現(xiàn)代社會中的國家與公民

出版時間:2006-9  出版社:法律出版社  作者:劉誠  頁數(shù):191  
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內(nèi)容概要

在現(xiàn)代社會中,國家與公民構(gòu)成了憲法關(guān)系的主體,它們之間的關(guān)系是憲政社會中最為基本和核心的內(nèi)容。不同的憲法理論對什么是國家、什么是公民以及它們之間的關(guān)系有不同的認識。    本書嘗試以共和主義憲法理論為視角研究這一問題。我們從共和主義者那里聽到的不僅僅是關(guān)于個人自由的顯白教誨,而且還有創(chuàng)建現(xiàn)代大型民族國家的嶄新權(quán)力體系的隱微教誨。因此,“共和主義”的基本精神不僅在于共和國內(nèi)部的“公民自由”,而且還意味著強大的主權(quán)權(quán)力和政治權(quán)威。本書希望沿著共和主義憲法理論的這一思路來重新認識國家與公民的內(nèi)涵以及它們之間的邊界,從而為構(gòu)建國家與公民之間的和諧關(guān)系尋找一種可能性,進而證明“一個擁有強大政治權(quán)威的國家與公民自由是可以相容的”這一結(jié)論。

作者簡介

劉誠(1977-)中山大學(xué)法學(xué)院講師。中南財經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)學(xué)士(1999),武漢大學(xué)法學(xué)碩士F(2002)和博士(2005)。主要研究領(lǐng)域為法理學(xué)、憲法學(xué)與行政法學(xué),發(fā)表相關(guān)領(lǐng)域的研究論文、書評、譯文多種。

書籍目錄

第一章  問題與方法  一、本文論題和寫作框架    (一)問題的提出    (二)文章結(jié)構(gòu)安排  二、對兩種系統(tǒng)研究視角的反思    (一)自由主義研究視角及其困境    (二)國家主義研究視角及其困境  三、本文研究視角:共和主義憲法理論    (一)為什么是共和主義    (二)什么是共和主義第二章  共和主義憲法理論中的國家  一、共和主義論國家性質(zhì)    (一)國家的公共性    (二)國家的政治性    (三)小結(jié):從馬基雅維里的學(xué)說看國家的雙重性質(zhì)  二、共和主義論國家目的    (一)公民自由    (二)政治獨立  三、共和主義論國家目的之實現(xiàn)    (一)混合政體和憲政是公民自由的制度條件    (二)政治獨立的實現(xiàn)之道第三章  共和主義憲法理論中的公民  一、什么是公民    (一)古典時期的公民理想    (二)現(xiàn)代共和主義公民觀:對古典公民理想的背離與超越  二、為什么要復(fù)興公民    (一)公民的式微及其問題    (二)現(xiàn)代共和主義公民觀的復(fù)興  三、公民政治:共和主義公民理論之實踐    (一)公民身份是公民政治的基本前提    (二)公民參與是公民政治的基本途徑    (三)公民美德是公民政治的內(nèi)在靈魂    (四)公民自由是公民政治的終極目的第四章  國家與公民和諧關(guān)系的建構(gòu)  一、通往共和之道——從美國立憲看國家與公民和諧關(guān)系的建構(gòu)    (一)孟德斯鳩的難題——大國何以共和?    (二)建構(gòu)國家與公民和諧關(guān)系之理念    (三)建構(gòu)國家與公民和諧關(guān)系之制度  二、通過選法建構(gòu)國家與公民和諧關(guān)系——以我國現(xiàn)行憲法文本為解釋對象    (一)憲法解釋:建構(gòu)國家與公民和諧關(guān)系之途徑    (二)憲法文本:“人民共和國”中的國家與公民參考文獻后記

編輯推薦

  在現(xiàn)代社會中,國家與公民構(gòu)成了憲法關(guān)系的主體,它們之間的關(guān)系是憲政社會中最為基本和核心的內(nèi)容。不同的憲法理論什么是國家,什么是公民以及它們之間的關(guān)系有不同的認識。

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •   這個老師是我的法理老師啦,很喜歡她的講課,所以上來找她的書~ 這本書應(yīng)該算是老師自己的一些讀書的思考,很喜歡這樣的風(fēng)格。
  •   作者是2005年的法學(xué)博士,書出版于2006年,后記里又說這本書是他/她過去六年來的一個小結(jié),顯然它原是作者的博士論文。但是,作為一篇研究共和主義的博士論文,在共和主義在目前國內(nèi)還是以譯介為主,研究(尤其是有份量的深度研究)極為缺乏的情況下,這篇博士論文的參考文獻里,卻總共只列出了9份外文文獻:5本專著(其中馬基雅維里的《論李維》早已有中譯本)和4篇論文(其中一篇是上述《論李維》英譯本的譯者導(dǎo)言)。這不由得讓人懷疑,這樣的論文,居然也能通過答辯?再看具體內(nèi)容。作者對共和主義憲法理論的闡發(fā),建立在這樣一個設(shè)定的基礎(chǔ)上:自由主義和國家主義雖相互對立,卻都把國家和公民、國家權(quán)力和公民權(quán)利視為不兼容的,因此各有偏頗,需要在它們之外尋找第三條道路。然而,作者并沒有對這個設(shè)定提出充分的論證,而是僅用了不到12頁的篇幅(第6-17頁)來處理;在討論自由主義理論時,僅僅依據(jù)霍布斯、洛克立論,而完全忽略了羅爾斯對自由主義理論的重大發(fā)展;至于共同體主義思潮,作者則根本從未提及。也就是說,作者只是樹了個虛假的靶子,然后加以攻擊。盡管如此,假如作者的正面闡述足夠有力,那么整本書也還不失其價值。然而,不幸的是,作者雖在第一章“問題與方法”的最后概括了共和主義的四個核心信念(應(yīng)是觀念),在接下來的幾章中卻把它們完全拋在了一邊,并沒有圍繞這些核心觀念來建構(gòu)一個這種視角下的國家與公民觀念。...更要命的是,對于迄今為止的共和主義思想家在國家與公民的關(guān)系問題上已經(jīng)有了哪些論述、哪幾種代表性的觀點,它們各自的差別、優(yōu)劣何在,作者所意圖建構(gòu)的這種新的理念在什么意義上比它們?nèi)w都更勝一籌,讀者根本不得而知,所看到的只是某些共和主義思想的片斷的簡單羅列,連一份“共和主義在國家與公民關(guān)系問題上的文獻綜述”都算不上。另外,書中隨處可見一些如果不算低級錯誤、至少也是缺乏說服力的斷言,例如把魏瑪憲法當(dāng)作自由主義理論的實踐代表,把自由主義視野中的消極自由和積極自由說成是尖銳對立、互不相容的,等等。因此,這本書的失敗,是全面的和徹底的。 閱讀更多 ›
 

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