伊斯蘭教的先知

出版時(shí)間:1998-2  出版社:周燮藩 中國社會(huì)科學(xué)出版社 (1998-02出版)  作者:周燮藩  頁數(shù):152  
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內(nèi)容概要

  《伊斯蘭文化小叢書:伊斯蘭教的先知:穆罕默德》對(duì)這位先知兼政治家的偉大人物的一生作簡(jiǎn)明而完整的介紹。穆罕默德以真主使者的名義,傳授一部誦讀的經(jīng)典,使阿拉伯人從部落走向民族和國家,把伊斯蘭教傳播到世界各地。他的言行至今仍在影響億萬穆斯林的生活。

書籍目錄

一、“蒙昧?xí)r期”1.阿拉伯半島2.阿拉伯人3.隊(duì)商貿(mào)易和希賈茲4.阿拉伯人的拜物教5.猶太教與基督教二、從孤兒到先知1.易司馬儀的子孫2.天房克爾白3.麥加古來什人4.古來什人與轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易5.哈希姆族的孤兒6.象年7.隱士貝希拉8.赫蒂徹9.為圣之前的經(jīng)歷10.重建克爾白三、首次啟示與先知使命1.啟示的降臨2.最初的穆斯林3.早期啟示的社會(huì)意義4.迫害與聯(lián)合抵制5.兩次遷徙阿比西尼亞6.悲傷之年四、登霄與遷徙1.塔伊夫被逐2.夜行與登霄3.來自葉斯里卜的希望4.阿克巴協(xié)議5.遷徙五、麥地那社團(tuán)1.麥地那的社會(huì)狀況2.先知寺的建立3.麥地那社團(tuán)的建立4.麥地那社團(tuán)章程5.初期的沖突與對(duì)策6.白德爾戰(zhàn)役7.與猶太人關(guān)系8.古來什人商路受阻9.伍侯德戰(zhàn)役10.聯(lián)盟戰(zhàn)役11.麥地那時(shí)期的社會(huì)改革六、阿拉伯先知1.進(jìn)軍麥加的前奏2.侯達(dá)比葉協(xié)議3.向各國君主傳教4.海巴爾戰(zhàn)役5.補(bǔ)行副朝6.穆爾塔戰(zhàn)役7.克復(fù)麥加8.侯乃尼戰(zhàn)役9.遠(yuǎn)征塔布克10.偽信士11.代表團(tuán)之年12.辭朝13.先知逝世結(jié)束語:穆罕默德論

章節(jié)摘錄

一、“蒙昧?xí)r期”2.阿拉伯人阿拉伯人在廣義上應(yīng)包括阿拉伯半島的所有居民,但在伊斯蘭教興起前夕,阿拉伯人是指狹義的阿拉伯人,主要是希賈茲和納季德的北阿拉伯人,即大多數(shù)過著游牧生活的貝杜因人。他們與南阿拉伯人不同,沒有燦爛的古代文化,也不像奈伯特人、巴爾米拉人、加薩尼人和萊赫米人,從未建立過統(tǒng)一的國家。根據(jù)阿拉伯人的詩歌和傳說,伊斯蘭教以前的阿拉伯社會(huì),在總體上仍屬于以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族制社會(huì)。氏族是貝杜因社會(huì)的基礎(chǔ)。每個(gè)帳篷代表一個(gè)家庭,在同一區(qū)域集結(jié)的帳篷組成一個(gè)民族。承認(rèn)有共同祖先的氏族組成部落,成為基本的社會(huì)一軍事組織。貝杜因人每年周期性地沿一定的路線遷徙,趕著共同經(jīng)營的駝群和羊群,逐水草而居。由于食物和牧草的不足,他們總是分散行動(dòng),以15-20個(gè)帳篷為一伙,保持在數(shù)小時(shí)的路程之內(nèi)。一旦有事,部落大約可以集合500人左右的軍事力量。貝杜因人的名稱,就起源于這種小游牧群。部落成員之間保持著民主和平等的關(guān)系。部落首領(lǐng)舍赫(長(zhǎng)老)由推選產(chǎn)生。他必須是年高德劭、智勇兼?zhèn)?、仗義疏財(cái)?shù)某蓡T。他的職權(quán)是仲裁而不是命令,是遵循而不是引導(dǎo)部落的統(tǒng)一意志。在公共事務(wù)中,他靠經(jīng)驗(yàn)、威望和感召施加影響,并不能獨(dú)斷專行,因?yàn)闄?quán)利和義務(wù)屬于氏族,而且不能超出部落之外。他的主要職責(zé)是維系部落的團(tuán)結(jié)。部落的公共事務(wù)則須取得各氏族的一致同意,由長(zhǎng)老會(huì)議(麥吉里斯)決定。調(diào)整人們相互關(guān)系的社會(huì)規(guī)范,主要是世代因襲的習(xí)慣(遜奈)。破壞或違犯部落的遜奈,就是侵犯部落集體利益,將要受到全體的譴責(zé)和懲罰。其中最嚴(yán)厲的措施是解除氏族關(guān)系,違犯者因此成為“不受保護(hù)的人”。所以,貝杜因人要對(duì)氏族和部落,而不是名義上的首領(lǐng)絕對(duì)忠誠。氏族和部落則保障他的權(quán)利和生計(jì),為他所受的傷害報(bào)復(fù),對(duì)他的罪行負(fù)責(zé),并在他死后繼承他的遺產(chǎn)。在貝杜因人的氏族情感中,集體的榮譽(yù)和利益至高無上,血統(tǒng)和宗譜的高貴優(yōu)于一切。在部落之外,不存在共同的利益和權(quán)力,人們不受傳統(tǒng)規(guī)范的約束。在部落的習(xí)慣中,“外人”和“敵人”是同義詞。

編輯推薦

《伊斯蘭教的先知:穆罕默德》為伊斯蘭文化小叢書之一,由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

 
 

  •   這套叢書是正版,開本為787×1092 1/32(也就是小32開本),共出12本,對(duì)伊斯蘭政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育及生活等諸方面作了最基本的講述。恩格斯曾經(jīng)把穆罕默德的活動(dòng)視為“歷史上偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)有宗教變遷相伴隨”的特例,稱之為“伊斯蘭教革命”或“穆罕默德的宗教革命”。美國歷史學(xué)家邁克爾/哈特 經(jīng)過反復(fù)深入的比較研究,在其所著的《歷史上一百位影響最大的人物及其排列順序》中,認(rèn)為穆罕默德是歷史上第一位影響最大的人物,并說“他確實(shí)是歷史上在宗教和世俗兩方面都取得了卓越成就的唯一人物”。這本《伊斯蘭教的先知——穆罕默德》書脊厚度約1厘米,紙張很好,簡(jiǎn)明清晰而完整的介紹了這位先知兼政治家的偉大人物的一生,也可以說,穆圣的生平,就是一部伊斯蘭宗教的早期歷史。斯人已歸真,但他給人類留下了偉大的精神遺產(chǎn)、長(zhǎng)久不衰的宗教信仰與光輝燦爛的伊斯蘭文化,祈愿真主永遠(yuǎn)賜福予他恩典和平安!
  •   我覺這是小學(xué)讀的版本,薄薄的,很粗略大概的講了一下。
  •   很滿意,看完了覺得內(nèi)容頁不錯(cuò)
  •   正版書,字體印刷非常清楚,很好!
  •   對(duì)穆罕默德做了最基礎(chǔ)的介紹
 

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