西漢文學(xué)思想史

內(nèi)容概要

張峰屹把西漢的文學(xué)思想作為他的博士論文研究課題。他也就自然而然的要對(duì)這一問(wèn)題作出回答。通過(guò)對(duì)西漢的文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)實(shí)際作了細(xì)致的全面的考察，他提出了西漢文學(xué)觀念的存在形態(tài)是文學(xué)與非文學(xué)的混融態(tài)、萌發(fā)態(tài)、過(guò)渡態(tài)。他認(rèn)為西漢沒(méi)有專門(mén)的文學(xué)理論著作，《毛詩(shī)大序》與《禮記·樂(lè)記》向被許多學(xué)者視為文藝?yán)碚撝?，而其?shí)是儒家的經(jīng)典。子書(shū)、經(jīng)解中涉及文藝問(wèn)題的論述，以往也被學(xué)者們當(dāng)作文學(xué)理論看待，如《新語(yǔ)》、《新書(shū)》、《淮南子》、《春秋繁露》、《法言》、《太玄》和四家詩(shī)解等，而其實(shí)，它們是政論、哲學(xué)或經(jīng)學(xué)著作。漢人對(duì)屈原的評(píng)論，主要是依經(jīng)立論，并非從文學(xué)的角度。峰屹?gòu)母鱾€(gè)層面分析了西漢時(shí)期文學(xué)思想依附于經(jīng)學(xué)觀念的實(shí)際情況，從而得出了上述的結(jié)論。他的這一研究結(jié)論我是完全贊成的，我在很久以前，就有這樣的感覺(jué)，但是沒(méi)有進(jìn)一步的研究，未加證實(shí)。現(xiàn)在峰屹研究了，而且證實(shí)了。我覺(jué)得這是峰屹在中國(guó)古代文學(xué)思想史研究中的可喜成績(jī)。當(dāng)然，這是一個(gè)大問(wèn)題，完全改變了以往學(xué)術(shù)界的看法，不一定能為學(xué)者們所普遍接受。不過(guò)，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題是值得探討的。魏晉以前和魏晉以后，文學(xué)思想確實(shí)存在明顯的差別。這差別的根本點(diǎn)是什么，我覺(jué)得就是文學(xué)從附庸走向獨(dú)立。魯迅說(shuō)的為藝術(shù)而藝術(shù)，其實(shí)也是指文學(xué)擺脫附庸地位，回歸自我。

作者簡(jiǎn)介

張峰屹
南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院
中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系
教授、博士生導(dǎo)師；古代文學(xué)教研室主任
山東蓬萊人，1962年生于內(nèi)蒙古赤峰市。1995年入南開(kāi)大學(xué)中文系，師從羅宗強(qiáng)先生攻讀中國(guó)文學(xué)思想史；1998年獲文學(xué)博士學(xué)位，留校任教?，F(xiàn)任教授、博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)古代文學(xué)教研室主任。2003年9月至2004年9月，任韓國(guó)國(guó)立濟(jì)州大學(xué)客座教授。

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