新歷史主義批評(píng)

內(nèi)容概要

　　《日用家當(dāng)》小說篇幅雖然很短，但是在筆者眼中，它卻像是一幅無盡的歷史畫卷，記錄著美國20世紀(jì)六七十年代的種種社會(huì)場景，而這些場景又將讀者的思緒帶到更廣闊、更深邃的現(xiàn)實(shí)空間。它的每一部分都值得仔細(xì)觀賞、把玩和探究。在情節(jié)和內(nèi)容上，筆者探討了以前被忽略了的若干場景和情節(jié)。在迪伊家的拼花被子遺產(chǎn)這個(gè)情節(jié)上，雖然拼花被子在小說中被迪伊確認(rèn)為遺產(chǎn)，但是從這篇短篇小說的文本完成的結(jié)構(gòu)中，利用文本細(xì)讀的方法，我們非常難以確定它究竟是哪一種遺產(chǎn)。拼花被子遺產(chǎn)的含義是隱而不見的，對(duì)不同文化背景的讀者，拼花被子這個(gè)遺產(chǎn)賦予小說的含義更不能被理解。迪伊的發(fā)式、迪伊的飲食、迪伊的更名及使用非洲語言，以及迪伊穆斯林男友出現(xiàn)，都是構(gòu)成小說的基本情節(jié)和場景。

書籍目錄

緒言　文學(xué)批評(píng)與新歷史主義第一章　姹紫嫣紅的《外婆的日用家當(dāng)》批評(píng)一、國外批評(píng)述要二、國內(nèi)批評(píng)述要三、新歷史主義視野下的批評(píng)第二章　母親與女兒間日常生？的批判一、引領(lǐng)母女關(guān)系題材復(fù)興二、母女之間的日常生活和非日常生活三、日常生活和外部世界的沖突第三章　拼花被子：美國黑人的文化遺產(chǎn)一、作為藝術(shù)遺產(chǎn)的美國黑人被子二、作為政治遺產(chǎn)的美國黑人被子三、作為家庭歷史遺產(chǎn)的美國黑人被子四、黑人被子遺產(chǎn)的繼承第四章　爆炸式發(fā)型：反抗的政治表述一、爆炸式（Afro）發(fā)型的政治表述？、黑人身體審美理念的社會(huì)構(gòu)建三、《外婆的日用家當(dāng)》頭發(fā)情節(jié)的解讀第五章　心靈食品：政治話語中的文化身份一、黑人文化載體的心靈食品二、心靈食品的政治與文化話語三、心靈食品的文學(xué)寓意第六章　精神皈依的新選擇一、美國黑人新社區(qū)的成長二、和平融入與暴力革命三、艾麗絲·沃克的理想與愿望第七章　迪伊更改名字的歷史解析一、代表美國黑人集體反抗的更名二、泛非主義的文化尋根三、對(duì)迪伊更名和文化民族主義的誤讀第八章　迪伊的文化——語言民族主義一、泛非主義的語言身份追尋二、英語語言是我的敵人三、《外婆的日用家當(dāng)》非洲語言情節(jié)釋義余論附錄參考文獻(xiàn)

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