郭店楚墓竹簡

出版時(shí)間：1998-5 出版社：文物出版社作者：荊門市博物館編頁數(shù)：230
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前言

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內(nèi)容概要

　　郭店楚簡于一九九三處冬出土于湖弱省荊門市郭店一號(hào)楚墓，雖數(shù)經(jīng)盜擾，仍幸存有信百余枚，其中有一少部分無字簡，有字簡據(jù)整理后的數(shù)字統(tǒng)計(jì)，共存七三○枚，大部分完整，未拼合的小碎片數(shù)量不多，郭店一號(hào)墓是一座土坑堅(jiān)穴木槨墓，其中遺存的銅鈹、龍形玉帶鉤、七弦琴、漆耳杯、漆奩等文物的形狀及紋樣都具有十分明顯的戰(zhàn)國時(shí)期楚文化的風(fēng)格。發(fā)掘者推斷該墓年代為戰(zhàn)國中期偏晚（參見《荊門郭店一號(hào)楚墓》，一九九七年七期）。郭店楚簡的年代下限應(yīng)略早于墓葬年代?！　」瓿喌男沃撇槐M一致，就長度而論，可以分作三類：一類長度在三二•五厘米左右；另一類長二六•五——三○•六厘米；第三類長一五——一七•五厘米。竹簡的形狀也有兩類。一類竹簡的兩頭齊，另一類兩頭修削成梯形。竹簡上都有用以容納編線的契口。前兩類長度的竹簡每簡有兩個(gè)契口，上下各一個(gè)。最短的一類竹簡則有三個(gè)契口，上、中、下各一個(gè)，抄寫同一篇古書所用竹簡的長度和形狀是一致的，而且上下契口的間距也是相同的，郭店楚簡的長度比荊包山楚簡要短許多，前者是傳抄的古書，后者是公文、文書、卜筮祭禮記錄和遣策。它們的不同應(yīng)是楚國簡冊(cè)制度的反映。

書籍目錄

前言凡例圖版　老子　　甲　　乙　　丙　太一生水　緇衣　魯穆公問子思　窮達(dá)以時(shí)　五行　唐虞之道　忠信之道　尊德義　性自命出　六德　語叢一　語叢二　語叢三　語叢四釋文　注釋　老子　　甲　　乙　　丙　太一生水　緇衣　魯穆公問子思　窮達(dá)以時(shí)　五行　唐虞之道　忠信之道　成這聞之　尊德義　性自命出　六德　語叢一　語叢二　語叢三　語叢四附　竹簡整理號(hào)與出土號(hào)對(duì)照表

