美國(guó)文化外交及其在中國(guó)的運(yùn)用

內(nèi)容概要

文化外交，在“9·11”事件后引起了國(guó)際學(xué)術(shù)界，尤其是美國(guó)的再度關(guān)注和熱烈討論。本書(shū)通過(guò)起源與發(fā)展的探尋、中外學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的辨析對(duì)文化外交進(jìn)行科學(xué)定義，進(jìn)而透析其相互性、長(zhǎng)期性和誠(chéng)實(shí)性等屬性和它與公共外交、對(duì)外宣傳和文化關(guān)系之間的對(duì)比特征。運(yùn)用國(guó)際關(guān)系學(xué)的理想主義、自由主義、文化國(guó)際主義和建構(gòu)主義等理論解讀其三個(gè)命題：文化外交發(fā)展的動(dòng)力源自何處、為什么會(huì)出現(xiàn)文化外交主體多元化的現(xiàn)象以及影響文化外交開(kāi)展的關(guān)鍵因素等。大國(guó)是文化外交的集大成者，自由主義的民族文化構(gòu)成美國(guó)文化外交的思想基礎(chǔ)，理想主義與現(xiàn)實(shí)主義思想不斷較量，催生了美國(guó)不同時(shí)期文化外交政策的特征和管理機(jī)制復(fù)雜的建構(gòu)過(guò)程。對(duì)華文化外交是美國(guó)對(duì)華整體外交的重要組成部分，先后經(jīng)歷文化滲透、文化援助、文化遏制、文化合作等復(fù)雜的歷史過(guò)程。宗教與國(guó)家的二元使命是美國(guó)對(duì)華文化外交的基本動(dòng)因?；谶@兩種使命的驅(qū)使，美國(guó)對(duì)華文化外交呈現(xiàn)出行為體多元化與強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩的特征。作者以官方的富布賴特中國(guó)項(xiàng)目和非官方的福特基金會(huì)中國(guó)項(xiàng)目為個(gè)案，借用問(wèn)卷調(diào)查和訪談等方式進(jìn)行全面分析和透視，深刻揭示美國(guó)對(duì)華文化外交的動(dòng)機(jī)、目標(biāo)和成效，為中國(guó)文化外交機(jī)制的完善和如何借重文化外交實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展戰(zhàn)略，提供有益的啟示。    本書(shū)的出版得到廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)術(shù)著作出版基金資助，特此致謝。

作者簡(jiǎn)介

胡文濤，湖南衡陽(yáng)人，畢業(yè)于暨南大學(xué)專門(mén)史專業(yè)（中外關(guān)系史方向），獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)法學(xué)院（國(guó)際問(wèn)題研究所）副教授。先后在《史學(xué)集刊》、《國(guó)際論壇》、《外交評(píng)論》、《國(guó)際經(jīng)貿(mào)探索》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文十余篇，代表作有《冷戰(zhàn)期間美國(guó)文化外交

