意識(shí)的起源與結(jié)構(gòu)

內(nèi)容概要

本書(shū)是以意識(shí)和意識(shí)形態(tài)為研究?jī)?nèi)容的專著，它既是意識(shí)發(fā)生學(xué)的說(shuō)明，又是意識(shí)和意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)學(xué)的認(rèn)識(shí)論分析。作者從縱橫多方面、全方位、系統(tǒng)地對(duì)意識(shí)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)闡釋，是一部極有見(jiàn)地、具有創(chuàng)新意義的學(xué)術(shù)成果。

作者簡(jiǎn)介

胡瀟，男，漢族，湖南湘潭人，1992年晉升為研究員并享受國(guó)務(wù)院專家特殊津貼?，F(xiàn)任廣州大學(xué)公共管理學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師；曾兼任中國(guó)社會(huì)與文化發(fā)展研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院發(fā)展中心《管理世界》編委、湖南省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)哲學(xué)年鑒》編輯。辭政從學(xué)以來(lái)，懷著強(qiáng)

書(shū)籍目錄

前言第一篇　理性的濫觴　第一章　意識(shí)起源的人類學(xué)考察　　一　人類發(fā)生史的身心歷史　　二　工具活動(dòng)與人身自然的造化　第二章　理性的實(shí)踐孕育　　一　天然工具活動(dòng)對(duì)動(dòng)物式條件反射的超越　　二　認(rèn)知能力由“種概念”向“類概念”進(jìn)化　　三　實(shí)踐造就了人的意識(shí)、意志與理性思維　第三章　思想的社會(huì)緣起　　一　社會(huì)構(gòu)成與思想發(fā)生的歷史同一性　　二　社會(huì)主體的自我意識(shí)與理性智慧　第四章　思維的語(yǔ)言建構(gòu)　　一　勞動(dòng)、社會(huì)交往與語(yǔ)言　　二　語(yǔ)言對(duì)于思想的發(fā)生學(xué)意義第二篇　心靈索隱　第五章　自我意識(shí)的玄機(jī)　　一　自我意識(shí)的底蘊(yùn)　　二　意識(shí)自相主客的動(dòng)力　　三　對(duì)象意識(shí)與自我意識(shí)的實(shí)現(xiàn)方式　第六章　無(wú)意識(shí)現(xiàn)象解密　　一　“有別于理智的人體力量”——集體無(wú)意識(shí)　　二　“有別于頭腦的心靈”——個(gè)人無(wú)意識(shí)　　三　“有別于知識(shí)的感覺(jué)和欲望”——文化無(wú)意識(shí)　第七章　意識(shí)的思想結(jié)構(gòu)　　一　“思”“想”兩分辨證　　二　思維與想象的意識(shí)特質(zhì)　　三　思維與想象的意識(shí)轉(zhuǎn)換　　四　思維與想象的意識(shí)整合第三篇　意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知　第八章　政治思想的知識(shí)構(gòu)成　第九章　法律思想的認(rèn)知圖式　第十章　道德意識(shí)的思維特征　第十一章　文學(xué)藝術(shù)的思想觀照　第十二章　宗教意識(shí)的精神叩問(wèn)　第十三章　哲學(xué)思想的深度覺(jué)解

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　意識(shí)形態(tài)在當(dāng)今的全球化時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，展現(xiàn)出以往難以見(jiàn)到的跨越政治制度、國(guó)別差異的混雜交錯(cuò)局面，這更是需要關(guān)注的。書(shū)中對(duì)意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)霸權(quán)、不平等言說(shuō)，有較為祥細(xì)的介紹。使意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知機(jī)理、思想特征在一種相互比較、相互確證的闡釋中得到解讀和說(shuō)明。

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