出版時間:2007 出版社:中國社會科學(xué)出版社 作者:塞涅卡 頁數(shù):295 字?jǐn)?shù):242000 譯者:吳欲波
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內(nèi)容概要
人類的各種本體性的精神疾病在羅馬和現(xiàn)代性中一直困擾人的心靈至深;這不是一般的藥物可以治療的,必須從哲學(xué)的根本上進(jìn)行治療。作為一個深陷現(xiàn)實(shí)政治—經(jīng)濟(jì)行動旋渦中的斯多亞哲學(xué)家,塞涅卡公開承認(rèn)自己也患有各種“疾病”。他筆下對人的本體性疾病細(xì)膩耐心、洞察人性微妙深處的診斷、安慰和治療,也許吏能激起我們常人的心弦共鳴。
作者簡介
作者:(古羅馬)塞涅卡 譯者:吳欲波
書籍目錄
編選者導(dǎo)言論生命的短促 ——致鮑里努斯論心靈的寧靜 ——致塞雷努斯論閑暇 ——致塞雷努斯致瑪西婭的告慰書致波里比烏斯的告慰書致母親赫爾維亞的告慰書論恩惠(節(jié)選)第三卷第四卷第五卷譯名對照表主題詞索引
章節(jié)摘錄
論生命的短促——致鮑里努斯 鮑里努斯啊,大多數(shù)凡人都會激烈抱怨自然的惡毒,因?yàn)槲覀兩鷣砭妥⒍ㄖ挥卸虝旱膲勖?,因?yàn)樯踔吝@被賦予我們的短暫生命,也會那樣迅疾快速地飛逝,以至于除了極少數(shù)人之外,所有人都是正打算開始生活,就發(fā)現(xiàn)生命已近尾聲了。而且,并非只有普通大眾和缺乏思考力的人,為這一被視為無人能逃脫的壞事而悲傷;那些著名的人物,也因?yàn)橥瑯拥母杏X抱怨不已。正是這種感覺引得那最偉大的醫(yī)者感嘆道:“生命是短暫的,技藝是長久的”②;正是這種感覺引得亞里士多德(Aristotle)③在向自然抗議時,發(fā)出了與一位賢哲最不相宜的控告——即,就壽命而言,自然太偏袒動物了,它們能夠活足五個或十個一生;④然而人類盡管生來就能取得那么眾多、那樣偉大的成就,可自然為人類預(yù)先安排好的期限卻要短得多。然而在我看來,并非我們的壽命短,而是我們浪費(fèi)的時間多。我們的壽命已經(jīng)夠長了,如果我們能夠充分利用一生的時間,我們被賦予的壽命已經(jīng)足以去完成那些最最偉大的事情??墒钱?dāng)生命在奢靡和散漫中被揮霍,當(dāng)它被用于毫無結(jié)果的事情上時,那么命運(yùn)最終就會讓我們明白,在我們感覺到生命的流逝之前,它已經(jīng)一去不回頭了。所以事實(shí)是——我們的一生并不短暫,而是我們讓它變得短暫了;我們活著的時間也不少,而是我們浪費(fèi)得太多。正如巨額的豪財,一旦落入敗家子之手,瞬間就會散盡;然而如果交到一個經(jīng)營有方者之手,即便這財富不多,也會因妥善利用而增長。所以,對于能夠合理安排人生的人而言,我們的一生已經(jīng)夠長了?! ∽匀蝗绱舜壬频卣宫F(xiàn)了自己,我們?yōu)槭裁催€要抱怨它呢?生命,如果你能善加利用,便是悠長的。然而,這個人被不知饜足的貪婪迷了心竅,那個人又被那毫無用處的苦差絆住了雙腳;這個人在美酒中沉迷,那個人又在怠惰中荒廢;這個人因那總是取決于別人之判決的野心而精疲力竭,那個人又因商人之貪欲的驅(qū)策,懷著獲利的希望,被引得滿世界亂轉(zhuǎn);有些人因酷喜戰(zhàn)爭而備受折磨,他們要不就在算計(jì)如何把危險加于別人頭上,要不就在為他們自己的危險而操心勞神;有些人因甘愿受一位從不言謝的大人物的奴役而疲憊不堪;有些人又在貪想別人的錢財或抱怨自己的錢財不足中不得空閑。許多人因?yàn)闆]有固定的目標(biāo),所以總是顛來倒去、變化無常、貪心難足,他們因了自己的易變,被拋人變來變?nèi)サ挠?jì)劃中;有些人沒有賴以指導(dǎo)其生活道路的固定原則,于是在慵懶無聊中無知無覺地任由命運(yùn)之神擺布——此事的發(fā)生如此確然,以至于我毫不懷疑那位最偉大的詩人說出的宛如神諭的話的真實(shí)性:“我們的生命中真正去活的部分是極短的。”①因?yàn)榇嬖谥械男蓍e并非生命,而只是時間?! ?hellip;…
編輯推薦
作為造詣頗深的修辭學(xué)家和悲劇家,塞涅卡十分注意哲學(xué)治療的方式。他不是用抽象的一般理論,而是采取與朋友或者親人的一對一的交談的形式展開他的寫作。這些是作為“普遍治療”的哲學(xué)“藥”而創(chuàng)作的。他的著名的124封道德書信是寫給朋友的;他的其他哲學(xué)文體的“道德文章”其實(shí)也是如此。本文集中選了他的3封“告慰信”,都是寫給某位具體的友人和親人的;甚至此外選的3篇“文章”《論生命的短暫》、《論心靈的寧靜》和《論閑暇》,在西文中也屬于“塞涅卡對話錄”(dialogues)。盡管這些文章并不是以兩人對話交談的方式展開的,但是整個文章的態(tài)勢是對友人的娓娓而談和耐心解答困惑。在這些治療文字中,塞涅卡使用了各種各樣的方式,動之以情,曉以大義,故事與榜樣,格言與反諷,等等,甚至包括哄騙奉承。
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