中國(guó)文學(xué)批評(píng)史

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》用帶有詩(shī)性、雅致、理趣的語(yǔ)言，通過闡釋先秦至近代各個(gè)時(shí)期文學(xué)批評(píng)的文化背景、理論發(fā)展、文體特征、代表作家作品等各方面情況，來(lái)探討中國(guó)整個(gè)文學(xué)批評(píng)的發(fā)生、發(fā)展及演變過程。

作者簡(jiǎn)介

李建中，文學(xué)博士。現(xiàn)為武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)文學(xué)批評(píng)史專業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人，中國(guó)文心雕龍學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)和中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要從事中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的研究和教學(xué)，出版專著十余部，發(fā)表論文百余篇，主編教材五種，學(xué)術(shù)著述多次獲國(guó)家教育部及湖北省人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章　先秦文學(xué)批評(píng)第一節(jié)　概述第二節(jié)　儒家文學(xué)批評(píng)第三節(jié)　道家文學(xué)批評(píng)第四節(jié)　其他各家文學(xué)批評(píng)第二章　兩漢文學(xué)批評(píng)第一節(jié)　概述第二節(jié)　西漢前期文學(xué)批評(píng)第三節(jié)　西漢中后期文學(xué)批評(píng)第四節(jié)　東漢文學(xué)批評(píng)第三章　魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)第一節(jié)　概述第二節(jié)　魏晉文學(xué)批評(píng)第三節(jié)　南北朝文學(xué)批評(píng)第四節(jié)　《文心雕龍》與《詩(shī)品》第四章　隋唐文學(xué)批評(píng)第一節(jié)　概述第二節(jié)　隋、初盛唐文學(xué)批評(píng)第三節(jié)　中晚唐文學(xué)批評(píng)第五章　宋金元文學(xué)批評(píng)第一節(jié)　概述第二節(jié)　北宋文學(xué)批評(píng)第三節(jié)　南宋文學(xué)批評(píng)第四節(jié)　金元文學(xué)批評(píng)第六章　明代文學(xué)批評(píng)第一節(jié)　概述第二節(jié)　明代詩(shī)文理論批評(píng)第三節(jié)　明代小說(shuō)戲曲理論批評(píng)第七章　清代文學(xué)批評(píng)第一節(jié)　概述第二節(jié)　清代詩(shī)文理論批評(píng)第三節(jié)　清代小說(shuō)戲曲理論批評(píng)第八章　近代文學(xué)批評(píng)第一節(jié)　概述第二節(jié)　近代詩(shī)文理論批評(píng)第三節(jié)　近代小說(shuō)戲曲理論批評(píng)后記

章節(jié)摘錄

(二)樂合同，禮別畀茍子從“性惡論”的角度出發(fā)，在政治上倡導(dǎo)禮治，但同時(shí)他也重視樂教?！皹泛贤?，禮別異”是茍子在《樂論》篇提出的重要文論觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了音樂在社會(huì)政治中的作用。所謂“樂合同”，是指音樂能調(diào)和人與人之間的情感，起到團(tuán)結(jié)群體的作用；所謂“禮別異”，是指禮儀制度區(qū)分了人的等級(jí)地位，使人之間關(guān)系明確，社會(huì)政治秩序分明。茍子的《樂論》‘以墨子的“非樂論”為反駁對(duì)象。墨子在《非樂》中，指責(zé)儒家興禮樂助長(zhǎng)了統(tǒng)治者的奢侈風(fēng)氣，勞民傷財(cái)，因而否定音樂。荀子從音樂合同人心、鞏固政治的作用出發(fā)對(duì)墨子的“非樂論”加以反駁。荀子首先指出音樂是符合人的情感和本性的，“夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無(wú)樂。樂則必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜，而人之道，聲音、動(dòng)靜、性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂，樂則不能無(wú)形”①。人對(duì)音樂的喜愛源自情感天性，人世間不可能沒有音樂。茍子認(rèn)為，音樂的作用是巨大的，它調(diào)諧了人際關(guān)系，穩(wěn)定了社會(huì)秩序：  “故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)少同聽之，則莫不和順?！背酥?，音樂甚至可以使人民同心同德，抵御外侵：“夫聲樂之人人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國(guó)不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，‘以至足其上矣?！蓖酉啾?，荀子看到了人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)亂，但生產(chǎn)力依然得到提高，隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，人對(duì)精神文明的需求也不斷增強(qiáng)。墨子指責(zé)音樂不能帶來(lái)物質(zhì)上的利益，相反還消耗人力物力；荀子卻看到了音樂具有物質(zhì)力量所不可比擬的精神力量，較之墨子狹隘的文藝觀，荀子對(duì)藝術(shù)的看法要深刻得多。正因?yàn)橐魳烦鲎匀说那楦斜拘裕哂袕?qiáng)大的精神力量，茍子把它提到與禮治同等的高度，作為政治教化的重要手段。區(qū)別于孔子、孟子禮治的松散、自省，荀子將禮治提升為國(guó)家意志，成為禮法，使禮通過國(guó)家意志深入到人生及社會(huì)生活的方方面面，使人之間的貴賤、長(zhǎng)幼、才能高低得到區(qū)分。

