論語(yǔ)學(xué)史

內(nèi)容概要

本書(shū)在充分利用原始材料和廣泛吸收前哲時(shí)賢研究成果的基礎(chǔ)上，遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，運(yùn)用歷史文獻(xiàn)與哲學(xué)思辨相互結(jié)合的研究方法，理清并展現(xiàn)了《論語(yǔ)》學(xué)發(fā)展的基本線索，探討了《論語(yǔ)》學(xué)的演變與學(xué)術(shù)思潮發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，并對(duì)不同時(shí)期的各個(gè)流派在《論語(yǔ)》學(xué)的詮釋與儒學(xué)的建構(gòu)方面的學(xué)術(shù)特色與思想創(chuàng)新作了系績(jī)闡述。

作者簡(jiǎn)介

唐明貴，男，1971年生，山東臨清人，聊城大學(xué)政法學(xué)院哲學(xué)研究所副教授。1999年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)孔子研究所，獲碩士學(xué)位。2004年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院，獲博士學(xué)位。曾先后參加過(guò)兩項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目的撰寫(xiě)工作。在《孔子研究》、《國(guó)際儒學(xué)研究》等刊物上發(fā)表文章二十余篇。在中華書(shū)局、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)等出版社與人合作出版學(xué)術(shù)著作5部。