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1993年10月，在湖北省荊門市郭店村，郭店一號(hào)楚墓M1發(fā)掘出竹簡，共804枚，為竹質(zhì)墨跡。其中有字簡730枚，共計(jì)13000多個(gè)楚國文字，楚簡包含多種古籍，其中兩種是道家學(xué)派的著作，其余多為儒家學(xué)派的著作，所記載的文獻(xiàn)大多為首次發(fā)現(xiàn)，被鑒定為國家一級(jí)文物。郭店楚簡的文字是典型的楚國文字，具有楚系文字的特點(diǎn)，而且字體典雅、秀麗，是當(dāng)時(shí)的書法精品。郭店楚簡的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究中國哲學(xué)、思想史、古文字學(xué)、簡冊(cè)制度和書法藝術(shù)等方面，都提供了可貴的資料。
郭店楚簡包括十六篇先秦時(shí)期的文獻(xiàn)，其中道家典籍兩篇，分別為《老子》（甲、乙、丙》、《太一生水》；儒家典籍十四篇，分別為《緇衣》、《魯穆公問子思》、《窮達(dá)以時(shí)》，《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之聞之》、《尊德義》、《性自命出》、《六德》、《語叢一》、《語叢二》、《語叢三》、《語叢四》。這批典籍除《老子》、《緇衣》見諸傳世本，《五行》見于長沙馬王堆出土的帛書外，其余皆為兩千多年前的先秦佚籍。
簡本《老子》甲、乙、丙是二十世紀(jì)九十年代所見年代最早的《老子》傳抄本。它的絕大部分文句與今本《老子》相近或相同，但不分德經(jīng)和道經(jīng)，而且章次與今本也不相對(duì)應(yīng)。簡本《老子》分見于傳本《老子》的三一章，其內(nèi)容有的相當(dāng)于傳本全章，有的只相當(dāng)于該章的一部或大部。簡本存2046字，約為傳本的五分之二。由于墓葬數(shù)次被盜，竹簡有缺失，簡本《老子》亦不例外。故無法精確估計(jì)簡本原有的數(shù)量。
《太一生水》是一篇佚文。文中的“太一”就是先秦時(shí)期所稱的“道”。該文主要論述“太一”與天、地、四時(shí)、陰陽等的關(guān)系，是一篇十分重要的道家著作。
《緇衣》的內(nèi)容與傳本《禮記·緇衣》大體相合，但兩者的分章及章次卻差別較大，文字亦有差別。兩相校勘，可以發(fā)現(xiàn)傳本的若干錯(cuò)誤?！段逍小吩娪隈R王堆漢墓帛書，簡本文字與之有一些相異之處。有學(xué)者論證，郭店簡《緇衣》、《五行》出自子思，其它《性自命出》等也與曾子、子思一系有關(guān)系，甚至不妨視為《子思子》。馬王堆帛書整理者指出，《五行》屬于思孟學(xué)派。此次兩篇著作同出于一墓之中，或暗示當(dāng)時(shí)思孟學(xué)派在楚地流傳甚廣。
《魯穆公問子思》、《窮達(dá)以時(shí)》抄寫在形制相同的竹簡上。前者未見流傳，后者的大部分內(nèi)容見于《韓詩外傳》卷七、《說苑·雜言》等書。
《性自命出》、《成之聞之》、《尊德義》和《六德》也抄寫形制相同的竹簡上，字體亦相近。《唐虞之道》與《忠信之道》兩篇，簡的形制也基本相同。
《語叢》各篇都抄寫在長度最短的那種簡上，內(nèi)容都由類似格言的文句組成，其體例與《說苑·談叢》、《淮南子·說林》相似。
說實(shí)在的，我很討厭當(dāng)當(dāng)?shù)奈锪?，真想呼吁大家抵制?dāng)當(dāng)這種對(duì)待貨物的態(tài)度對(duì)待書籍。不過，當(dāng)當(dāng)確是打折比較狠的。如果哪一天其他網(wǎng)站也打折這么狠，我就不**當(dāng)買書了。書很好，值得推薦。
瞅這本書兩年了，終于趁這次搞活動(dòng)最后一天買下了。本書包括了郭店一號(hào)楚墓全部竹簡的圖版和釋文。圖版是按照1比1的比例印的，很清晰。
定價(jià)比現(xiàn)在同類的書便宜的多啊?，F(xiàn)在出版的同類的書，價(jià)格要翻倍
此書是研究中國古代文明源流的重要資料，學(xué)者必備，速速購之！
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得配字典看。
內(nèi)容詳實(shí)，裝幀精美。對(duì)于有較高要求的中國思想史、書法、文物愛好者極有價(jià)值。對(duì)于一般書法愛好者建議購買分冊(cè)的平裝本即可。
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用大紙箱包裝的，到達(dá)時(shí)只有外面的塑料膜及外殼稍有損傷，整體還是不錯(cuò)的
好書一本
最近聽說又重新出了一種本子
專業(yè)人士使用,書法愛好者也可使用.
此乃書中之精品，一切社科研究之母本！
郭店簡的內(nèi)容十分重要。
全部為遠(yuǎn)大印刷，字大概也就半厘米大，要放大鏡才能看清楚，譯文和簡是分開的，對(duì)照不方便。如果是臨習(xí)還是要買分冊(cè)放大版本。字大，而且譯文就在旁邊，還比較便宜
印刷質(zhì)量好，紙質(zhì)好，符合期待值。
郭店楚墓竹簡(精裝)很不錯(cuò)。只是字太小。
篇頭精選了部分竹簡進(jìn)行彩印細(xì)小的竹簡，感覺比小楷過癮內(nèi)容原大黑白印刷，也很清晰有釋文有注釋，方便參考閱讀精裝塑膜，紙箱氣袋，四九折
等了很久，終于買到了。楚簡經(jīng)典。慢慢讀，慢慢學(xué)習(xí)。
能見到兩千多年的前的手寫文章，難得。
包裝挺好，送貨也及時(shí)。冒雨來送，很感動(dòng)。
印刷非常好，1：1比例影印，古籍和書法愛好和研究必備
楚簡照片印刷非常清晰，紙張裝幀都很好，有硬書函。買文物考古方面的書還是文物出版社，中華書局也出了兩本簡牘大書《尹灣漢墓簡牘》和《武威漢簡》，價(jià)格賊貴不說，制版排版印刷裝幀都比文物版的《郭店楚墓竹簡》和《睡虎地秦墓簡牘》差遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在所售是2005年2印的。
第二次印刷的，不錯(cuò)
郭店楚墓竹簡
一般一般，拍不到第三
很好好極了太好了啊
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有些貴，書不厚，不值這些錢

郭店楚墓竹簡

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