嶺南學(xué)（第4輯）

內(nèi)容概要

　　為進(jìn)一步推動(dòng)嶺南文化研究的發(fā)展，促進(jìn)嶺南人文學(xué)術(shù)和新時(shí)代文化建設(shè)，充分發(fā)揮現(xiàn)代大學(xué)在學(xué)術(shù)傳承與進(jìn)步、文化發(fā)展與繁榮中的作用，本校于2004年9月重新組建了華南師范大學(xué)嶺南文化研究中心，確立了明確的研究方向和學(xué)術(shù)目標(biāo)，集中優(yōu)勢(shì)力量更加深入系統(tǒng)地開展嶺南文化及相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究?；噩F(xiàn)有四個(gè)相對(duì)穩(wěn)定且特色鮮明的研究方向：（1）嶺南文學(xué)與藝術(shù)研究，主要包括嶺南歷代文學(xué)與文獻(xiàn)、粵曲與粵劇、嶺南書法與繪畫、廣東音樂與說唱藝術(shù)研究；（2）嶺南方言與民俗研究，主要包括嶺南各主要方言及次方言、方言接觸與演變、普通話與方言關(guān)系、嶺南民俗傳統(tǒng)與保護(hù)傳承研究；（3）嶺南思想與宗教研究，主要包括嶺南古代歷史與思想、近現(xiàn)代歷史與思想、嶺南對(duì)外文化關(guān)系與交流、嶺南宗教及其傳播研究；（4）嶺南學(xué)的理論與實(shí)踐研究，主要包括嶺南學(xué)的理論構(gòu)想、基本觀念、學(xué)科疆域、學(xué)術(shù)目標(biāo)等方面的研究和探索。四個(gè)主要研究方向既各有側(cè)重、各有特色，又形成相互支撐、彼此促進(jìn)的整體關(guān)系。

書籍目錄

[文史縱橫]
屈大均的廣東情結(jié)與中原認(rèn)同
論今種與佛門之關(guān)系
易代悲情與守儒心志——屈大均貞烈女性詩(shī)文的歷史文化意蘊(yùn)
南越國(guó)都番禺城形態(tài)結(jié)構(gòu)特征與形成原因
家族內(nèi)部地權(quán)糾紛與官府立場(chǎng)——以《盟水齋存牘》為例
留馀堂：一個(gè)傳統(tǒng)客家氏族的歷史記憶
南漢的晚清鏡像及其經(jīng)典化——由清代學(xué)海堂課卷談起
黃遵憲與張之洞之關(guān)系考論
被忽略的南社才子李煮夢(mèng)
[粵韻留聲]
舞隊(duì)前導(dǎo)旗幟考
潮州歌形成探考
從木魚書之刊印看近現(xiàn)代嶺南通俗書籍出版的特點(diǎn)
論粵劇編劇家何建青
《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》中的戲曲廣告研究
[熏風(fēng)自南]
廣東會(huì)館給北京帶來嶺南文化
[方言古今]
從化州上江、下江話中古全濁聲母演變看粵方言的濁音清化
《客方言》的訓(xùn)詁研究及其意義．
[文獻(xiàn)探賾]
元末明初南園五先生生卒年補(bǔ)證
梁佩蘭詩(shī)文拾遺
[杏壇弦歌]
先秦文學(xué)簡(jiǎn)史
嶺南詞宗，風(fēng)范永存——紀(jì)念詹安泰先生國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
高校民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育調(diào)查報(bào)告——以廣東省為考察對(duì)象
斯人雖已逝風(fēng)范自長(zhǎng)存——吳國(guó)欽教授回憶王季思先生
稿約