書(shū)籍目錄

緒論  一  研究緣起  二  “論語(yǔ)學(xué)”發(fā)展階段縱論  三  《論語(yǔ)》學(xué)研究現(xiàn)狀第一章  《論語(yǔ)>概說(shuō)  第一節(jié)  《論語(yǔ)》書(shū)名釋義    一  “論語(yǔ)”一名之來(lái)歷    二  “論語(yǔ)”釋名  第二節(jié)  《論語(yǔ)》的編纂者    一  前賢之成說(shuō)    二  《論語(yǔ)》由子思最后主持編纂成書(shū)  第三節(jié)  《論語(yǔ)》篇章的真?zhèn)螁?wèn)題    一  前人的《論語(yǔ)》辨?zhèn)?   二  諸說(shuō)獻(xiàn)疑  第四節(jié)  《論語(yǔ)》中所體現(xiàn)的孔子思想    一  天命鬼神思想    二  政治思想    三  道德修養(yǎng)思想    四  教育思想第二章  先秦兩漢時(shí)期的《論語(yǔ)》學(xué)  第一節(jié)  先秦時(shí)期《論語(yǔ)》的流傳  第二節(jié)  西漢時(shí)期的《論語(yǔ)》傳本    一  孔壁《古論》乃孔氏家傳本    二  《古論》、《齊論》、《魯論》考述    三  西漢時(shí)期的其他《論語(yǔ)》傳抄本  第三節(jié)  《論語(yǔ)》學(xué)的成因  第四節(jié)  最早的《論語(yǔ)》注解——《論語(yǔ)孔氏訓(xùn)解》    一  《論語(yǔ)孔氏訓(xùn)解》非偽書(shū)辨    二  訓(xùn)詁以通大義    三  今日所見(jiàn)最早的兩漢《論語(yǔ)》注本  第五節(jié)  別具特色的《論語(yǔ)章句》    一  包成及其《論語(yǔ)章句》    二  “迭詁訓(xùn)于語(yǔ)句之中，繪本義于錯(cuò)綜之內(nèi)”  第六節(jié)  兼采今古學(xué)的開(kāi)山之作——《論語(yǔ)訓(xùn)說(shuō)》    一  馬融注訓(xùn)《古論》    二  兼采今古學(xué)以釋《論》  第七節(jié)  “以古學(xué)為宗，兼采今學(xué)以附益其義”的《論語(yǔ)鄭氏注》    一  《論語(yǔ)注》的成書(shū)與流傳    二  “以古學(xué)為宗，兼采今學(xué)以附益其義”  第八節(jié)  《論語(yǔ)》學(xué)的變種——《論語(yǔ)讖》    一  讖緯論略    二  《論語(yǔ)讖》的主要內(nèi)容第三章  魏晉南北朝時(shí)期的《論語(yǔ)》學(xué)  第一節(jié)  《論語(yǔ)》研究的發(fā)展  第二節(jié)  集漢魏《論語(yǔ)》研究之大成的《論語(yǔ)集解》    一  《論語(yǔ)集解》撰集者考辨    二  《論語(yǔ)集解》之成書(shū)與傳本    三  “數(shù)百年講論之大意，賴以得存”    四  集諸家之善，間下己意    五  對(duì)《論語(yǔ)集解》的評(píng)價(jià)  第三節(jié)  開(kāi)以玄學(xué)釋《論》之風(fēng)的《論語(yǔ)釋疑》    一  援道釋《論》    二  開(kāi)以玄學(xué)釋《論》之先聲  第四節(jié)  “存漢晉經(jīng)學(xué)之一線”的《論語(yǔ)義疏》    一  《論語(yǔ)義疏》的流傳、回歸與辨?zhèn)?   二  綜合創(chuàng)新的《論語(yǔ)》觀    三  “學(xué)貴自得”、“清通簡(jiǎn)要”    四  繼往開(kāi)來(lái)，功莫大焉  第五節(jié)  其他重要《論語(yǔ)》注本    一  周生烈的《論語(yǔ)義說(shuō)》    二  郭象的《論語(yǔ)體略》    三  李充的《論語(yǔ)注》  第六節(jié)  從《漢志》、《隋志》看《論語(yǔ)》學(xué)的發(fā)展演變第四章  隋唐時(shí)期的《論語(yǔ)》學(xué)  第一節(jié)  《論語(yǔ)》研究的中衰  第二節(jié)  辨音釋義的《論語(yǔ)》專著——《論語(yǔ)音義》    一  考鏡《論語(yǔ)》源流    二  辨音釋義的注釋特色  第三節(jié)  疑經(jīng)改注，發(fā)明己義的《論語(yǔ)筆解》    一  《論語(yǔ)筆解》的真?zhèn)螁?wèn)題    二  疑經(jīng)改注，自發(fā)新義    三  圣經(jīng)之羽翼，漢儒之糾繩第五章  宋代的《論語(yǔ)》學(xué)  第一節(jié)  《論語(yǔ)》研究的大發(fā)展  第二節(jié)  “漢學(xué)、宋學(xué)茲其轉(zhuǎn)關(guān)”的《論語(yǔ)注疏》    一  《論語(yǔ)注疏》的注釋特點(diǎn)    二  漢學(xué)、宋學(xué)茲其轉(zhuǎn)關(guān)  第三節(jié)  以義理釋《論》見(jiàn)長(zhǎng)的《論語(yǔ)解》    一  二程的《論語(yǔ)》觀    二  開(kāi)義理釋《論》風(fēng)氣之先  第四節(jié)  博采眾說(shuō)，通經(jīng)明理的《論語(yǔ)集注》    一  《論語(yǔ)集注》的成書(shū)    二  朱熹的《論語(yǔ)》觀    三  博采眾說(shuō)，通經(jīng)明理    四  《論語(yǔ)集注》在《論語(yǔ)》學(xué)史上的地位  第五節(jié)  羽翼《集注》的朱子后學(xué)著作    一  真德秀的《四書(shū)集編》    二  蔡節(jié)的《論語(yǔ)集說(shuō)》    三  趙順孫的《四書(shū)纂疏》  第六節(jié)  理學(xué)以外的《論語(yǔ)》學(xué)著作    一  駁難先儒、自立新義的《論語(yǔ)小傳》    二  荊公新學(xué)釋《論》的代表作——《論語(yǔ)全解》  附錄  力求本義、折中漢宋的《論語(yǔ)辨惑》第六章  元代的《論語(yǔ)》學(xué)  第一節(jié)  宗主朱學(xué)的《論語(yǔ)》研究  第二節(jié)  