后記

在武漢大學(xué)講授中國(guó)文學(xué)批評(píng)史是一件很幸運(yùn)的事，因?yàn)樽哌M(jìn)珞珈山就如同走進(jìn)這一學(xué)科的歷史。20世紀(jì)二三十年代是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史學(xué)科的奠基期，其代表人物為郭紹虞、羅根澤和朱東潤(rùn)，郭、羅二位先生早期的中國(guó)文學(xué)批評(píng)史論文就發(fā)表在武漢大學(xué)人文學(xué)院主辦的《文哲季刊》上，朱先生應(yīng)聞一多院長(zhǎng)之邀于1931年在武漢大學(xué)講授中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，他講義上的第一句話是：“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，現(xiàn)時(shí)惟有陳鐘凡著一種……”武漢大學(xué)的“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”，是珞珈山文學(xué)門的品牌學(xué)科“三古”  (古代漢語(yǔ)、古代文學(xué)、古代文論即批評(píng)史)之一，有著悠久而輝煌的歷史。整個(gè)20世紀(jì)，從黃侃、劉永濟(jì)的《文心雕龍》研究到王文生的《中國(guó)歷代文論選》；從吳林伯、羅立乾的六朝文論到程亞林、劉良明的詩(shī)學(xué)及小說(shuō)理論，形成了血脈相承的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。1980年，中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)第一屆年會(huì)就在珞珈山舉行……現(xiàn)在的武漢大學(xué)文學(xué)院，幾乎每個(gè)教研室都有研究中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的學(xué)者，而且大多師出名門，有很好的學(xué)術(shù)淵源。20世紀(jì)80年代，全國(guó)有四個(gè)“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”博士點(diǎn)：復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、四JlI大學(xué)和陜西師范大學(xué)，分別由王運(yùn)熙、顧易生、王達(dá)津、楊明照、霍松林等先生主持，而這幾位堪稱“大師”的學(xué)界先賢，均有弟子在珞珈山治中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，并講授批評(píng)史及其相關(guān)課程。而且，武漢大學(xué)也有了自己的“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”博士點(diǎn)。今天，由武漢大學(xué)出版社來(lái)出版武漢大學(xué)教授主編的《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》，這本身就是一件具有學(xué)科史意義的事情。國(guó)內(nèi)目前已有多種中國(guó)文學(xué)批評(píng)史教材，而本書在同類教材中有兩大創(chuàng)新：第一，緊緊扣住中國(guó)文學(xué)批評(píng)與儒道釋文化的關(guān)系，在古代文化的思想背景和精神源流中，把握并闡釋文學(xué)批評(píng)的演進(jìn)脈絡(luò)和理論精粹，力圖在民族文化和民族精神的層面揭示中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的理論意義和當(dāng)代價(jià)值。第二，嘗試從批評(píng)文體的角度，重新清理中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，全書在每一章的概述部分專門辟出一小節(jié)，介紹本時(shí)期批評(píng)文體的時(shí)代特征，其具體內(nèi)容包括：此時(shí)期批評(píng)文體的獨(dú)特之處，此時(shí)期文學(xué)批評(píng)在文體樣式(體制)、批評(píng)語(yǔ)言(語(yǔ)體)和批評(píng)風(fēng)格(體貌)等方面的特征。

編輯推薦

《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》由武漢大學(xué)出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)文學(xué)批評(píng)史 PDF格式下載

---