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   在其貞烈女性詩(shī)文中，屈大均再現(xiàn)了女性屢屢死于暴亂的悲慘情形，《皇明四例成仁錄》一書中，有不少關(guān)于明末農(nóng)民起義軍殘暴對(duì)待女性的記載。崇禎十六年（1643年），張獻(xiàn)忠攻陷武呂后，“殺人益不可勝計(jì)。驅(qū)而之江，江水為之?dāng)嗔?，逾月，人脂厚至寸，魚鱉不可食。長(zhǎng)沙之屠，婦女亦無(wú)一免”。更慘烈的是宋偉之妻邊氏，崇禎十七年（1644年），李白成攻山陰，“賊兵入其（宋偉）家索金，夫人怒罵，被執(zhí)見自成，割兩乳，烙以熨斗，遍體焦?fàn)€，垂死罵不絕口”。 屈大均更多記載的是清兵人關(guān)后，與許多忠臣烈十一道殉國(guó)殉主的前明女性 順治元年（1644年），清兵入關(guān)。這一事變，不僅導(dǎo)致許多忠臣烈士殉主，亦有許多女性與犬一同殉國(guó)殉主、《王夫人殉節(jié)詩(shī)》記載了錦衣衛(wèi)指揮宗公某之女、一吊夫人王夫人，在崇禎十七年（1644年）三月十九日清兵攻陷京城后，率兒子、媳婦及幼孫等家人集體投井殉國(guó)?！痘式兴某扇输洝返摹缎鲁撬朗聜鳌酚涊d了崇禎兀年（1627年）進(jìn)士王與胤，聞京師陷，“西望痛哭，不食。再拜決其父，入室沐浴，與其妻于氏、子士和拒戶自經(jīng)死”?！逗贾菟拦?jié)傳》的陸培，聞清兵攻陷京師，乃“攜夫人及如夫人，醉鳩觴而卒”。 清兵兩次攻陷廣州，對(duì)廣大嶺南女性的奸淫擄掠、肆意屠殺，在屈大均筆下有不少記載、順治三年（1646年），清兵攻陷廣州。屈大均目睹了清軍的燒殺搶掠，寫下了不少贊美不忍受辱而死的女性的詩(shī)文，有為免受辱投井而死的《哀麥?zhǔn)现T烈》、《戴家二姬》和《湛烈女哀詞》，有不欲被侵犯墮樓而死的《梁烈婦》等。順治七年（1650年），清兵再次攻陷廣州，并進(jìn)行大屠城。關(guān)于這一次大屠殺，歷史的記載并不多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這場(chǎng)與“揚(yáng)州十日”同樣慘烈的大屠殺中，應(yīng)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的百姓被殺害。在這一次大屠殺中不忍受辱而死的女性，有自縊而死被清兵棄尸于野外的周烈婦，投井而死的李烈婦，赴池而死的天濠街婦，用下衣自縊而死的滋陽(yáng)王妃，取刀兩次割喉而死的某氏等。 即使在清朝統(tǒng)治確立后初期，政局也并不穩(wěn)定。順治十一年（1654年），晉王帥師圍攻新會(huì)，在這一軍事行動(dòng)中，再次涌現(xiàn)出許多殉節(jié)的女性：登樓自縊而死的李氏六處女，從母投井死的許氏二處女，撞墻而死、頭被割置于糞盎的莫節(jié)婦等。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的血腥大屠殺，人口銳減，勞作荒廢，由此而來的大饑荒使不少免死于兵匪屠殺的女性代替要被屠以食的家人而成為兵匪的口中肉，這類女性的死更為悲慘。在《菜人哀》一詩(shī)中，屈大均對(duì)以人肉為食的描述令人毛骨悚然：“芙蓉肌里烹生香，乳作餛飩?cè)藸?zhēng)嘗。兩肱先斷掛屠店，徐割股腴持作湯。不令命絕要鮮肉，片片看人饑人腹。男肉腥臊不叮餐，女膚脂凝少汗粟。三日肉盡余一魂，求夫何處斜陽(yáng)昏？天生婦作菜人好，能使夫婦得終老。生葬腸中飽幾人，卻幸烏鳶啄不早。”。前文提及的晉王帥師圍攻新會(huì)，閉城八月，糧盡，屠人以食，遂出現(xiàn)屈大均哀嘆的“天生嬌女身，為君供鼎俎”的代姑死的莫氏，代夫死的李氏、黃氏，代父死的年僅十一的梁氏等“四孝烈”。

編輯推薦

《嶺南學(xué)(第4輯)》編著者左鵬軍。為進(jìn)一步推動(dòng)嶺南文化研究的發(fā)展，促進(jìn)嶺南人文學(xué)術(shù)和新時(shí)代文化建設(shè)，充分發(fā)揮現(xiàn)代大學(xué)在學(xué)術(shù)傳承與進(jìn)步、文化發(fā)展與繁榮中的作用，本校于2004年9月重新組建了華南師范大學(xué)嶺南文化研究中心，確立了明確的研究方向和學(xué)術(shù)目標(biāo)，集中優(yōu)勢(shì)力量更加深入系統(tǒng)地開展嶺南文化及相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。

圖書封面

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