疏疑訂訛、悉究其義的《論語(yǔ)集注考證》    一  闡發(fā)朱子思想    二  修補(bǔ)朱注    三  訂正朱注    四  發(fā)朱注之未發(fā)  第三節(jié)  駁正朱注、獨(dú)發(fā)己見(jiàn)的《論語(yǔ)辨疑》    一  駁正朱注    二  移易經(jīng)文，改經(jīng)就注    三  存疑待考，不做強(qiáng)解    四  平心剖析，獨(dú)發(fā)己見(jiàn)  第四節(jié)  宗主朱注的《讀論語(yǔ)叢說(shuō)》    一  《讀四書(shū)叢說(shuō)》考辨    二  《讀論語(yǔ)叢說(shuō)》的注釋特色第七章  明代的《論語(yǔ)》學(xué)  第一節(jié)  理學(xué)視野下的《論語(yǔ)》研究    一  尊崇朱學(xué)以釋《論》    二  援引心學(xué)以釋《論》    三  注重考據(jù)以釋《論》  第二節(jié)  剽剟成編、小加增刪的《論語(yǔ)集注大全》  第三節(jié)  以考證名物典故為主旨的《論語(yǔ)類考》    一  分門別目，考證名物    二  博引舊說(shuō)，詳為折中    三  駁正朱注    四  摒去杜撰、浮談之說(shuō)  第四節(jié)  文學(xué)評(píng)點(diǎn)式的注本——《論語(yǔ)評(píng)》  第五節(jié)  宋學(xué)向漢學(xué)轉(zhuǎn)變的奠基之作——《論語(yǔ)詳解》    一  郝敬的《論語(yǔ)》觀    二  《論語(yǔ)詳解》的注釋特色  第六節(jié)  統(tǒng)合理學(xué)與心學(xué)的《論語(yǔ)學(xué)案》    一  《論語(yǔ)學(xué)案》的成書(shū)    二  《論語(yǔ)學(xué)案》的學(xué)術(shù)特色    三  早期思想的代表作  第七節(jié)  佛家釋《論》的代表作——《論語(yǔ)點(diǎn)睛》第八章  清代的《論語(yǔ)》學(xué)  第一節(jié)  綜合創(chuàng)新的《論語(yǔ)》研究  第二節(jié)  專與朱注為難的《論語(yǔ)稽求篇》    一  《論語(yǔ)稽求篇》的寫(xiě)作原因    二  《論語(yǔ)稽求篇》的注釋特色    三  毛奇齡及《論語(yǔ)稽求篇》的歷史地位  第三節(jié)  尊朱辟王的《松陽(yáng)講義》    一  力黜王學(xué)    二  尊信朱學(xué)    三  崇實(shí)黜虛  第四節(jié)  全面系統(tǒng)、考證精核的《論語(yǔ)考異》    一  注重?？保甲C精核    二  不拘門戶，引證廣博    三  全面系統(tǒng)，資料翔實(shí)  第五節(jié)  漢宋兼采的集大成之作——《論語(yǔ)正義》    一  《論語(yǔ)正義》的成書(shū)    二  《論語(yǔ)正義》的注疏特色    三  《論語(yǔ)正義》的地位和影響  第六節(jié)  會(huì)通中西、倡言變法的《論語(yǔ)注》    一  宗主今文經(jīng)學(xué)以釋《論》    二  借助西學(xué)以釋《論》    三  《論語(yǔ)》學(xué)由古代轉(zhuǎn)向近代的力作余論  一  歷代《論語(yǔ)》的釋讀方法與孔子的解經(jīng)思想  二  《論語(yǔ)》注釋中的時(shí)代張力  三  《論語(yǔ)》學(xué)的歷史地位和貢獻(xiàn)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第四，正從古音。《論語(yǔ)》在流傳過(guò)程中，由于時(shí)代的變遷，方言的隔閡，致使讀音淆然，莫衷一是。就拿同出于魯?shù)氐摹豆耪摗放c《魯論》來(lái)說(shuō)吧，同樣的一句話，同樣的句式，卻往往會(huì)出現(xiàn)同音異字的現(xiàn)象，如《論語(yǔ)音義·述而》“吾未嘗無(wú)誨焉”中的“誨”字魯讀為“悔”，《論語(yǔ)音義·衛(wèi)靈公》“好行小慧”中的“慧”字魯讀為“惠”。陸德明在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)此原因進(jìn)行了探討。他說(shuō)：“典籍之文，雖夫子刪定，子思讀《詩(shī)》，師資已別，而況其余乎？鄭康成云：‘其始書(shū)之也，倉(cāng)卒無(wú)其字，或以音類比方假借為之，趣于近之而已。受之者非一邦之人，人用其鄉(xiāng)，同言異字，同字異言，于茲生矣。”’而后“戰(zhàn)國(guó)交爭(zhēng)，儒術(shù)用希，秦皇滅學(xué)，加以坑焚”，未有時(shí)間厘正。漢代“承秦焚書(shū)，口相傳授，一經(jīng)之學(xué)，數(shù)家競(jìng)爽，章句既異，躇駁非一”，致使以訛傳訛，錯(cuò)上加錯(cuò)。①有鑒于此，東漢鄭玄曾?！遏斦摗芬浴豆耪摗罚x正凡五十事，試圖統(tǒng)一文字，厘定讀音。陸德明的《論語(yǔ)音義》在考辨字音的同時(shí)，保存了多條鄭玄讀正《魯論》的史料，除上面所引的外，還有：《論語(yǔ)音義·學(xué)而》“傳不”下“直專反，注同。鄭玄注云：魯讀傳為專，今從古。案鄭校周之本以《齊》、《古》，讀正凡五十事，鄭本或無(wú)此注者，然皇覽引魯讀六事則無(wú)者，非也。后皆仿此?！薄墩撜Z(yǔ)音義·述而》“正唯”下：“魯讀正為誠(chéng)，今從古?！薄墩撜Z(yǔ)音義·述而》“蕩蕩”下：“魯讀坦蕩為坦湯，今從古。”《論語(yǔ)音義·鄉(xiāng)黨》“瓜祭”下：“魯讀瓜為必，今從古。”《論語(yǔ)音義·先進(jìn)》“而歸”下：“鄭本作饋，魯讀饋為歸，今從古?！编嵭谶@些注釋后面均加上了“今從古”三個(gè)字，表明是以《古論》讀正《魯論》，糾正了《論語(yǔ)》在流傳過(guò)程中音讀的訛誤。在《古論》、《魯論》、鄭注《論語(yǔ)》佚失的情況下，陸氏之書(shū)，不僅為我們保存了大量的古、音，而且為我們研究《古論》、《魯論》以及鄭玄的《論語(yǔ)》學(xué)提供了大量的珍貴史料。

