中國(guó)民族問(wèn)題報(bào)告

內(nèi)容概要

本書(shū)作者結(jié)合本職工作的經(jīng)驗(yàn)，在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)的民族問(wèn)題、民族政策及其實(shí)踐進(jìn)行了從歷史到現(xiàn)實(shí)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外、從理論到實(shí)踐的廣泛思考，且心得頗多。在這部著作中，作者對(duì)中國(guó)民族問(wèn)題歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的把握，對(duì)馬克思主義民族理論的若干基本原理及其實(shí)踐指導(dǎo)意義的分析，對(duì)民族理論學(xué)界關(guān)注的一些問(wèn)題的進(jìn)一步探討，對(duì)中國(guó)融入國(guó)際社會(huì)進(jìn)程中受到相關(guān)政治因素和學(xué)術(shù)思潮的影響的論述，特別是對(duì)中國(guó)民族政策及其實(shí)踐的分析、評(píng)估和對(duì)策性研究，都不同程度地展現(xiàn)了觀(guān)察問(wèn)題的新視角和論證問(wèn)題的新觀(guān)點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　徐曉萍，博士。主要從事國(guó)際問(wèn)題、世界民族宗教問(wèn)題及國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題研究，同時(shí)也涉足社會(huì)問(wèn)題及國(guó)家安全領(lǐng)域的研究。曾在《光明日?qǐng)?bào)》、《世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《歐洲》、《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《世界形勢(shì)研究》等十余家報(bào)刊發(fā)表論文30余篇，并參加多個(gè)國(guó)家社科基金項(xiàng)目課題的研究工作。主著、合著和參著的著作有《中國(guó)問(wèn)題報(bào)告》、《世界問(wèn)題報(bào)告》、《當(dāng)代世界民族宗教》、《中國(guó)西北邊疆發(fā)展史研究》、《世界熱點(diǎn)問(wèn)題報(bào)告》、《跨世界民族工作的行動(dòng)綱領(lǐng)》、《中國(guó)民族工作五十年》等?，F(xiàn)供職于中央某部門(mén)。

書(shū)籍目錄

序言第一章 人類(lèi)視野中的“民族”　第一節(jié) 民族的歷史與現(xiàn)實(shí)　第二節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)人類(lèi)社會(huì)民族現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)　第三節(jié) 中國(guó)“民族”觀(guān)念的歷史演進(jìn)　結(jié)語(yǔ)第二章 歷史國(guó)情與中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策選擇　第一節(jié) 中國(guó)古代民族政策回顧與評(píng)價(jià)　第二節(jié) 中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題的探索與抉擇　第三節(jié) 新中國(guó)民族政策的實(shí)踐　結(jié)語(yǔ)第三章 當(dāng)代中國(guó)民族問(wèn)題及其理論觀(guān)察　第一節(jié) 少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題　第二節(jié) 少數(shù)民族和民族地區(qū)政治權(quán)利保障問(wèn)題　第三節(jié) 少數(shù)民族文化保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題　第四節(jié) 民族關(guān)系問(wèn)題　第五節(jié) 分裂主義勢(shì)力及其現(xiàn)實(shí)威脅　結(jié)語(yǔ)第四章 西方主導(dǎo)下的國(guó)際政治生態(tài)對(duì)中國(guó)民族問(wèn)題的沖擊與影響　第一節(jié) 民主化浪潮對(duì)民族問(wèn)題的沖擊和影響　第二節(jié) 西方人權(quán)觀(guān)念在民族問(wèn)題上的應(yīng)用與錯(cuò)位　第三節(jié) 全球化與民族國(guó)家主權(quán)讓渡　第四節(jié) 西方勢(shì)力利用民族宗教問(wèn)題干涉中國(guó)內(nèi)政　第五節(jié) 冷戰(zhàn)后的世界民族主義浪潮及其影響　結(jié)語(yǔ)第五章 國(guó)外民族政治理論與實(shí)踐的影響與啟示　第一節(jié) 西方民族政治理論對(duì)中國(guó)民族理論的影響　第二節(jié) 一些國(guó)家民族政策的取向及其實(shí)踐啟示　結(jié)語(yǔ)第六章 當(dāng)代中國(guó)民族政策的完善與發(fā)展　第一節(jié) 民族政策體系和過(guò)程　第二節(jié) 中國(guó)民族政策的目標(biāo)取向及面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)　第三節(jié) 對(duì)民族理論和政策發(fā)展完善的思考與探討　結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章人類(lèi)視野中的“民族”　　思維自概念始。人類(lèi)關(guān)于“民族”圖式的認(rèn)知是隨著時(shí)間的推移而不斷深化的。因此，這也就導(dǎo)致了目前在整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中，沒(méi)有哪些學(xué)科像民族學(xué)等相關(guān)學(xué)科那樣在概念或術(shù)語(yǔ)方面一直存在著廣泛的爭(zhēng)論與關(guān)注。討論本身是使后人更接近“真實(shí)”或“本原”的一個(gè)必經(jīng)過(guò)程，有益于我們廓清思維。但是，討論也使我們陷入一場(chǎng)波濤洶涌的文字或邏輯繁復(fù)的海洋之中，初涉此領(lǐng)域者往往會(huì)在無(wú)數(shù)個(gè)定義與概念之間茫然不知所措。鑒于目前關(guān)于“民族”概念的討論還沒(méi)有形成統(tǒng)一的定論，本書(shū)將盡量避免陷于概念或譯名的紛爭(zhēng)之中，因?yàn)槟且膊皇亲髡叩膹?qiáng)項(xiàng)，這里在筆者論述時(shí)將加以注釋上的區(qū)分?！　〉谝还?jié)　民族的歷史與現(xiàn)實(shí)　　一人類(lèi)社會(huì)的民族過(guò)程　　現(xiàn)代意義上的民族不是憑空想象的，惟因有民族（人們共同體）存在才有“民族的想象”。我們討論人類(lèi)社會(huì)的民族過(guò)程（或者說(shuō)民族形成的歷史過(guò)程），主要是想說(shuō)明民族這個(gè)人們共同體在中文語(yǔ)境中不管歷史上叫氏族、部落、部族或是別的什么，現(xiàn)在叫民族，它表明的是一個(gè)群體的歷史發(fā)展的不同階段，這是一個(gè)歷史延續(xù)的過(guò)程，而不同稱(chēng)謂也只是作以區(qū)別。當(dāng)然這幾種人們共同體的形態(tài)在特征上還有很大的區(qū)別，否則，就可以用一種稱(chēng)謂來(lái)統(tǒng)稱(chēng)他們了。恩格斯說(shuō)過(guò)：“一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。”①因此，人類(lèi)社會(huì)的民族過(guò)程也基本上是伴隨著生產(chǎn)力和物質(zhì)生產(chǎn)的大發(fā)展、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的大變化而從一個(gè)低級(jí)層次向高級(jí)層次發(fā)展演變的。　　……

編輯推薦

　　《中國(guó)民族問(wèn)題報(bào)告》資料豐富、內(nèi)容全面、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、敘述客觀(guān)，為讀者提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)民族問(wèn)題和民族政策的全景式圖景。

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