王達(dá)津文粹

內(nèi)容概要

　　《王達(dá)津文粹（精）》講述了達(dá)老的文化學(xué)養(yǎng)既廣且深。他治學(xué)得力于自身的學(xué)術(shù)功底以及稟賦與才情。他那極為活躍的易感性和他的知識(shí)的裂變力令人驚嘆。他能馳騁古今，又能直面人生，他植根于博，又務(wù)求于精。因此他在面對(duì)古典文化時(shí)能從歷史、社會(huì)、人生、藝術(shù)等諸多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，在多元吸納的基礎(chǔ)上進(jìn)行一元?jiǎng)?chuàng)造，他的知識(shí)、思想、才能和睿智構(gòu)成了他那永不枯竭的文心?！　∵_(dá)老終于在上世紀(jì)七十年代迎來(lái)了新時(shí)期。改革開(kāi)放使達(dá)老的學(xué)術(shù)生命又有了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。在多年積累和思考的基礎(chǔ)上，他開(kāi)始全力研究中國(guó)文學(xué)批評(píng)史了。為了培養(yǎng)后備力量，他不辭辛勞，一年接一年、一屆又一屆地培養(yǎng)碩士生和博士生。在此期間我還聽(tīng)說(shuō)，達(dá)老為研究生講課，開(kāi)學(xué)第一門(mén)必修課就是講《易經(jīng)》。那時(shí)，我聽(tīng)了大吃一驚，后來(lái)才真正理解了先生的深意。原來(lái)達(dá)老為學(xué)生打基礎(chǔ)，乃是從根本上下手。他總是憑借研究對(duì)象，以尋求中華文化之靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)人文知識(shí)分子的人格構(gòu)成。而《易經(jīng)》所體現(xiàn)的美學(xué)智慧正和達(dá)老的人生與學(xué)術(shù)追求相契合，他的構(gòu)想與出發(fā)點(diǎn)都堪稱(chēng)大手筆。

書(shū)籍目錄

寧宗一：智者達(dá)老跟隨王達(dá)津先生45年（代序）內(nèi)　編墨家的文學(xué)觀點(diǎn)《莊子》的文學(xué)思想論《文心雕龍》的文體論《文心雕龍》的鑒賞論義證《文心雕龍》中的美學(xué)觀點(diǎn)杜甫創(chuàng)作思想試論紀(jì)念杜甫誕辰一千二百五十周年權(quán)德輿與中唐詩(shī)的“意境”說(shuō)黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論和詩(shī)劉克莊的詩(shī)論論

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