當代西方國際關(guān)系理論

前言

序一國際關(guān)系理論是一門既年輕又古老的，學科。本書第一章緒論第一句便引了斯坦利?霍夫曼這句名言——也是大實話。這門與哲學、歷史、經(jīng)濟學相比，還處于孩提時代的學科，在西方，其學說流派之多，卻不遑多論。讀者從本書即可窺其一斑。但大體上說，西方國際關(guān)系理論可分為兩大類和兩大塊。兩大類：一類是論述國際關(guān)系內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的，本書評述的理想主義、現(xiàn)實主義、新現(xiàn)實主義和部分新自由主義學說以及某些批判理論，屬于此類。它們各有自己的核心概念和理論框架，都有一定的邏輯和經(jīng)驗的根據(jù)。另一類是技術(shù)型的，包括被利斯特譽為“英雄十年”內(nèi)風靡一時的行為主義學派的多數(shù)，以及直接借鑒其他學科，不一定專屬國際關(guān)系的，諸如博弈論等。兩大塊：“主流”和“非主流”?！爸髁鳌奔疵绹鴩H關(guān)系理論研究的主流派，不包括尚未融人和不想融入主流的美國學者?！胺侵髁鳌狈褐肝鞣狡渌麌覈H關(guān)系理論。本書對此只簡要介紹了英國、北歐，自是一大欠缺，據(jù)說有人還作過一番“英國學派在中國”的實地考察和分析。英國雖是世界上第一個在大學開設國際關(guān)系課程的國家，但這門學科卻在美國發(fā)展得最快，以致英國學者也自認英國學派是在美國“主流”之外的“非主流”。實際上，1959年成立的國際政治學理論英國委員會舉辦的許多研討會，若非洛克菲動基金會的資助，怕也開不起來。本書著重甚而集中評介這個“主流”，也算是基本上反映了西方國際關(guān)系理論的現(xiàn)實。然而就核心概念的歸納和理論框架的錘煉而言，英國學派的“國際體系”、“國際社會”和“世界社會”的哲學基礎、歷史底蘊和分析方法，較之“主流”的現(xiàn)實主義、新現(xiàn)實主義和新自由主義似高出一籌。近年來西歐學術(shù)界提出重振大陸學派，激進的批判理論再度為世人矚目，這也許可擴大我們的視野?使我們對西方國際關(guān)系理論有一個更為總體的認識。不過，從本書集中評介“主流”的幾次論戰(zhàn)，可以看到兩大類國際關(guān)系理論實是相互補充，互有提高。力圖論述國際關(guān)系內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的這一類理論，在行為主義技術(shù)型的挑戰(zhàn)下，經(jīng)歷了簡單一復雜一再簡單一再復雜的發(fā)展過程。威爾遜理想主義和摩根索現(xiàn)實主義歸納出來的概念和框架比較簡要，其不同的哲學思辨和相同的現(xiàn)實政治訴求十分清楚。但在行為主義務種方法論的批判下，這一類理淪便被補充得非常精細復雜，連均勢也可以行為體數(shù)量多寡細分為十余種。到了華爾茲的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義，便干脆宣稱只要國際社會存在無政府狀態(tài)，便一定有均勢，均勢與行為體的數(shù)量無關(guān)。這又回復到簡單。至于本書所說的，目前正在開展的“第四次”或“第五次”論戰(zhàn)，即新自由主義的體制論挑戰(zhàn)結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義或新現(xiàn)實主義，以及以時下新秀為代表的建構(gòu)主義挑戰(zhàn)新自由主義等，則將“主流”的第一類理論再推上精細復雜的路程。不過，此次新挑戰(zhàn)方強調(diào)的，不是上次行為主義的“科學方法”，而是傳統(tǒng)的人文因素。加上社會學的認同、學習乃至移植等等?？梢?，每經(jīng)一次論戰(zhàn)，兩類理論相互補充得更加完善。也許再經(jīng)過一段時期，西方國際關(guān)系理論還得從目前的紛繁復雜回歸到簡明扼要，構(gòu)筑起涵蓋面廣、概括性強、時間考驗性長的大理論（grand theory）。對此，“主流派”大多持樂觀態(tài)度，認為流派林立、學說紛呈是件好事。只要不固執(zhí)己見，互補已是事實。于是，嚴謹?shù)膶W者告誡學子不要輕言理論，多說方法（ap-proches）為好——這也是大實話。因為國際關(guān)系的研究對象究竟是哪些，似難說清，迄今未取得共識。而這恰好是國際關(guān)系學多學科和跨學科的特征。不過就國際關(guān)系本義說的國與國之間的互動關(guān)系而言，八十多年來，西方國際關(guān)系理論在這方面已從實踐中總結(jié)了一些相對穩(wěn)定并高度實用的理論概念和框架，雖說不斷受到各類批判理論的抨擊。愚意這是應該予以梳理、比較和分析的。假以時日，倘能寫出一部如朱光潛先生《西方美學史》（這當然是大師級的了）那樣的西方國際關(guān)系學說史，如此，出版社拿到去掉“西方”兩字的國際關(guān)系理論的書稿的日子將不會太久。王逸舟教授在《中國國際政治理論研究的幾個問題》一文中提到“我們可能缺少對當代國際政治學經(jīng)典作品的全面介紹，特別是對20世紀80年代以來國外學者的工作及其重要作品的分析”，這更切實際，但是可以做到的。倪世雄教授是國內(nèi)系統(tǒng)介紹西方國際關(guān)系理論的先驅(qū)者之一。這次和他的博士生完成的《當代西方國際關(guān)系理論》是部辭書性的著作，尤其對西方“主流”學說及其在20世紀80年代以后的發(fā)展作了詳盡的評述，一定程度上呼應了王先生，為深入探究國際關(guān)系理論提供了有重要價值的參考。劉同舜2001年元月于復旦大學世界經(jīng)濟研究所

