xué)，主要從事中國哲學(xué)史、中國思想史的教學(xué)與研究。有中英文論文20多篇發(fā)表于《哲學(xué)研究》、Dao:A Journal of Comparative Philosphy等國內(nèi)外期刊。另有著、譯數(shù)種行世。

書籍目錄

《中國思想家評(píng)傳叢書》序緒說 一 略歷 二 定評(píng) 三 門徑第一章 吳澄的理氣論 一 氣生萬物，理為主宰 二 理在氣先，理在氣中第二章 吳澄的太極說 一 太極即道 二 無極即太極 三 太極不在陰陽外 四 太極本無動(dòng)靜第三章 吳澄的性情論 一 論性本張、程 二 天地之性善，氣質(zhì)之性三 三 氣者，性之所寓 四 性為一本命萬殊 五 性發(fā)為情 六 四端之情與七情之情 七 性其情與情其性 八 心統(tǒng)性情 九 知性養(yǎng)以復(fù)性第四章 吳澄的心學(xué)觀 一 舍心無以為學(xué) 二 本心為萬里之所根 三 以仁為心，隨事用力 四 心能覺知 五 心為主宰 六 心具眾理 七 收心與放心第五章 吳澄的格物說 一 外之物格，內(nèi)之知致 二 實(shí)悟?yàn)楦瘢瑢?shí)踐為誠第六章 吳澄的主敬說 一 敬說之源流 二 論敬述程、朱 三 持敬工夫先于用處首力 四 敬之辨析附錄參考書目索引后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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