歐洲政治經(jīng)濟之歷史研究

前言

改革開放后，國內(nèi)成立了十幾個歐洲研究中心，大多設置在經(jīng)濟系、政治系或者法律系，南京大學的歐洲研究中心或許是惟一一個設在歷史系的中心。這多少反映了南京大學在歐洲研究方面的特色。歐洲今日的一體化成果很大程度上是建立在其共同的歷史基礎上的，因此，探索歐洲一體化的政治經(jīng)濟的歷史淵源，就顯得十分必要了。因為這不僅涉及到一些具體的問題，也涉及到觀念、文化與身份認同等非物質(zhì)因素。這樣的一個寫作任務，由南京大學這樣一個在歷史研究方面富有學術底蘊的大學來完成，應該是十分合適的。即便如此，也因為其學術領域的涉及面太寬，本書的寫作不可能由幾個人來承擔，而只能由一個學術群體來完成。這是本書基本確定為論文集的最初的考慮。今日之歐洲是現(xiàn)代民族主義的搖籃，也是幾乎一切現(xiàn)代觀念的發(fā)祥地。從民族主義、自由主義、保守主義乃至社會主義，從進化主義到社會達爾文主義，從精神分析到愛因斯坦的相對論，歐洲豐富的思想觀念不僅給歐洲社會提供了發(fā)展的動力，也在漫長的歷史進程中為歐洲的一體化奠定了其他大陸很難具備的基礎：這就是作為歐洲人的認同。認同是一種復雜的意識，它并非如同其他意識形態(tài)那樣有一個完整的體系框架，可以進行精確的界定。

內(nèi)容概要

　　《歐洲政治經(jīng)濟之歷史研究》講了歐盟的出現(xiàn)，使得歐洲的歷史成為真正意義上的“鮮活”的歷史。這種歷史延續(xù)性在歐洲研究中形成了一個特點：即當前歐洲的變化會不斷對已經(jīng)逝去的歷史產(chǎn)生新的解讀。很多論文和研究既與歐洲歷史相關，叉更是現(xiàn)實問題的研究。比如歐安組織、歐洲的中央銀行、歐盟的協(xié)調(diào)機制等，我們都很容易從歐洲歷史中尋找到它的來源。同樣，歐洲的觀念，無論是現(xiàn)代的還是舌現(xiàn)代的，其影響往往超越了歐洲范圍，成為具有世界意義的觀念。與此同時，這些觀念正在對歐洲的歷史發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。這種觀念與現(xiàn)實交互作用的歷史，顯然具有其他大陸很難具備的優(yōu)勢。這也就使人們在理解歐洲時，不能過于功利地看待歐洲“問題”，而應該具有-種更加廣闊的視野。

作者簡介

陳曉律，四川新都人。南京大學歷史系教授，博士生導師。南京大學歐洲研究究中心主任。目前主要關注現(xiàn)代化轉型問題與歐洲民族國家問題。主要著作有《在傳統(tǒng)與變革之間——英國丈化模式溯源》（與錢乘旦合著）、《英國福利制度的由來與發(fā)展》、《世界各國工業(yè)化模式》。此外還著有《德國新史》（香港開明。書店1991年版）、《戰(zhàn)后發(fā)展理論研究》等，并在《世界歷史》、《史學理論研究》、《中國社會科學季刊》（香港）、《史學月刊》、《讀書》等刊物上發(fā)表論丈70余篇。

書籍目錄

前言歐洲民族國家演進的歷史趨勢資產(chǎn)階級自由民主觀念的起源問題如何看待歐洲認同問題——概念內(nèi)涵與政治參與從歐盟委員會的報告看歐盟的婦女政策英國與歐安會“第三只籃子”的談判從認同角度思考土耳其入盟問題反全球化運動的走向及其應對策略歐洲社會民主主義的起源——社會主義運動史考察視角歐洲一體化進程中的歐洲認同論析歐洲民族共和思想探源社會心態(tài)的變遷與近代歐洲的興起新啟蒙運動：當代歐洲社會理論的重新定位身份認同的理論建構歐洲政治經(jīng)濟之歷史研究歐洲中央銀行貨幣政策傳導機制問題研究反傾銷中歐盟委員會的自由裁量權試論意大利在歐洲一體化進程中的特殊地位和影響列斐伏爾日常生活批判理論探析