內(nèi)容概要

本書是復旦大學出版社推出的"復旦博學"精品教材《國際關(guān)系》系列中的一本。   本書以西方國際關(guān)系理論史上三次大論戰(zhàn)為主線，全面系統(tǒng)地論述了西方國際關(guān)系理論的歷史淵源及其波瀾壯闊的發(fā)展歷程，前后時間跨度為80年，內(nèi)容涵蓋西方近十個主要學派及其代表人物和幾十種有影響的理論觀點。包括威爾遜的理想主義、摩根索的現(xiàn)實主義和華爾茲的新現(xiàn)實主義等等。作者在書中對各學派、各主要理論的內(nèi)容及研究方法作詳盡評述的同時，重點介紹分析了近20年來西方國際關(guān)系理論的最新發(fā)展和探索，如20世紀90年代興起的“軟權(quán)力論”、“地緣經(jīng)濟學”等，以及關(guān)于國際安全和全球化的新觀察、新論點。

作者簡介

倪世雄，1940年5月出生，安徽舒城人。1964年畢業(yè)于復旦大學，現(xiàn)任復旦大學國際關(guān)系與公共事務學院院長、美國研究中心主任，教授、博士生導師。兼任上海國際關(guān)系學會副會長、上海國際戰(zhàn)略研究會副會長、上海美國學會副會長。主要研究方向：國際關(guān)系理論、中美關(guān)系。著作有

