帶你踏上知識(shí)之旅

前言

自晚清曾文正創(chuàng)制造局，開(kāi)譯介西學(xué)著作風(fēng)氣以來(lái)，西學(xué)翻譯蔚為大觀。百多年前，梁?jiǎn)⒊瑠^力呼吁：“國(guó)家欲自強(qiáng)，以多譯西書(shū)為本；學(xué)子欲自立，以多讀西書(shū)為功?！睍r(shí)至今日，此種激進(jìn)吁求已不再迫切，但他所言西學(xué)著述“今之所譯，直九牛之一毛耳”，卻仍是事實(shí)。世紀(jì)之交，面對(duì)現(xiàn)代化的宏業(yè)，有選擇地譯介國(guó)外學(xué)術(shù)著作，更是學(xué)界和出版界不可推諉的任務(wù)。基于這一認(rèn)識(shí)，我們隆重推出《當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢》，在林林總總的國(guó)外學(xué)術(shù)書(shū)中遴選有價(jià)值篇什翻譯出版。王國(guó)維直言：“中西二學(xué)，盛則俱盛，衰則俱衰，風(fēng)氣既開(kāi)，互相推助。"所言極是！今日之中國(guó)已迥異于一個(gè)世紀(jì)以前，文化間交往日趨頻繁，“風(fēng)氣既開(kāi)"無(wú)須贅言，中外學(xué)術(shù)“互相推助”更是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)今世界，知識(shí)更新愈加迅猛，文化交往愈加深廣。全球化和本土化兩極互動(dòng)，構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代的文化動(dòng)脈。一方面，經(jīng)濟(jì)的全球化加速了文化上的交往互動(dòng)；另一方面，文化的民族自覺(jué)日益高漲。于是，學(xué)術(shù)的本土化迫在眉睫。

內(nèi)容概要

在當(dāng)代這個(gè)巨大的變革時(shí)期，既有的各種研究及理論面對(duì)多層次的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種根深蒂固的問(wèn)題難以給出充分的解答。這顯示了我們必須從根本上對(duì)目前研究及理論(也就是“求知”)的實(shí)際狀況進(jìn)行反思?！扒笾?，是我們?nèi)祟悶榱顺阶约憾a(chǎn)生的，一種極具自我革新和創(chuàng)造力的活動(dòng)。它就如同人類的生命，應(yīng)該是具有自我革新能力的，應(yīng)該是自由自在無(wú)拘無(wú)束的。人類的求知活動(dòng)應(yīng)該是一種超越了日常生活中習(xí)慣性狀態(tài)的行為，應(yīng)該是能帶來(lái)生機(jī)勃勃的生命輪回的行為。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們?nèi)祟惖那笾顒?dòng)極像那充滿了冒險(xiǎn)的旅行。大凡有關(guān)人類社會(huì)的求知活動(dòng)，并不是只要躲在書(shū)齋里面進(jìn)行觀念性的操作就行了的，而是需要腳踏實(shí)地、身體力行地去親身感受。

作者簡(jiǎn)介

作者：（日本）中村雄二郎 （日本）山口昌男 譯者：何慈毅 叢書(shū)主編：張一兵

書(shū)籍目錄

旅程之始第一部  踏上求知的旅途　一、好奇心——求知的渴望　二、身體力行腳踏實(shí)地　三、就地取材動(dòng)手改造　四、飲食——味覺(jué)辨別　五、方向產(chǎn)生意識(shí)　六、記憶——表象感覺(jué)　七、同行者——另一只眼睛　八、迷宮——走進(jìn)深層世界　九、時(shí)間的發(fā)現(xiàn)——節(jié)奏與祭典　十、周游世界——深化知識(shí)第二部  探索知識(shí)的冒險(xiǎn)　一、旅途之始　二、旅行風(fēng)格　三、穿越邊境　四、旅行日志　五、探索邊緣　六、旅行軌跡旅程之末

章節(jié)摘錄

如此這般，我們兩個(gè)人想到了把求知活動(dòng)隱喻為旅途，兩個(gè)人從各自的研究出發(fā)，來(lái)合作開(kāi)展《帶你路上知識(shí)之旅》的工作。這種想法如果順利的話，將一定會(huì)成為一個(gè)非常有價(jià)值的嘗試。時(shí)髦一點(diǎn)來(lái)講，就是所謂“哲學(xué)知識(shí)和人類學(xué)知識(shí)的交叉”吧。但問(wèn)題是，在這里我們?cè)撛鯓幼霾拍苋〉米詈玫摹敖徊妗毙Ч?？在一開(kāi)始，我們也曾經(jīng)考慮過(guò)兩個(gè)人各寫(xiě)十個(gè)章節(jié)，一章隔著一章交叉起來(lái)，采取如同字面所表達(dá)的“交叉”形式。但是實(shí)際動(dòng)手嘗試了一下以后發(fā)現(xiàn)，這樣的結(jié)構(gòu)反而不能夠自由自在地進(jìn)行表述，兩個(gè)人也難以發(fā)揮各自的特點(diǎn)。而且，對(duì)于讀者而言，很可能讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得累贅難讀。因此，進(jìn)行了一番思考后決定，正如各位現(xiàn)在看到的目錄那樣，分成了第一部和第二部，各自負(fù)責(zé)其中的一部?；蛟S有人會(huì)認(rèn)為，這樣一來(lái)，兩人好不容易想到的合作意圖不就不能夠得到發(fā)揮了么？放心，決不會(huì)發(fā)生這樣的事情的。為什么呢？因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)人以這樣的形式各自負(fù)責(zé)第一部和第二部，一方面兩人的職責(zé)分擔(dān)反而清晰了，另一方面各自承擔(dān)的部分（包含了交叉的命題）將會(huì)構(gòu)成一個(gè)具有一定程度的連貫性和條理性的世界，兩者相互呼應(yīng)取得共鳴。而且，這樣一來(lái)，哲學(xué)知識(shí)與人類學(xué)知識(shí)相互重疊的地方和相互偏離的地方也就自然而然地顯現(xiàn)出來(lái)了。具體來(lái)說(shuō)，也就是在第一部《踏上求知的旅途》（執(zhí)筆者：中村雄二郎）中將會(huì)闡述，對(duì)于人類而言旅行意味著什么，在旅途中人類最原始的實(shí)際狀況以及問(wèn)題將會(huì)以怎樣的形式呈現(xiàn)出來(lái)，還有，當(dāng)我們以這種旅行做隱喻來(lái)進(jìn)行思考的時(shí)候，那將會(huì)打開(kāi)一個(gè)怎樣的求知世界等等問(wèn)題。其中又選擇了“好奇心——求知的渴望”、“身體力行腳踏實(shí)地”、“就地取材動(dòng)手改造”、“飲食——味覺(jué)辨別”、“方向產(chǎn)生意識(shí)”、“記憶——表象感覺(jué)”、“同行者——另一只眼睛”、“迷宮——走進(jìn)深層世界”、“時(shí)間的發(fā)現(xiàn)——節(jié)奏與祭典”及“周游世界——深化知識(shí)”等作為章節(jié)的主題。

圖書(shū)封面

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