風云際會下的書生

前言

人是歷史的主體，因此無分中外，歷史人物向來是歷史研究的主要內(nèi)容。古希臘希羅多德的《歷史》對克洛蘇斯、大流士、薛西斯等不可一世專制帝王的興亡史的描繪分析，就是一個個人物的傳記。古羅馬的著名史學家普魯塔克《希臘、羅馬名人合傳》收有50篇名人傳記，其中46篇以類而分，分為軍事家、政治家、立法者或演說家，其余4篇則是單獨一人一傳。此書膾炙人口，傳誦既廣且久，古希臘、羅馬史上的許多重要的史事和人物，都靠此書一代代流傳下來，莎士比亞的許多歷史劇即取材于此。由于普魯塔克在人物傳記中灌輸進自己的人文理念，所以此“合傳”對后來“文藝復興”的人文主義思潮，也起了重要的啟迪作用。說起來，現(xiàn)在幾乎盡人皆知的“文藝復興”一詞其實也來源于人物傳記。一時間意大利文學、藝術(shù)、思想界突然群星燦爛，面對交相輝映的熠熠星空，當時的歷史學家瓦薩里不禁心旌搖曳，寫成《意大利藝苑名人傳》。這部書是西方第一部藝術(shù)家傳記，并且，他第一個把這個輝煌時刻稱為“文藝復興”。以后，人們都用此詞表示那個偉大的時代。啟蒙時代，啟蒙思想家開始用人文、理性標準看待、分析歷史和歷史人物，法國大思想家伏爾泰的《瑞典王查理十二傳》就是其中代表作，對查理十二窮兵黷武政策的前因后果作出深刻、冷靜分析和批判。

內(nèi)容概要

本書主要向你介紹了嚴復、辜鴻銘、蔡元培、胡子靖、張伯苓、章士釗、余嘉錫、張季鸞、王云五、姚從吾、董作賓、沈宗瀚、傅斯年、羅家倫、成舍我、張其昀、蕭一山等二十七位民國時期“文化人”的有關(guān)生平事跡。從中，我們可以探窺民國文化之一斑，感受大動蕩年代“文化人”命運的跌宕起伏。

作者簡介

吳相湘（1912-2007），臺灣大學歷史系教授，著名歷史學家。湖南省常德人，1912年1月出生。北京大學歷史系畢業(yè)。曾在中央研究院歷史語言研究所負責?？薄睹鲗嶄洝贰？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，投筆從戎，入國民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令部工作，專事收集戰(zhàn)爭資料編纂戰(zhàn)史，多次隨軍在前線參戰(zhàn)，到敵后了解情況，撰有《第三次長沙會戰(zhàn)》等文稿。他閱讀日本軍部及外交檔案，掌握了中日戰(zhàn)爭大量鮮為人知的史料，他在20世紀70年代，編著出版的兩巨冊《第二次中日戰(zhàn)爭史》，最早記錄了中國軍民長期抗戰(zhàn)的歷史，也是學術(shù)界公認迄今為止，最為權(quán)威和優(yōu)秀的抗日戰(zhàn)爭史著作。 
    抗日戰(zhàn)爭勝利后，歷任北平故宮博物院編纂、蘭州大學副教授、臺灣大學歷史系教授、新加坡南洋大學歷史系主任、臺北市中國文化學院史學研究所教授。曾應美國西雅圖華盛頓大學邀請，主持《中國革命同盟會史實研究計劃》，并參加了紐約哥倫比亞大學《中國民國時期人名典》的撰述工作。他治學嚴謹，著述認真，廣征博采史料，力求客觀翔實。特別長于直接搜集引用中外第一手資料，參考稽證，提出自己的創(chuàng)見。他致力于中國近代史、現(xiàn)代史的研究，出版了大批專著、專論。他根據(jù)故宮檔案編著的《晚清宮廷實紀》、《清宮秘談》，揭露數(shù)百年來紫禁城中隱蹤秘事，很有史事價值。他引用英國、日本外交檔案寫成《孫逸仙先生傳》，披露了大量國內(nèi)書刊從未涉及的史料。他撰著的《民國百人傳》、《宋教仁:中國民主憲政先驅(qū)》、《民國政治人物傳》、《晏陽初傳：為全球鄉(xiāng)村改造奮斗六十年》等民國著名人物傳記，開民國史研究之人物研究的先河。他研究歷史注重以史料為基礎(chǔ)，主編出版了一系列史料叢書，如《中國現(xiàn)代史料叢書》、《中國現(xiàn)代史叢刊》、《中國史學叢書》、《民國史料叢刊》、《鄉(xiāng)村建設(shè)史料匯編》，為史學界提供了豐富而有價值的史料長編。他發(fā)表的大量史學論文，已輯成《近代史事論叢》、《歷史與人物》等書刊出版發(fā)行。臺北三民書局出版了其長篇自傳《三生有幸》。他的論文和著作也發(fā)行于祖國大陸，成為中國史學界研究民國史、民國人物的參考書。2007年9月21日，吳相湘先生在美國伊力諾州自由市逝世，享年95歲。