書籍目錄

序—  劉同舜序二  金應忠第一章 緒論    第一節(jié) 什么是理論——研究基點    第二節(jié) 什么是國際關(guān)系理論——定義之辯    第三節(jié) “國際關(guān)系理論之父”——理論淵源   第四節(jié) “國際關(guān)系理論大師”——歷史沿革第二章 第一次論戰(zhàn)——理想主義與現(xiàn)實主義   第一節(jié) 一場嚴肅但“吵鬧的論戰(zhàn)”   第二節(jié) 從伍德羅·威爾遜到約翰·默里——理想主義學派的代表人物   第三節(jié) 從韋伯、卡爾到摩根索、基辛格——現(xiàn)實主義學派的代表人物   第四節(jié) 對理想主義與現(xiàn)實主義的評價第三章 第二次論戰(zhàn)——科學行為主義與傳統(tǒng)主義   第一節(jié) 一場激烈但“虛假的戰(zhàn)爭”   第二節(jié) 從多伊奇到阿爾克——科學行為主義學派的代表人物   第三節(jié) 從懷特到霍夫曼——傳統(tǒng)主義學派的代表人物    第四節(jié) 幾點評論 第四章 第三次論戰(zhàn)——新現(xiàn)實主義與新自由主義   第一節(jié) 新現(xiàn)實主義的出現(xiàn)   第二節(jié) 新現(xiàn)實主義與現(xiàn)實主義   第三節(jié) 新現(xiàn)實主義與新自由主義   第四節(jié) 新現(xiàn)實主義和新自由主義的代表人物   第五節(jié) 幾點評論第五章 論戰(zhàn)仍在繼續(xù)——冷戰(zhàn)后國際關(guān)系理論的重建   第一節(jié) 從“范式之間爭論”談起   第二節(jié) 冷戰(zhàn)的結(jié)束與國際關(guān)系理論   第三節(jié) 批判理論對實證主義的挑戰(zhàn)   第四節(jié) 后現(xiàn)代主義與西方國際關(guān)系理論   第五節(jié) 女性主義與西方國際關(guān)系理論   第六節(jié) 建構(gòu)主義與西方國際關(guān)系理論   第七節(jié) 英國、北歐的國際關(guān)系理論   第八節(jié) 基本評價第六章 國際關(guān)系基礎理論（一）   第一節(jié) 國家利益論   第二節(jié) 權(quán)力論   第三節(jié) 沖突論   第四節(jié) 均勢論   第五節(jié) 霸權(quán)穩(wěn)定論   第六節(jié) 博弈論第七章 國際關(guān)系基礎理論（二）   第一節(jié) 合作論   第二節(jié) 體系論   第三節(jié) 相互依存論－   第四節(jié) 國際政治經(jīng)濟學   第五節(jié) 國際機制論   第六節(jié) 集體安全論第八章 冷戰(zhàn)后國際關(guān)系理論的新發(fā)展（一）   第一節(jié) 軟權(quán)力論   第二節(jié) 地緣經(jīng)濟學   第三節(jié) 兩枝世界政治論   第四節(jié) 文明沖突論第九章 冷戰(zhàn)后國際關(guān)系理論的新發(fā)展（二）   第一節(jié) 國際安全新論   第二節(jié) 民主和平論   第三節(jié) 世界秩序新論   第四節(jié) 全球化新論第十章 國際關(guān)系理論研究在中國   第一節(jié) 簡要的歷史回顧   第二節(jié) 理論構(gòu)建及其一般原理   第三節(jié) 建立中國國際關(guān)系理論的若干問題   第四節(jié) 幾點思考附錄  主要參考書目后記  倪世雄