章節(jié)摘錄

插圖：首先，從歐洲認同的建構過程來看，外加性先于獲得性。歐洲認同的制度性建構始于1972年的巴黎峰會。之后的一系列會議和條約都在努力推進歐洲認同的建設。1973年哥本哈根峰會所采納的“歐洲認同宣言”，第一次提出了政治意義上的歐洲認同的建設。宣言將歐洲公民權賦予成員國的公民。這種公民權模式在一體化的過程中被繼承下來，超國家主義者一直試圖將歐洲公民權擴大到第三國公民而非僅局限于成員國公民，但成員國政府的強大阻力使這種愿望始終未能實現(xiàn)。從1966年的“空椅危機”到1996年的阿姆斯特丹條約前的政府間會議的30年間，公民權問題就在超國家機構和國家政府的張力之中緩慢發(fā)展。始終不變的是強調(diào)歐洲公民權是對國家公民權的補充而非替代。在這種“民族一國家”公民權的模式之下，歐洲一體化與個人之間的關系只是一種形式上的法律關系，而非一種政治參與關系（當然，歐洲議會選舉方面所取得的進步是一種彌補）。一個人首先必須是成員國的公民才能自動地成為歐盟的公民，這意味著對歐洲一體化實體的認同歸屬只是一種被動的賦予。這種被動性從歐共體／歐盟的認同建設戰(zhàn)略上可以看出來。在這一階段采取的認同建構模式與民族認同的形成模式有一定的相似性：首先，歐共體／歐盟的統(tǒng)一護照、簽證等象征性制度，昭告了共同體和公民個人之間的法律關系的建立，要求外界將其作為一個政治實體來對待，并對其公民一視同仁。其次，歐共體／歐盟也通過強調(diào)歐洲認同與民族認同一樣也是基于共同的歷史文化遺產(chǎn)來獲得合法性。歐洲認同的建構者和民族認同的建構者們一樣，試圖通過對同質(zhì)性因素的強調(diào)激起我群意識。之所以采取這種民族認同建構模式是因為歐共體／歐盟尚且無法提供一個政治維度上可與民族一國家抗衡的實體作為認同的對象。

編輯推薦

《歐洲政治經(jīng)濟之歷史研究》：歐洲聯(lián)盟，簡稱歐盟，由歐洲共同體發(fā)展而來，是集政治實體和經(jīng)濟實體于一身、在世界上具有重要影響的區(qū)域一體化組織。歐盟的宗旨是“通過建立無內(nèi)部邊界的空間，加強經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和建立最終實行統(tǒng)一貨幣的經(jīng)濟貨幣聯(lián)盟，促進成員國經(jīng)濟和社會的均衡發(fā)展”。本叢書旨在歐洲一體化的主線上展示歐盟的各個層而，力圖讓人們了解一個立體的歐盟。在對華政策中，歐盟將中國定位為“主要戰(zhàn)略伙伴之一”，認為歐中關系是“成熟的伙伴關系”。歐盟與中國都具有卓越的.國際作用，具有日益增加的政治、經(jīng)濟分量，并且有興趣共同促進全球穩(wěn)定、和平以及可持續(xù)發(fā)展。歐盟研究本身是個多學科、多層次的課題。本叢書分別從政治、經(jīng)濟、法律、社會、哲學、歷史、民族等多個角度對歐盟作了綜合性學術探討，是跨學科研究的一次全新嘗試，也集中體現(xiàn)了南京人學歐洲研究的水平。

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