書籍目錄

推薦序容閎嚴復辜鴻銘蔡元培孟森胡子靖楊度張伯苓連橫章士釗余嘉錫蔣夢麟丁文江張季鸞王云五胡適姚從吾董作賓錢穆蔣廷黻沈宗瀚傅斯年羅家倫李濟成舍我張其昀蕭一山

章節(jié)摘錄

耶魯校園 中國學生一八五○年秋，容閎在耶魯大學注冊，這是美國著名常春藤大學中第一位中國留學生。容對于大學生活有新鮮、興奮、緊張之感。耶魯校園彌漫創(chuàng)造的雄心壯志氣氛，容深以能身受其熏陶為樂。初曾參加一二年級足球比賽，容穿老舊衣服頭戴一高草帽緊壓其盤卷的辮子，在球場奔馳，竟成為傳奇式足球英雄。旋自顧功課繁重，本身英語基礎(chǔ)不過一年又半，比較美國同學自是相形見絀，唯有以勤補拙，每日讀書恒至夜半，不再參加游戲運動節(jié)目。一八五。年圣誕時，容寄信香港威廉士報告在學情形，申稱除專心讀書外不暇有他念，身體健康頗受影響，且曾因精力不支，請假赴勃朗家休息一周始能繼續(xù)攻讀。耶魯大學計分標準，以總平均分數(shù)2為及格，3為榮譽級。容第一學年第一學期總成績平均得2.12，第二學期平均分數(shù)為2.45，均超過及格標準，殊為難能。容素視算術(shù)為畏途，而第二學年必修“微積分”，容雖日日習練，總覺有所扦格，每試常不及格。時有遭降級或被斥退恐懼。幸英文論說成績優(yōu)異，且連獲首獎，校中師友均特加器重，故學年終了總平均分數(shù)猶得以有余補不足，以2.25成績得獲升級。容對英文之努力與興趣，使其得以掌握一研討西文文化之論，但容仍念念不忘溫習漢文。自黃寬轉(zhuǎn)赴英國，容獨自一人留美，不僅非常孤寂，更無與人相對談?wù)f華語及閱讀漢籍機會。容因此特函請香港威廉士牧師郵遞若干漢籍至美，并請求威廉士告知有關(guān)其母與家人情形，懷鄉(xiāng)之念無時或釋。自第二學年末以迄畢業(yè)，容在校學雜各費逐漸充裕，不復以舉債為生。薩伐那婦女會資助其常年經(jīng)費，柯立芬公司（The Olyphant Brothers）亦有特別捐助。容又利用課余為同學司飲膳，以支付本身膳費。并為兄弟會管理書籍，每年獲酬美金三十元，以購置書籍文具。容閎在澳門香港教會學校肄業(yè)，是否曾受洗禮，今無文獻可征。一八五一年六月一日耶魯大學基督教教堂記錄：“容閎來信承認”（Yung Wing admitted on letter），當可為其人耶魯以前曾領(lǐng)洗之文證，但是否在港澳或在孟森學校受洗今無法推考。后來事實表現(xiàn)，其為一虔誠教徒。容閎自傳稱“曾入美籍，美國實余第二祖國（adopted country）”。今據(jù)紐海紋鎮(zhèn)法院歸化記錄：一八五二年十月三十日，容閎歸化為美國公民。惜無其他文獻可供探索容閎所以采取此一行動之動機與理由。有益中國維新事業(yè)一八五二年冬，容閎開始考慮畢業(yè)以后回國服務(wù)或再習專門科系問題，容心目中以攻讀農(nóng)業(yè)化學為首一目標，醫(yī)學或外科手術(shù)學亦為考慮對象。容以為此一最后選擇應完全基于有益中國維新事業(yè)，曾誠懇祈禱神的指示。容閎對于太平軍勢力達到長江流域，極感興趣。正如其于自傳中所陳述：“予當修業(yè)期內(nèi)，中國之腐敗情形，時觸予懷，迨末年尤甚。每一念及，輒為之怏怏不樂，轉(zhuǎn)愿不受此良教育之為愈，蓋既受教育，則予心中之理想既高，而道德之范圍亦廣，遂覺此身負荷極重，若在無知識時代，轉(zhuǎn)不之覺也。更念中國國民身受無限痛苦、無限壓制，此痛苦與壓制，在彼未受教育之人亦轉(zhuǎn)毫無感覺，初不知其為痛苦與壓制也?！