章節(jié)摘錄

書摘進入20世紀90年代后，國際關(guān)系理論呈現(xiàn)出活躍的景象。特別是一批北美、西歐、北歐的中青年學者脫穎而出，他們給第三次論戰(zhàn)帶來了新的理論思路。于是，除了新現(xiàn)實主義和新自由主義之外，還出現(xiàn)了相對主義、后實證主義、新馬克思主義、后現(xiàn)代主義或建構(gòu)主義等研究理論和方法，有人總稱之“批判理論”，并將其與“自由制度主義理論”相提并論。在對兩個主流學派進行評析和批評的過程中，“批判理論”把第三次論戰(zhàn)再次推向深入?？梢圆豢鋸埖卣f，自1979華爾茲提出結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義之后，如果80年代是第二次論戰(zhàn)的形成期的話，那么，90年代就是第三次淪戰(zhàn)的深入發(fā)展期。這期間，由于受到歐洲、北美流行的相對主義(relativism)、后結(jié)構(gòu)主義(post-structuralism)、后實證主義(post-positivism)和解釋學(hermeneutics)等思潮的影響，在第三次論戰(zhàn)中出現(xiàn)了兩場交鋒：理性主義對反思主義(rationalism vs．refleetivism)和建構(gòu)主義對解構(gòu)主義(constructivism vs．deconstructivism)。這兩場交鋒的結(jié)果，使后現(xiàn)代主義，即建構(gòu)主義占了上風。筆者最近幾年在美訪問期間，見到斯坦利，霍夫曼、詹姆斯?羅斯諾和羅們特?杰維斯時，他們均提及，研究第三次論戰(zhàn)，除了新現(xiàn)實主義和新自由主義以外，還應注重建構(gòu)主義。日本獨協(xié)大學的星野昭吉教授也專門提列，從90年代起，新現(xiàn)實主義和新自由主義正逐步相互靠近，而作為一種批判理論，后現(xiàn)代主義或建構(gòu)主義與其形成了新的論爭。該理論思潮的代表人物有亞歷山大·溫特、約翰·拉吉、埃蒙納特·艾德萊、麥克爾·巴納特和彼得·卡特贊斯坦恩，而其中影響較大的是耶魯大學的亞歷山大·溫特。溫特在1992年《國際組織》春季號上發(fā)表的關(guān)于強權(quán)政治的社會建構(gòu)的論文中，最早提出建構(gòu)主義的理論主張。他指出，建構(gòu)主義雖反對新現(xiàn)實主義和新自由制度主義的理性主義核心，但卻認同它們的科學方法。建構(gòu)主義的哲學基礎是客觀唯心主義，它認為，對社會生活和國際關(guān)系最終起作用的不是物質(zhì)本身，而是物質(zhì)是怎樣得到表現(xiàn)的。新現(xiàn)實主義所說的國際體系的結(jié)構(gòu)最終是由賦予這些結(jié)構(gòu)以實際內(nèi)容的“具有社會意義的結(jié)構(gòu)”決定的。這種具有社會意義的結(jié)構(gòu)不是某一個人、團體、國家的主觀臆斷，而是舉世公認的一種社會事實。由此，溫特認為，無政府狀態(tài)的后果與權(quán)力物質(zhì)基礎的分布無關(guān)，倒是與賦予這些基礎以實際內(nèi)容的主觀建構(gòu)出來的意義有關(guān)。由此，均勢不再有意義，有意義的是威脅均衡(balance of threat)，即并不是實際存在的東西阻止政治家發(fā)動戰(zhàn)爭，而是政治家認為實際存在的東西起到了這一作用。也就是說，無政府狀態(tài)是否導致國家采取自助行為，即安全困境是否使國家間趨向于對抗，要看國家對無政府狀態(tài)持何種態(tài)度，要看國家間的姿態(tài)和意圖怎樣。無政府狀態(tài)脫離了國家賦予它的意義就無任何實質(zhì)內(nèi)窖可言。而強權(quán)政治只是國家之間關(guān)系的一種可能，它不是無政府狀態(tài)的本質(zhì)屬性，因此原則上轉(zhuǎn)變強權(quán)政治的可能性并未被排除。日前，新現(xiàn)實主義和新自由主義的論戰(zhàn)仍在繼續(xù)發(fā)展。