后記

“閑云潭影日悠悠，物轉(zhuǎn)星移幾度秋?！鞭D(zhuǎn)眼間自己從事《論語(yǔ)》研究已經(jīng)有7年的歷史了，回顧走過(guò)的研究歷程，心中無(wú)限感慨。遙想2001年的秋天，剛過(guò)而立之年的我走進(jìn)了令人向往的南開(kāi)大學(xué)，師從趙伯雄先生問(wèn)學(xué)。適逢先生正在從事《春秋學(xué)史》的研究工作，受此啟發(fā)，我決定也在十三經(jīng)中找個(gè)題目，通過(guò)對(duì)十三經(jīng)有關(guān)研究材料的梳理，發(fā)現(xiàn)其中只有《論語(yǔ)》的研究還比較薄弱，國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有關(guān)于“論語(yǔ)學(xué)”的通史或斷代史研究專著。于是我想效法先生，以“論語(yǔ)學(xué)史”作為自己的博士論文題目，先生同意了我的想法。但考慮到三年的時(shí)間太短，先生建議我選取一段來(lái)作。經(jīng)過(guò)慎重考慮，我決定將研究重點(diǎn)放在隋唐以前，余下的部分待日后時(shí)間許可再作。因此我將論文題目定為：《論語(yǔ)》學(xué)的形成、發(fā)展與中衰——漢魏六朝隋唐《論語(yǔ)》學(xué)研究。在趙先生的支持和鞭策下，經(jīng)過(guò)兩年多的努力，自己圓滿完成了寫(xiě)作任務(wù)，論文得到了以陳祖武先生為主席的答辯委員會(huì)的好評(píng)。先生們鼓勵(lì)我畢業(yè)后接著做下去，爭(zhēng)取早日完成“論語(yǔ)學(xué)史”的研究工作。回到聊城大學(xué)工作后，我時(shí)刻銘記先生們的教誨，在繁忙的教學(xué)工作之余，一直致力于這方面的研究。為了更好地完成宋元明清時(shí)期的《論語(yǔ)》學(xué)研究，我于2005年又進(jìn)人山東大學(xué)歷史學(xué)博士后流動(dòng)站，師從王育濟(jì)先生。在先生的督促和幫助下，歷經(jīng)3年，終于完成了該部分的寫(xiě)作任務(wù)。在本書(shū)即將付梓之際，我不僅想起多年來(lái)給我關(guān)愛(ài)、提攜的良師益友、家人以及為我寫(xiě)作架起研究平臺(tái)的專家學(xué)者，在此謹(jǐn)向他們表示深深的謝意。感謝我的導(dǎo)師趙伯雄先生和王育濟(jì)先生，求學(xué)期間，先生們耳提面命，諄諄教導(dǎo)，不厭其煩，令我受益匪淺。對(duì)于先生們付出的心血和勞動(dòng)，我真誠(chéng)地表示感謝。

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