和諧德育論

內(nèi)容概要

　　《和諧德育論》為2006年浙江省“馬克思主義理論與思想政治教育”重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目最終研究成果?！逗椭C德育論》主要對(duì)德育、和諧德育、和諧文化的科學(xué)內(nèi)涵、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧德育思想西、方文化中的和諧德育思想、馬克思主義經(jīng)典作家的和諧德育思想、和諧德育價(jià)值論、和諧德育方法論、和諧德育發(fā)展論等做了研究，并且提出了構(gòu)建我國(guó)和諧德育的思路及高等學(xué)校進(jìn)行和諧德育教育的建議?！逗椭C德育論》的出版，對(duì)于我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。 　　《和諧德育論》認(rèn)為，研究和理解和諧德育，可以以兩個(gè)層面上來理解：　　首先，和諧德育楚一種理念，它是立足于和諧社會(huì)建設(shè)，從人的發(fā)展的和諧性要求出發(fā)，在研究人的需要、人的規(guī)律的基礎(chǔ)上。反恩、克服和超越傳統(tǒng)德育的_譽(yù)和諧弊端，建構(gòu)凸顯和諧性的現(xiàn)代德育的應(yīng)然狀態(tài)?！　∑浯?，和諧德育是一種模式。它是輻在德育的宴施過程中，在尊熏德育規(guī)律基礎(chǔ)上，通過調(diào)動(dòng)德育內(nèi)外部諸要素的整體和諧互動(dòng)，促使受教育者思想道德素質(zhì)和諧發(fā)覆的一種德育模式。

書籍目錄

緒論一、德育、和諧德育、和諧文化的科學(xué)內(nèi)涵（一）德育（二）和諧德育（三）和諧文化二、研究和諧德育的意義（一）構(gòu)建和諧德育是建設(shè)和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)和保證（二）構(gòu)建和諧德育是建設(shè)和諧文化的重要組成部分（三）構(gòu)建和諧德育是培育“和諧人”的重要途徑（四）構(gòu)建和諧德育是提高德育有效性的重要切入點(diǎn)三、和諧德育研究的方法與主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)（一）研究方法（二）主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)第一章 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧德育思想一、中國(guó)傳統(tǒng)和諧德育思想的歷史演進(jìn)（一）先秦時(shí)期的和諧德育思想（二）漢唐時(shí)期的和諧德育思想（三）宋元明清時(shí)期的和諧德育思想（四） 中國(guó)近代和諧德育思想二、中國(guó)傳統(tǒng)和諧德育思想的共性和特點(diǎn)（一）道德至上的價(jià)值取向和諧（二） 內(nèi)圣外王的人格目標(biāo)和諧（三）禮樂結(jié)合、先后有序的內(nèi)容和諧（四） 內(nèi)省自察、躬行實(shí)踐的方法和諧（五）知、情、意、行的過程和諧第二章 西方文化中的和諧德育思想一、西方和諧德育思想的歷史嬗變（一）西方古代中世紀(jì)和諧德育思想（二）文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的和諧德育思想（三）西方近代和諧德育思想（四）20世紀(jì)的西方和諧德育思想二、西方和諧德育思想的共性和特點(diǎn)（一）確定以人的和諧發(fā)展為核心的德育目標(biāo)（二）強(qiáng)調(diào)“身、心、腦、手”協(xié)調(diào)發(fā)展的德育內(nèi)容（三）重視人際關(guān)系與品德心理和諧（四）探索服務(wù)于個(gè)性塑造的德育方法第三章 馬克思主義經(jīng)典作家的和諧德育思想一、馬克思恩格斯的和諧德育思想（一）馬克思恩格斯和諧德育思想的主要內(nèi)容（二）馬克思恩格斯和諧德育思想的特點(diǎn)二、列寧的和諧德育思想（一）列寧和諧德育思想的主要內(nèi)容（二）列寧和諧德育思想的特點(diǎn)三、毛澤東的和諧德育思想（一）毛澤東和諧德育思想的主要內(nèi)容（二）毛澤東和諧德育思想的特點(diǎn)四、鄧小平的和諧德育思想（一）鄧小平和諧德育思想的主要內(nèi)容（二）鄧小平和諧德育思想的特點(diǎn)五、新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)和諧德育思想的新發(fā)展（一）江澤民對(duì)和諧德育思想的發(fā)展（二）胡錦濤對(duì)和諧德育思想的發(fā)展（三）新時(shí)期和諧德育思想的特點(diǎn)第四章 和諧德育價(jià)值論第五章 和諧德育方法論第六章 和諧德育發(fā)展論結(jié)語(yǔ)：走向未來的和諧德育參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二章 西方文化中的和諧德育思想　　二、西方和諧德育思想的共性和特點(diǎn)　　以上列舉的幾位教育家、思想家的觀點(diǎn)，只是西方德育思想歷史中的一小部分。在西方以理性與知識(shí)研究為特性的教育思想體系中，和諧德育思想也僅是其豐富的教育理論體系中的一部分。如前所述，西方和諧德育思想經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，在不同的歷史階段也各有所側(cè)重。然而，縱觀西方整個(gè)德育發(fā)展的歷史進(jìn)程，“和諧發(fā)展”作為獨(dú)具特色的西方文化教育的一部分，從整體上看形成了諸多共性和特點(diǎn)?！　。ㄒ唬┐_定以人的和諧發(fā)展為核心的德育目標(biāo)　　縱觀西方德育思想的整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，不同歷史時(shí)期的和諧德育思想，一般都比較重視人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的各方面素質(zhì)的提升，這一培養(yǎng)目標(biāo)幾乎是西方所有歷史時(shí)期共有的特征。　　古希臘的德育思想，雖然沒有從哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)中獨(dú)立出來，也未形成獨(dú)立完整的學(xué)科體系。但古希臘的教育家們所設(shè)計(jì)的和諧德育思想，其培養(yǎng)目標(biāo)就在于使人通過各門學(xué)科的學(xué)習(xí)，身心協(xié)調(diào)，并具備完善的人格，在各種各樣的變化中，求得精神上的安寧和心靈上的平靜。同時(shí)，我們可以看到，古希臘追求美、追求和諧，不太注重實(shí)用性。以雅典為代表的古希臘人的德育便是以心靈美和身體的和諧發(fā)展為其主導(dǎo)思想的?？梢哉f，古希臘時(shí)期，道德教育尚不是一種社會(huì)必需，這一時(shí)期，教育要培養(yǎng)的是具有完善人格、健美體格的人?！　∥乃噺?fù)興時(shí)的教育家強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的智慧，提出了發(fā)展兒童的積極性與主動(dòng)性的要求，并試圖通過廣泛的課程設(shè)計(jì)，培養(yǎng)多方面和諧發(fā)展的人。意大利著名人文主義教育家維多利諾把自己創(chuàng)辦的學(xué)校稱為“快樂之家”。拉伯雷在其教育小說中描繪了從封建壓迫下解放出來的新人接受新式教育而獲得多方面和諧發(fā)展的教育圖景。蒙旦認(rèn)為應(yīng)解除知識(shí)的權(quán)威性，他視世界、自然、人類為一體。這一時(shí)期，德育要培養(yǎng)的是有個(gè)性、能自由發(fā)展的人。 　　……

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    和諧德育論 PDF格式下載

---