打破沉默之聲

前言

　　本書能夠由王紅宇與吳梅翻譯成中文，我感到非常榮幸。她們給予此書的學者性的精心關(guān)注以及對許多細節(jié)所做的認真推敲，強化了我對女性主義與自傳課程理論化所闡述的觀點、困境、歷史與當代潮流所做的最謙卑的探討。　　在設(shè)計本書的結(jié)構(gòu)時，我將自己學術(shù)生涯中不同階段中所寫的文章并置起來，并加入自我反思性的“插曲”，為這些文章提供各種歷史性、理論性與個人性的觀點、事件與框架的背景，這些觀點、事件與框架影響了我的學術(shù)工作、我與課程同事的關(guān)系以及我作為教育工作者的意圖與責任。我繼續(xù)關(guān)注自己作為教師、研究者與作者——作為一名“女學者”——的復雜的與相互交織的思想軌道，以便鼓勵所有的教育工作者思考構(gòu)筑教育工程的自我與他人關(guān)系的復雜性與相互交織性。我很感激能有這樣的機會為閱讀這一優(yōu)美譯作的讀者提供這一鼓勵。謝謝你們，王紅宇和吳梅，為我提供這樣一個機會。謝謝你們，所有閱讀本書的讀者。

內(nèi)容概要

　　本書是美國當代最富有影響力的課程理論家珍妮特·米勒20年來著述的文集，展現(xiàn)了她對于女性、自傳與課程等問題進行的突破性與復雜性的探討。作者通過應(yīng)用自己的理論以及課程領(lǐng)域中其他重要人物的理論對課程理論予以概念重建，同時討論了自己與幼教和中小學教師進行的廣泛的合作研究。珍妮特·米勒采取并置安排文章的方式，邀請讀者參與對自我的批判性反思。這些文章組合在一起，描述了不斷變幻的描述性與解釋性的教育研究工作是如何建構(gòu)與重新建構(gòu)米勒關(guān)于社會性別與自我的認同，如何影響她作為“學術(shù)女性”、“課程理論家”以及“定性研究者”的認同。

作者簡介

珍妮特·米勒是美國哥倫比亞大學教師學院藝術(shù)與人文系英語教育教研室的教授與負責人，她在俄亥俄州立大學獲得課程理論與人文教育的哲學博士。米勒從1997年到1999年被選為美國教育研究協(xié)會副主席，負責課程研究分會，并于2001年到2004年擔任美國課程研究促進協(xié)會的第一任主席

書籍目錄

中文版序序致謝導言第一部分  課程、自傳  插曲1　　序曲：詮釋呈像：人類歷史（1996）  插曲2  　1  課程重建：個人的與部分性的歷史（1999）——包括《課程理論：最近的歷史》（1978）、《課程重建：另一個歷史簡介》（1996）的片斷  插曲3　  2  自傳與教師故事必要的不完全性（1998）——包括《探討傳記與個人聲音的問題》（1998）的片斷第二部分  女性、自傳  插曲4  　3  打破沉默之聲：女性主義教育學與課程理論（1981）　  4  學術(shù)界女性的反抗：一個自傳性的描述（1983）  插曲5  　5  獨處的空間：女性、教學與課程（1993）　  6  在教育研究與寫作中“具體的人帶來的驚奇”之困擾（1994）  插曲6  　7  布魯克先生的好女孩（1992）第三部分  教師、差異、合作  插曲7　  8  過剩的瞬間和控制過剩的教育話語（1996） 　 9  界限的變移：教師對當代課程思想的挑戰(zhàn)（1992）  　10  教師、自傳與課程：批判性與女性主義觀點（1992）　  11  教師、研究者與情境化的學校改革：權(quán)力的流通（1996）  插曲8  　12  教育中差異的運作（1996）第四部分  自傳、課程  插曲9　  13  領(lǐng)域中還剩下了什么……課程回憶錄（2000）  插曲10  　14  自傳為酷兒性課程實踐（1998）　  15  創(chuàng)建中的英語教育（2000）  插曲11　  16  呼吁美國課程研究的世間性（2003）  插曲12　符尾會聚：與瑪克辛·格林的合作性傳記（2003/2004）參考文獻英漢術(shù)語對照表譯后記

章節(jié)摘錄

　　從1979年開始，JCT雜志正式主辦概念重建的年會。當時是一個比較小的群體，從1979年到1982年，我們在華盛頓外側(cè)的愛爾里會議中心開會。我還清楚地記得第一次會議之前，我和派納在我弗吉尼亞諾?？朔块g的客廳地板上篩選參加會議的提議，并將接受的提議安排成我們認為會比較有意思的發(fā)言組。麥克唐納在愛爾里中心與我們坐在一起從臨時的登記桌上發(fā)放會議參加者的名字標簽。派納與我在愛爾里修剪整齊的綠草坪上踱步，等待會議參加者的到來，他們將從杜勒斯機場由我預訂好的兩輛汽車載來。我站在愛爾里主會議廳的講壇上宣布每一個參加者的房間安排。萬圣節(jié)的晚上戴著面具的蓋爾·麥卡琴（GailMcCutcheon）向愛爾里聚在一起的聽眾講話。格魯梅特發(fā)表了“概念、矛盾與課程”（Concep-tion．Contradiction。andCurriculum）的初稿，此文很有影響力。派納對他的自傳方法詳加闡述。雅克·戴尼奧（JacquesDaignauh）與克萊蒙特戈捷（lermontGauthiex）將后結(jié)構(gòu)主義引入課程理論話語，在我們的會上予以介紹。所有這一切都發(fā)生在愛爾里?！　‰S著JcT的聲譽與參加人員的增長，我們將會場移到與俄亥俄的戴頓大學有聯(lián)系的貝加莫中心。這樣不僅可以避免愛爾里中心有種植園奴隸住屋淵源所引起的意識形態(tài)上的矛盾，而且可以避開同時在愛爾里開會的各種群體，包括中央情報局。　　在貝加莫開會的前l(fā)O年里（1983一1993），Jct會議開始擴展到課程領(lǐng)域之外，包括來自教育界各個領(lǐng)域的參加者。會議發(fā)言的方式也更加多樣化，開始包括表演、展覽與媒介表征。每年的會議成為課程理論化的主要場所，并成為許多理論上與個人性重要事件的標志。例如，許多人聚集在一起悼念麥克唐納的去世，同時對他富有影響的課程理論予以紀念。在許多生動記憶之中的一個形象是休伯納在致辭時雙手抓住講臺的兩邊。

圖書封面

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