第三次論戰(zhàn)已使國際關(guān)系理論呈現(xiàn)出“成熟”的跡象。越來越多的學者開始以更冷靜更客觀的態(tài)度來審視這場論戰(zhàn)及其兩個主要學派之間的關(guān)系。爭論雙方的代表人物均強調(diào)，雖然新現(xiàn)實主義和新自由主義在一些問題上存在分歧，但是不應將其夸大。多爾蒂和小法爾茲格拉夫說：“新現(xiàn)實主義和自由制度主義要幫助人們懂得國際關(guān)系的話，它們就必須尋求共同之處?！被鶜W漢認為兩者可以尋求到匯合點。他承認，他的自由制度主義觀點是同樣多地從現(xiàn)實主義和自由主義借鑒過來的。約瑟夫，奈則強調(diào)，這場論戰(zhàn)“從某種意義上說，是國際關(guān)系史上代表傳統(tǒng)理論的兩個主要流派之爭的再現(xiàn)?，F(xiàn)實主義一直占有支配地位，自由主義突出國內(nèi)社會、國際社會、相互依賴和國際制度的影響……然而，現(xiàn)實主義和自由主義理論的分歧被過分強調(diào)了。事實上，這兩種理論及方法可以互補”。約瑟夫·奈還指出，新現(xiàn)實主義者強調(diào)連續(xù)性，新自由主義者則強調(diào)變革性。誰對誰錯?雙方既對又錯。面臨21世紀的世界是充滿著繼承和變革的世界，所以，國際關(guān)系理論的任務應該是使兩者實現(xiàn)互補和綜合?！斑@兩派理論對我們理解變化中世界的國際政治都是有用的和必需的?！?0多年前，現(xiàn)實主義學派鼻祖之一萊茵霍爾德·尼布爾把理想主義者比為“光明的孩子”(children of light)，把現(xiàn)實主義者比作“黑暗的孩子”(children of darkness)。這兩類“孩子”的“后代”——新現(xiàn)實主義者和新自由主義者如今在國際關(guān)系理論領域里各自扮演著不同的角色，起著不同的作用，應該取長補短，為發(fā)展面向新世紀的國際關(guān)系理論而努力。在追溯西方國際關(guān)系理論發(fā)展的歷史沿革時，我們發(fā)現(xiàn)一個非常難得的巧合。西方國際關(guān)系理論的發(fā)展史恰好經(jīng)歷了80年，產(chǎn)生了四個帶“九”的里程碑：1919年國際關(guān)系理論誕生，成為社會科學中的一門獨立的學科；1939年愛德華·卡爾發(fā)表《二十年危機(1919—1939)：國際關(guān)系研究導論》，標志西方國際關(guān)系理論發(fā)展的新階段——現(xiàn)實主義學派的開端；1979年肯尼思，華爾茲出版《國際政治理論》，第三次論戰(zhàn)從此揭開了序幕；1999年，西方國際關(guān)系理論面臨新世紀的到來，正處在一個重要的世紀之交的歷史發(fā)展時期。80年的歷史可分為前20年(1919—1939)，中間40年(1939—1979)和后20年(1979—1999)。前20年是形成期，中間40年是成長成熟期，后20年是發(fā)展期。湯姆遜的《國際思想大師》寫至1980年，雖然涵蓋的是1919年至1979年60年西方國際關(guān)系理論的歷史沿革，但也為后20年(1979—1999)的發(fā)展提供了有益的研究框架和思路。至此，我們不妨對西方國際關(guān)系理論的產(chǎn)生和沿革作以下歸納：一部美國西方國際關(guān)系理論的歷史包含著兩次“革命”(現(xiàn)實主義革命和行為主義革命)，三次論戰(zhàn)(理想主義與現(xiàn)實主義、科學行為主義與傳統(tǒng)主義、新現(xiàn)實主義與新自由主義)和六個主要學派(理想主義、現(xiàn)實主義、科學行為主義、傳統(tǒng)主義、新現(xiàn)實主義和新自由主義)。本書的以下各章將逐一加以介評。尼古拉斯·斯巴克曼出生在荷蘭阿姆斯特丹市，后移居美國。他一生短暫，影響卻遍及美國學術(shù)界。他于1920年移居美國，在1921年一年中，就獲得了學士學位和碩士學位。1923年，他在加利福尼亞大學獲得博士學位，此后，在加利福尼亞大學任社會學和政治學講師。