創(chuàng)新型企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)與重建

內(nèi)容概要

　　“Change the world”與“The World is changing”，前者是美國(guó)人面對(duì)世界時(shí)不斷凸顯和膨脹的雄心，而后者則是東方智慧在面對(duì)變革時(shí)蘊(yùn)含的淡定和一種詩(shī)意的從容，所謂“兵來(lái)將擋、水來(lái)土屯”，世界自在變化，我自安然應(yīng)對(duì)。　　思維模式的如此巨大差異，使得我們?cè)谡務(wù)搫?chuàng)新與變革這個(gè)話題時(shí)，始終無(wú)法忽視“文化”這一主題。《創(chuàng)新型企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)與重建》即以塑造創(chuàng)新型企業(yè)文化為切入點(diǎn)，剖析創(chuàng)新型文化在企業(yè)微觀層面的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵構(gòu)成，嘗試探討不同層級(jí)、不同職能的企業(yè)子文化（subculture）在構(gòu)成企業(yè)創(chuàng)新環(huán)境時(shí)的特征及能夠有效發(fā)揮作用的平臺(tái)。 　　《創(chuàng)新型企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)與重建》首先通過(guò)對(duì)宏微觀案例的評(píng)述指出我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)特別是企業(yè)文化的創(chuàng)新內(nèi)涵狀況不佳。這種情形不僅將嚴(yán)重影響企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的提升，亦將間接地影響企業(yè)作為國(guó)家的技術(shù)創(chuàng)新主體所應(yīng)盡的創(chuàng)新職責(zé)。因此，開(kāi)篇伊始《創(chuàng)新型企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)與重建》即提出了兩層次矛盾問(wèn)題，并結(jié)合理論發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐分析指出：兩層次矛盾問(wèn)題的解決應(yīng)聚焦于如何在企業(yè)內(nèi)部有效地傳播創(chuàng)新意識(shí)、提升企業(yè)文化的創(chuàng)新度，并進(jìn)而提高企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新績(jī)效的研究上。