書(shū)籍目錄

序緒論  第一節(jié)  問(wèn)題的提出    一  選題的緣起    二  研究目的與意義  第二節(jié)　研究現(xiàn)狀分析    一  文化外交理論研究    二  美國(guó)對(duì)華文化外交研究    三  富布賴特中國(guó)項(xiàng)目研究    四  福特基金會(huì)中國(guó)項(xiàng)目研究  第三節(jié)　創(chuàng)新之處及有待深化研究的問(wèn)題    一  創(chuàng)新之處    二  有待深化研究的問(wèn)題  第四研究方法及基本框架    一  研究方法和路線    二  各章的內(nèi)容概述第一章  文化外交的學(xué)理分析  第一節(jié)　概念界定    一  起源與發(fā)展概述    二  中外定義辨析  第二節(jié)　基本屬性    一  相互性    二  長(zhǎng)期性    三　誠(chéng)實(shí)性  第三節(jié)　主要特征    一  與公共外交的對(duì)比特征    二  與對(duì)外宣傳的對(duì)比特征    三  與文化關(guān)系的對(duì)比特征  第四節(jié)　理論探源    一  理想主義與文化外交的興起    二  自由主義與行為體多元化    三  建構(gòu)主義與文化外交中的觀念問(wèn)題第二章  美國(guó)文化外交概論  第一節(jié)　思想緣起    一  宗教使命感與民眾自覺(jué)性的養(yǎng)成    二  孤立主義與政府的晚介入    三  理想主義與文化霸權(quán)、國(guó)家使命的追求  第二節(jié)　基本特征    一  行為體多元化    二  意識(shí)形態(tài)的凸顯  第三節(jié)　戰(zhàn)略目標(biāo)    一  “二戰(zhàn)”時(shí)期的戰(zhàn)略    二  冷戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)略    三  后冷戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)略  第四節(jié)　演變歷程與機(jī)制建構(gòu)    一  早期的發(fā)展與機(jī)制的初構(gòu)    二  冷戰(zhàn)時(shí)期的演變    三  冷戰(zhàn)后的困境與重整    四  建構(gòu)中的思想較量及對(duì)演變的反思  第五節(jié)　私人基金會(huì)與美國(guó)文化外交    一  基金會(huì)介入文化外交的歷程    二  基金會(huì)與政府的關(guān)系        三  基金會(huì)介入文化外交的思想緣由第三章　美國(guó)對(duì)華文化外交的歷史軌跡第四章　富布賴特中國(guó)項(xiàng)目的個(gè)案分析第五章　福特基金會(huì)中國(guó)項(xiàng)目的個(gè)案分析第六章　美國(guó)對(duì)華文化外交的動(dòng)因與成效：對(duì)參與者的調(diào)研結(jié)束語(yǔ)附錄一　個(gè)案分析所采訪的人物附錄二　問(wèn)卷調(diào)查表（英文）附錄三　《中美文化協(xié)定》（1979年1月，中英文）參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　文化外交的學(xué)理分析文化外交猶如一條雙向車(chē)道（a two—way street），它是促進(jìn)國(guó)家間、人民間相互理解與信任，構(gòu)建和提升本國(guó)國(guó)際形象與軟實(shí)力的一種有效外交形式。相互性、長(zhǎng)期性和誠(chéng)實(shí)性，構(gòu)成文化外交的主要屬性。文化外交源于文化關(guān)系而“高”過(guò)之；突出雙向交流與相互溝通，而異于公共外交那種單向信息輸出和強(qiáng)行價(jià)值灌輸?shù)奶卣?。學(xué)術(shù)界對(duì)它的關(guān)注和研究在不斷升溫，但其理論體系的建構(gòu)和實(shí)際地位的確定仍需不斷深化。文化外交盡管還沒(méi)有形成一整套成熟的理論體系，但將文化外交納入國(guó)際關(guān)系范疇進(jìn)行理論探源，是值得嘗試的。運(yùn)用國(guó)際關(guān)系學(xué)的自由主義、理想主義、文化國(guó)際主義和建構(gòu)主義的理論比較容易解讀文化外交的三個(gè)命題：文化外交發(fā)展的動(dòng)力源自何處、為什么會(huì)出現(xiàn)文化外交主體多元化現(xiàn)象以及影響文化外交實(shí)踐的關(guān)鍵因素等。從學(xué)理上解構(gòu)了這三個(gè)命題，旨在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成理性認(rèn)識(shí)，為全面認(rèn)識(shí)文化外交的理論價(jià)值奠定基礎(chǔ)。第一節(jié)　概念界定一　起源與發(fā)展概述文化外交（Cultural Diplomacy）與國(guó)際關(guān)系一樣古老，它是以文化傳播、交流與溝通為內(nèi)容所展開(kāi)的外交。以研究富布賴特項(xiàng)目而著名的美國(guó)前新聞署高級(jí)官員兼學(xué)者理查德T．安特（Richard T．Arndt）博士在他最新的著作中提出，至少3000多年前，文化外交便成為國(guó)王們的首要外交手段，從有文字記載來(lái)看，銅器時(shí)代文化外交已成為人類(lèi)要求文明進(jìn)步的一種規(guī)則。在古代，羅馬和波斯都曾將文化作為他們戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。羅馬文明在語(yǔ)言、學(xué)識(shí)、秩序、繁榮和娛樂(lè)等方面的優(yōu)勢(shì)都是羅馬征服意大利和世界其他地區(qū)強(qiáng)有力的工具。19世紀(jì)歐洲民族國(guó)家比較普遍將文化作為外交關(guān)系的一部分。法國(guó)是第一個(gè)通過(guò)官方途徑廣泛開(kāi)展以宗教傳播、教育輸出、慈善事業(yè)等為內(nèi)容的文化外交國(guó)家。早在1884年，法國(guó)就成立了以在海外教授法語(yǔ)為主的法語(yǔ)培訓(xùn)中心。1945年，法國(guó)外交部成立“對(duì)外文化關(guān)系和法語(yǔ)事務(wù)總司”，這是“文化”一詞首次應(yīng)用于官方文件。英國(guó)1934年以英國(guó)文化委員會(huì)（British Council）的創(chuàng)立進(jìn)入文化外交領(lǐng)域。第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)將文化作為戰(zhàn)爭(zhēng)工具，在拉美地區(qū)發(fā)動(dòng)文化攻勢(shì)（cultural Offensive）。前蘇聯(lián)曾努力創(chuàng)立有社會(huì)主義特征的文化和生活，在共產(chǎn)主義陣營(yíng)大量開(kāi)展文化外交。美國(guó)自“二戰(zhàn)”后成為世界文化外交大國(guó)，尤其以富布賴特項(xiàng)目（Fulbright Program）著稱于世。冷戰(zhàn)開(kāi)始后，美蘇兩國(guó)背離了文化外交的本質(zhì)，將之蛻變?yōu)橐环N意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)工具，運(yùn)用到文化冷戰(zhàn)中。

編輯推薦

《美國(guó)文化外交及其在中國(guó)的運(yùn)用》：國(guó)際問(wèn)題學(xué)術(shù)文庫(kù)。

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