1925年，調(diào)至耶魯大學任教，10年之后，任耶魯大學國際關(guān)系系主任和耶魯大學國際政治研究學院主任，直至土940年。斯巴克曼最初的興趣是在社會學，但隨之把后半生的精力轉(zhuǎn)到國際關(guān)系研究方面。他的主要著作有：《國際政治中的美國戰(zhàn)略》(1942)和《和平地理學》(1944)。斯區(qū)克曼對國際關(guān)系理論界的影響主要在現(xiàn)實主義思想和方法論兩個方面。在現(xiàn)實主義思想方面，斯巴克曼強調(diào)權(quán)力在國際關(guān)系中的作用。他認為國家的首要目標是贏得和維持權(quán)力地位。斯巴克曼的批評者說他的理論是極端的強權(quán)政治，而他卻不屑一顧，回答說：“權(quán)力有一個壞名聲，使用權(quán)力也經(jīng)常會受到指責……現(xiàn)在有一種傾向，特別是某些自由主義者或自稱為理想主義者認為，在國際社會中應排斥權(quán)力的主題，除非在非道德問題上?！钡?，“脫離權(quán)力的政治觀念和理想幾乎很少能實現(xiàn)其價值。”對于美國國內(nèi)存在已久的孤立主義與國際主義的爭論，斯巴克曼認為，這兩種政治觀點并不是完全對立的。事實相反，這兩種觀點以及它們引出的外交政策從來就是不斷交織在一起的，它們之間不存在絕對的不是黑就是白的關(guān)系。為了說明他的觀點，在《世界政治中的美國戰(zhàn)略》一書中，斯巴克曼舉了孤立主義的例子。他指出，孤立主義既是一種感情，也是一種國家戰(zhàn)略。從感情上講，孤立主義者們希望在他們這塊遠離歐洲爭吵和戰(zhàn)爭的大陸從此能再不用卷入歐洲事務和歐洲煩惱。從戰(zhàn)略上講，美國所奉行的孤立主義是有它的原則的。在孤立主義政策中，人們往往只看到美國不愿意卷入英法爭端、不愿意加入國聯(lián)。但是，人們沒有看到，美國戰(zhàn)略意圖足在歐亞保持秩序和均勢，把西半球作為它自己的勢力范圍。這是美國最重要的利益所在。斯巴克曼認為，盲目地堅持孤立主義或者反對孤立主義的人都沒有看到問題的關(guān)鍵。斯巴克曼還認為，地緣政治和均勢是支撐國際關(guān)系理論的兩根支柱，為此，他提出國際關(guān)系“邊緣地帶理論”(rim theory)。學術(shù)界稱該理論是在新的歷史條件下對麥金德地緣政治中“心臟地帶理論”的重要補充和發(fā)展。從這里我們自然地引出斯巴克曼研究國際關(guān)系的方法論問題。他在研究過程中特別重視地緣因素。他認為，地緣因素是一個國家在制定外交政策時的一個非常重要的因素。他強調(diào)，一國的地理位置，以及這種位置和其他權(quán)力中心的關(guān)系決定了這個國家的重要問題。在說明地緣政治這種研究方法的重要性時，他說：“有些學者歪曲地緣政治學。事實上，這是一種分析方法，是一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)得出的合適的名稱，在作出外交政策明智的決定過程小，它是不可缺少的?！笔怯玫鼐壵蔚难芯糠椒ǎ拱涂寺鼘H問題和國家安全做了透徹的分析，并使他由此在國際關(guān)系理論界產(chǎn)生影響。然而，這里需要指出的是，斯巴克曼認為他的地緣政治學理論和德國法西斯主義者講的地緣政治完全不同。希特勒用地緣政治為其侵略政策服務，但他的地緣政治研究目的是為了國家的安全。此外，斯巴克曼的歷史研究方法也給后人留下深刻的印象。他特別重視過去歷史對今天的借鑒意義和今天的事件對未來的影響。關(guān)于前者，他認為，新的世界秩序不管怎樣發(fā)生變化都不會擺脫過去的權(quán)力模式。關(guān)于后者，他表現(xiàn)出驚人的預見性，在20世紀40年代，他就預測中國將要成為一個現(xiàn)代化的軍事強國。他還認為，在第二次世界大戰(zhàn)中，西方盟國對德國開戰(zhàn)，是為了消滅德國法西斯，但戰(zhàn)后并不會對德國完全解除武裝。他的這一預見最后得到了驗證。盡管他的預見完全是從美國的安全利益出發(fā)的，但對他的“先見之明”，人們不得不表示欽佩。