書(shū)籍目錄

01　我國(guó)企業(yè)文化問(wèn)題的嚴(yán)重性1.1　兩個(gè)矛盾的凸顯矛盾一：國(guó)家對(duì)創(chuàng)新的高度重視和技術(shù)創(chuàng)新主體創(chuàng)新意識(shí)的淡薄矛盾二：企業(yè)高管對(duì)創(chuàng)新的重視和企業(yè)整體創(chuàng)新觀念的淡薄兩個(gè)矛盾引發(fā)的思考1.2　企業(yè)文化建設(shè)：我國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新管理的軟肋成功企業(yè)里的文化要素我國(guó)企業(yè)文化的建設(shè)和改革現(xiàn)狀針對(duì)創(chuàng)新型企業(yè)文化的考察02　子文化現(xiàn)象：制約企業(yè)創(chuàng)新意識(shí)整體性的根源2.1　企業(yè)文化研究概述企業(yè)文化是什么管理者如何審視企業(yè)文化企業(yè)文化的模式比較2.2　企業(yè)子亞文化的重要制約企業(yè)子亞文化研究溯源企業(yè)子文化的定義企業(yè)子文化有哪些類型企業(yè)子文化之間如何協(xié)調(diào)本書(shū)的企業(yè)子文化研究邊界企業(yè)子文化理論研究的綜合評(píng)述2.3 組織、溝通理論對(duì)子文化研究的啟示組織理論溝通理論2.4　本章小結(jié)03　企業(yè)文化的有效解構(gòu)：基于層級(jí)與職能的界定3.1　他山之石：已有研究的啟示創(chuàng)新型企業(yè)文化研究的不足及其對(duì)本研究的貢獻(xiàn)戰(zhàn)略、組織和溝通理論對(duì)企業(yè)子文化創(chuàng)新協(xié)調(diào)機(jī)制的啟示3.2　“企業(yè)子文化創(chuàng)新協(xié)調(diào)機(jī)制”概念模型初始的企業(yè)子文化創(chuàng)新圖譜概念模型中的戰(zhàn)略、組織要素介紹企業(yè)子文化創(chuàng)新協(xié)調(diào)機(jī)制概念模型04　企業(yè)子文化創(chuàng)新協(xié)調(diào)機(jī)制的實(shí)證考察4.1 問(wèn)卷調(diào)研簡(jiǎn)介兩階段的問(wèn)卷設(shè)計(jì)過(guò)程問(wèn)卷內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)卷的發(fā)放與回收描述性數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果4.2 企業(yè)子文化創(chuàng)新協(xié)調(diào)機(jī)制中的關(guān)鍵因子及路徑分析“技術(shù)創(chuàng)新能力績(jī)效”中的關(guān)鍵因子戰(zhàn)略要素中的關(guān)鍵因子組織要素中的關(guān)鍵因子企業(yè)子文化創(chuàng)新度量表中的關(guān)鍵因子企業(yè)子文化平等度量表中的關(guān)鍵因子企業(yè)子文化互動(dòng)度量表中的關(guān)鍵因子企業(yè)子文化創(chuàng)新協(xié)調(diào)機(jī)制整體模型的作用路徑分析……05　企業(yè)子文化創(chuàng)新協(xié)調(diào)機(jī)制的模式分析——中外案例借鑒06　企業(yè)子文化創(chuàng)新協(xié)調(diào)機(jī)制的理論拓展——與TIM的融合07　結(jié)語(yǔ)：重構(gòu)企業(yè)文化，優(yōu)化企業(yè)創(chuàng)新環(huán)境附錄一：企業(yè)文化調(diào)查問(wèn)卷參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　01　我國(guó)企業(yè)文化問(wèn)題的嚴(yán)重性　　自主創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新管理的命題日漸成為社會(huì)進(jìn)步和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的最強(qiáng)音。從1912年美國(guó)學(xué)者約瑟夫．熊彼特提出“創(chuàng)新”概念以來(lái)，國(guó)家／企業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)的重要性就在實(shí)踐發(fā)展和理論發(fā)現(xiàn)的交替過(guò)程中不斷為人們所驚嘆。從全球范圍來(lái)看，一個(gè)國(guó)家和民族經(jīng)濟(jì)興衰的標(biāo)志也越來(lái)越體現(xiàn)為自主創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱?！吧裰哿?hào)”飛船順利升空、回收及不久即將升空的“神舟七號(hào)”非常有力地向全球宣告了我國(guó)工業(yè)領(lǐng)域和尖端科技的高水平?！　〉C觀全球，一國(guó)的自主創(chuàng)新能力的高低不僅體現(xiàn)在國(guó)家對(duì)尖端科技的掌握上，更體現(xiàn)在每個(gè)技術(shù)創(chuàng)新主體（企業(yè)）的自主創(chuàng)新能力上。例如，發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)達(dá)程度多由其眾多具有較強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)力的企業(yè)來(lái)展現(xiàn)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨和不斷深化，社會(huì)對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的需求從高效率、高質(zhì)量、靈活性逐漸過(guò)渡為對(duì)創(chuàng)新性的關(guān)注上（Kumpe，Bolwiin，1994）。企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新及其管理也就在這一大的發(fā)展環(huán)境中成為研究熱點(diǎn)。　　在世界經(jīng)濟(jì)一體化和競(jìng)爭(zhēng)全球化的發(fā)展背景下，我國(guó)也開(kāi)始從國(guó)家層面上逐漸強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，希冀在最高階層引領(lǐng)下的創(chuàng)新理念可以在培育我國(guó)企業(yè)自主創(chuàng)新能力、加強(qiáng)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)上施以重要影響。企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)人在逐漸接納市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)向創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變及感受到國(guó)家對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的支持及強(qiáng)烈需求的過(guò)程中，也在逐漸轉(zhuǎn)變著對(duì)企業(yè)發(fā)展路徑的設(shè)計(jì)理念，開(kāi)始嘗試以技術(shù)創(chuàng)新來(lái)構(gòu)筑企業(yè)的可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。但在國(guó)家和企業(yè)兩個(gè)層面均對(duì)創(chuàng)新發(fā)生濃厚興趣的同時(shí)，兩個(gè)矛盾也隨之凸顯。

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