適度論關(guān)乎成功與失敗的理論

前言

　　“適度”是個(gè)美麗的和諧詞，任何事一旦加上“適度”二字，就增加了美麗的內(nèi)涵。常言道：“三思而后行”?！八肌笔裁?一思“適度”，二思“適度”，三思還是“適度”。為了身心和諧、情愛和諧、婚戀和諧、人際和諧、社會(huì)和諧、世界和諧、人與自然的和諧，為了工作效率，為了生活美滿、家庭幸福和生命意義的實(shí)現(xiàn)，為了世界永久和平以及生態(tài)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展等，均須研究適度論。　　有道是：“亢龍有悔”。古人云：時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。類人猿階段，人類與動(dòng)物并無(wú)太大差別，沒有思想，沒有文化，茹毛飲血，風(fēng)餐露宿，過著“為生而食，為食而生”的生活。人類發(fā)展至今，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，人類顯示了極其高超的智慧和創(chuàng)造力，是其他動(dòng)物無(wú)法相比擬的。人類的超高本領(lǐng)，既可以做出許多有益的好事，也可以做出許多傻事。人類的本領(lǐng)太大了，變得太囂張了，甚至達(dá)到了涸澤而漁的瘋狂程度。當(dāng)代人類瘋狂破壞著地球環(huán)境，可以使地球上任何生物很快滅絕；當(dāng)代人類超大量制造了殺傷力巨大的核武器，可使山崩海嘯，亦使人類自身頃刻毀滅；當(dāng)代人類貧富之懸殊，亦超過以往任何時(shí)代，而且大有愈演愈烈之勢(shì)；當(dāng)代人類“炒作”的毛病亦越來(lái)越嚴(yán)重，瘋狂“炒作”即意味著徹底失真，人類將在完全失真的炒作中過著泡沫化生活；當(dāng)代人類的“虛無(wú)主義”則將使人類進(jìn)入“群氓時(shí)代”，而徹底否定人類自身存在價(jià)值；當(dāng)代人類制造了比氰化鉀大億萬(wàn)倍的劇毒物質(zhì)及無(wú)數(shù)可怕的病菌……因此，當(dāng)今的人類更加需要“適度”。有句警告人類的嚴(yán)詞：“上帝欲使其滅亡，必先使其瘋狂。”當(dāng)今世界，因瘋狂而滅亡的人已經(jīng)不計(jì)其數(shù)。

內(nèi)容概要

適度論不僅是對(duì)弱者而言的，也不僅是對(duì)強(qiáng)者而言的，而是對(duì)二者雙方而言的；不僅是對(duì)勝利者而言的，也不僅是對(duì)失敗者而言的，而同樣是對(duì)二者雙方而言的……　　理出于易，道不在遠(yuǎn)。某種意義上講，“適度”二字支撐著整個(gè)世界?！斑m度”是個(gè)美麗的和諧詞，任何事物一旦加上“適度”二字，就增加了美麗的內(nèi)涵?！　榱松硇暮椭C、婚戀和諧、人際和諧、社會(huì)和諧、世界和諧以及人與自然和諧，為了世界永久和平和社會(huì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)永續(xù)發(fā)展，均須研究適度論。清醒地認(rèn)識(shí)“度”，恰當(dāng)?shù)匕盐铡岸取?，人們將無(wú)往不利……

作者簡(jiǎn)介

　 郭玉生，男，漢族，中共黨員，1940年生于山西省晉城市，1965年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)，西安石油大學(xué)教授，畢生從事科學(xué)研究和教學(xué)工作。主持及參加過多項(xiàng)科研課題，獲發(fā)明專利一項(xiàng)、省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)及局級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)多項(xiàng)。專著《有機(jī)物的原子光譜分析》(60萬(wàn)字）。曾提出過“支高點(diǎn)建井，等高梯田灌溉法”和“把工作做得好上加好，就是創(chuàng)新，就是創(chuàng)造”的郭氏創(chuàng)新理念，并創(chuàng)建了消解有機(jī)試樣的“碳化酸溶法”，簡(jiǎn)稱“郭氏消解法”。

書籍目錄

前言第一章　人類應(yīng)高度重視適度論原理　一　適度論原理：一個(gè)客觀普遍的規(guī)律　二　歷史上與“適度”有關(guān)的論述　三　“適度論原理”　四　當(dāng)代人類應(yīng)高度重視適度論原理　?。ㄒ唬┖宋渫εc人類存亡　　（二）克隆技術(shù)與基因倫理　?。ㄈ┛萍疾髋c人類幸福　?。ㄋ模┉h(huán)境破壞與生態(tài)危機(jī)　?。ㄎ澹┨摕o(wú)主義與信仰危機(jī)　?。┋偪癯醋髋c過度包裝　?。ㄆ撸┗貧w適度與持續(xù)發(fā)展第二章　適度論原理及內(nèi)涵第三章　適度論原理的性質(zhì)及應(yīng)用第四章　日常生活中的適度論哲理第五章　最佳適度值與0.618第六章　適度論原理與中庸之道第七章　當(dāng)代若干重要問題“適度論”辨析

章節(jié)摘錄

　　無(wú)論是高官還是平民；無(wú)論是天才還是弱智；無(wú)論是億萬(wàn)富翁還是窮人；無(wú)論是做工、樸田，還是搞科學(xué)研究；無(wú)論是政治家、思想家、科學(xué)家、軍事家……要想成功，就得“適度”，大失敗皆因“過度”或“不及而致”?！　》彩露加袀€(gè)“度”，人們能清醒地認(rèn)識(shí)這個(gè)度，理解這個(gè)度，吃透這個(gè)度，把握這個(gè)度，從而達(dá)到適度，就可以事事順利，所向披靡，無(wú)往而不利。相反，誰(shuí)要是違反丁這個(gè)度，憑個(gè)人主觀想象，人為地去超越這個(gè)度，碰撞這個(gè)度，他就會(huì)被碰得頭破血流，體無(wú)完膚，最終以失敗告終。那時(shí)將知道“度”的厲害，　“適度”是多么重要。　“度”這個(gè)事物有時(shí)雖看不見，摸不著，卻無(wú)處不在，無(wú)事不有?！　　叭级小?，思什么?一思“適度”，二思“適度”，三思還是“適度”。人們?nèi)级?，不就是為了自己言行更適度嗚?　　不適度的行為是要付出代價(jià)的，有時(shí)是沉重的代價(jià)。　　……

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    適度論關(guān)乎成功與失敗的理論 PDF格式下載

---