薄坝杓冗h涉重洋，身受文明之教育，且以辛勤刻苦，幸遂予求學之志……則當?shù)┫D維，以冀生平所學，得以見諸實用?！比蓍b懷抱此種觀念，無時不耿耿于心。據(jù)其自傳指陳：“當?shù)谒膶W年中尚未畢業(yè)時，已預計將來應行之事，規(guī)劃大略于胸中矣。予意以為予之一身既受此文明之教育，則當使后予之人亦享此同等之利益，以西方之學術(shù)灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境?！逼浜笫辏ㄒ话似遫），中國第一批留美幼童西行計劃可說淵源于此。一八五四年夏，容閎在耶魯大學完成學業(yè)，正如其自傳所稱：“以中國人而畢業(yè)于美國第一等之大學校實自余始?！钡磭L以此自滿，蓋其初志所望正奢，本欲延長留學年限，冀可學成?？疲以艘斨┵M爾科學院（Sheffiield Scientific School）附修測量學，擬為將來學習工程之預備。惜以貧乏，不能自籌資斧，資助者又不愿容久居美國，而鼓勵其挾新知識歸為中國用。一八五四年十一月十三日，容自紐約乘帆船Eureka號啟行歸國，時值冬令，為船只經(jīng)過好望角最惡劣之時會，船中載貨極少，即欲覓一壓艙重物亦不可得。大海小舟，逆風而行，顛簸殊甚。全程凡一萬三千里，行駛一百五十四日乃達香港。小作勾留訪晤舊友后即趕返澳門省親。衣錦榮歸慈母歡欣容閎離家八年，一人留美苦讀，無時不以慈母兄姊家人為念。今衣錦榮歸，喜悅異常。其自傳描繪初抵家門拜謁慈母情景極為感人：“予見母之日，以一時無從易中國衣，乃仍西裝以進，是時予已鬢矣。若循中國習慣，則少年未娶者，不應若是早鬢也。予見母無恙，胸中感謝之心，達于極點，轉(zhuǎn)無一語能出諸口。質(zhì)言之：予此時喜極欲涕。此種狀況，實非語言筆墨所能形容于萬一。母見予立現(xiàn)一種慈愛之色，以手撫摩予身且遍，謂此十年中思見兒而不可得也。予知母尚未悉予旅美之詳情，乃依坐膝下，告之日：‘母乎！兒方經(jīng)一五六閱月可厭之長期旅行也，然今幸無恙，已得抵家省母矣。兒自離膝下前后已有八年，此八年中在在皆遇良友，能善視兒，故兒身常健無疾病。兒在校肄業(yè)，常思借此學習，以為將來效力祖國之預備。守此宗旨，八年如一日。當未人大學之前，又曾先人一預備學校，于預備學校畢業(yè)后，乃人耶魯大學。耶魯大學在美國為最著名大學之一，校內(nèi)所訂課程，必四年乃能畢業(yè)，此兒所以久客異鄉(xiāng)。

媒體關(guān)注與評論

吳相湘所寫傳記，皆有所本，因此可信；文筆通俗，因此可讀。二十七位民國時期“文化人”的傳記，雖不能說就是“民國全部文化的歷史”，畢竟使我們可以從另一角度探窺民國文化之一斑，感受大動蕩年代“文化人”命運的跌宕起伏。　　——中國社會科學院近代史所研究員 雷頤吳相湘先生足史學大家，他編纂的近現(xiàn)代中國史料任專業(yè)領(lǐng)域素來享有盛譽?！睹駠f人傳》是了解那個時代歷史人物的重要史料，其中關(guān)于學者的部分（由中國工人出版社輯為《風云際會下的書生——中國近現(xiàn)代二十七位學人列傳》）最為精彩，是學者案頭必備之書。　　——廈門大學人文學院中文系教授 謝泳

編輯推薦

《風云際會下的書生:中國近現(xiàn)代二十七位學人列傳》是由中國工人出版社出版的。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    風云際會下的書生 PDF格式下載

---