媒體關(guān)注與評論

序一國際關(guān)系理論是一門既年輕又古老的，學科。本書第一章緒論第一句便引了斯坦利·霍夫曼這句名言——也是大實話。這門與哲學、歷史、經(jīng)濟學相比，還處于孩提時代的學科，在西方，其學說流派之多，卻不遑多論。讀者從本書即可窺其一斑。但大體上說，西方國際關(guān)系理論可分為兩大類和兩大塊。    兩大類：一類是論述國際關(guān)系內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的，本書評述的理想主義、現(xiàn)實主義、新現(xiàn)實主義和部分新自由主義學說以及某些批判理論，屬于此類。它們各有自己的核心概念和理論框架，都有一定的邏輯和經(jīng)驗的根據(jù)。另一類是技術(shù)型的，包括被利斯特譽為“英雄十年”內(nèi)風靡一時的行為主義學派的多數(shù)，以及直接借鑒其他學科，不一定專屬國際關(guān)系的，諸如博弈論等。    兩大塊：“主流”和“非主流”?！爸髁鳌奔疵绹鴩H關(guān)系理論研究的主流派，不包括尚未融人和不想融入主流的美國學者?！胺侵髁鳌狈褐肝鞣狡渌麌覈H關(guān)系理論。本書對此只簡要介紹了英國、北歐，自是一大欠缺，據(jù)說有人還作過一番“英國學派在中國”的實地考察和分析。英國雖是世界上第一個在大學開設國際關(guān)系課程的國家，但這門學科卻在美國發(fā)展得最快，以致英國學者也自認英國學派是在美國“主流”之外的“非主流”。實際上，1959年成立的國際政治學理論英國委員會舉辦的許多研討會，若非洛克菲動基金會的資助，怕也開不起來。本書著重甚而集中評介這個“主流”，也算是基本上反映了西方國際關(guān)系理論的現(xiàn)實。然而就核心概念的歸納和理論框架的錘煉而言，英國學派的“國際體系”、“國際社會”和“世界社會”的哲學基礎、歷史底蘊和分析方法，較之“主流”的現(xiàn)實主義、新現(xiàn)實主義和新自由主義似高出一籌。近年來西歐學術(shù)界提出重振大陸學派，激進的批判理論再度為世人矚目，這也許可擴大我們的視野?使我們對西方國際關(guān)系理論有一個更為總體的認識。    不過，從本書集中評介“主流”的幾次論戰(zhàn)，可以看到兩大類國際關(guān)系理論實是相互補充，互有提高。力圖論述國際關(guān)系內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的這一類理論，在行為主義技術(shù)型的挑戰(zhàn)下，經(jīng)歷了簡單一復雜一再簡單一再復雜的發(fā)展過程。威爾遜理想主義和摩根索現(xiàn)實主義歸納出來的概念和框架比較簡要，其不同的哲學思辨和相同的現(xiàn)實政治訴求十分清楚。但在行為主義務種方法論的批判下，這一類理淪便被補充得非常精細復雜，連均勢也可以行為體數(shù)量多寡細分為十余種。到了華爾茲的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義，便干脆宣稱只要國際社會存在無政府狀態(tài)，便一定有均勢，均勢與行為體的數(shù)量無關(guān)。這又回復到簡單。至于本書所說的，目前正在開展的“第四次”或“第五次”論戰(zhàn)，即新自由主義的體制論挑戰(zhàn)結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義或新現(xiàn)實主義，以及以時下新秀為代表的建構(gòu)主義挑戰(zhàn)新自由主義等，則將“主流”的第一類理論再推上精細復雜的路程。不過，此次新挑戰(zhàn)方強調(diào)的，不是上次行為主義的“科學方法”，而是傳統(tǒng)的人文因素。加上社會學的認同、學習乃至移植等等。    可見，每經(jīng)一次論戰(zhàn)，兩類理論相互補充得更加完善。也許再經(jīng)過一段時期，西方國際關(guān)系理論還得從目前的紛繁復雜回歸到簡明扼要，構(gòu)筑起涵蓋面廣、概括性強、時間考驗性長的大理論(grand theory)。對此，“主流派”大多持樂觀態(tài)度，認為流派林立、學說紛呈是件好事。只要不固執(zhí)己見，互補已是事實。于是，嚴謹?shù)膶W者告誡學子不要輕言理論，多說方法(ap—proches)為好——這也是大實話。因為國際關(guān)系的研究對象究竟是哪些，似難說清，迄今未取得共識。而這恰好是國際關(guān)系學多學科和跨學科的特征。    不過就國際關(guān)系本義說的國與國之間的互動關(guān)系而言，八十多年來，西方國際關(guān)系理論在這方面已從實踐中總結(jié)了一些相對穩(wěn)定并高度實用的理論概念和框架，雖說不斷受到各類批判理論的抨擊。愚意這是應該予以梳理、比較和分析的。假以時日，倘能寫出一部如朱光潛先生《西方美學史》(這當然是大師級的了)那樣的西方國際關(guān)系學說史，如此，出版社拿到去掉“西方”兩字的國際關(guān)系理論的書稿的日子將不會太久。王逸舟教授在《中國國際政治理論研究的幾個問題》一文中提到“我們可能缺少對當代國際政治學經(jīng)典作品的全面介紹，特別是對20世紀80年代以來國外學者的工作及其重要作品的分析”，這更切實際，但是可以做到的。    倪世雄教授是國內(nèi)系統(tǒng)介紹西方國際關(guān)系理論的先驅(qū)者之一。這次和他的博士生完成的《當代西方國際關(guān)系理論》是部辭書性的著作，尤其對西方“主流”學說及其在20世紀80年代以后的發(fā)展作了詳盡的評述，一定程度上呼應了王先生，為深入探究國際關(guān)系理論提供了有重要價值的參考?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?  劉同舜　　　　　　　　　　　　　　　   2001年元月于復旦大學世界經(jīng)濟研究所

編輯推薦

《當代西方國際關(guān)系理論》是復旦大學出版社推出的“復旦博學”精品教材《國際關(guān)系》系列中的一本。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    當代西方國際關(guān)系理論 PDF格式下載

---