風水學(xué)探秘

出版時間:2010-4  出版社:中國商業(yè)  作者:陳良荃  頁數(shù):358  
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前言

  有的學(xué)者將中國傳統(tǒng)文化分為宮廷文化、士大夫文化和民間文化三類,有的學(xué)者則將其分為精英文化和草根文化兩類。無論分為三類,還是兩類。這種研究的視角,對于我們認識和理解傳統(tǒng)文化都頗有裨益?! ≈袊鴤鹘y(tǒng)文化大都萌芽產(chǎn)生于民間,開始屬于草根文化,后經(jīng)社會精英人物,特別是執(zhí)政者的倡導(dǎo),而成為精英文化、士大夫文化、宮廷文化、主流文化。而隨著社會變革、歷史發(fā)展,時移勢易,又淪落為民間文化、草根文化。中國傳統(tǒng)建筑中的風水文化就是其中典型一例。  傳統(tǒng)建筑中的風水文化,是伴隨著中國傳統(tǒng)哲學(xué)——易學(xué)文化的產(chǎn)生、發(fā)展而一

內(nèi)容概要

  風水,在古代稱為堪輿之術(shù),其理論主要用于建造居所與墓葬。風水理論,紛繁復(fù)雜,現(xiàn)大體分為巒頭派與理氣派。《風水學(xué)探秘》作者根據(jù)師承所學(xué),認為:風水之學(xué),包括形、法、擇三家(派)之內(nèi)容:  形家精髓:尋真龍、點真穴之法,即龍法;  法家精髓:真穴中立真向、收真砂納真水之法,即穴法;  擇家精髓:三元大運及天星擇日之法?! ⌒?、法二家是地理,是哲學(xué);擇家是天文,是數(shù)學(xué)?! ⌒畏〒?,三家合一,即古代“天文地理”之學(xué)?!  朔綖轱L水!  《風水學(xué)探秘》結(jié)合先賢所論,將作者家父一生之從師經(jīng)歷和風

作者簡介

  陳良荃,易名青云鶴,1972年出生于四川宜賓,本科學(xué)的是經(jīng)濟管理。   作者風水之學(xué),源自家傳——家父陳忠和,一生致力于民間地理(風水)的學(xué)習(xí)和實踐,曾拜有十余位地理老師,于50歲時方幸遇明師劉天祿,得授其“劉氏家傳地理”之形、法、擇真訣。先師劉天祿曾言:“我劉氏家傳地理之學(xué),實源自先祖劉伯溫!”   作者于1995年開始研習(xí)易學(xué),自得家傳之學(xué)后,經(jīng)多年參悟與實證,始知:風水之學(xué),實乃古代“天文地理”學(xué)說之精髓。   今幸逢開明盛世,作者摒棄門戶之見,將自己于風水之感悟編著成書,期與

書籍目錄

序我學(xué)風水的經(jīng)歷(代序)本書內(nèi)容簡介及緣起第一章 先師劉天祿的一些生平軼事第二章 風水基礎(chǔ)篇第一節(jié) 河圖洛書的傳說和意義第二節(jié) 先天八卦與后天八卦第三節(jié) 天星卦序第四節(jié) 歷代葬法第五節(jié) 風水基本元素第六節(jié) 論羅經(jīng)三盤的用法第七節(jié) 論人盤收砂理論是否還有用第八節(jié) 淺釋《青囊經(jīng)》第九節(jié) 淺釋“原版”《葬書》第三章 風水之天文初探第一節(jié) 中國古代天文學(xué)與風水學(xué)第二節(jié) 九星總論第三節(jié) 形狀九星第四節(jié) 方位九星第五節(jié) 元運九星第六節(jié) 時

章節(jié)摘錄

  聽家父講,先師還做過一件有趣的事:  一次,他對家父說:“我們這里有一個人老是干一些調(diào)戲婦女的歹事,現(xiàn)在他不再干了,你知道是怎么回事嗎?”  家父說:“大概他改正了吧?!薄 ∠葞熣f:“才不是呢,他現(xiàn)在都‘沒用’了,還能再干壞事嗎?”  家父奇怪地問:“那是為什么?”  先師笑著說:“我?guī)退疫w過墳!而且這家人以后也不會再干壞事了。”  家父又好奇得問:“那又是為什么?”  先師說:“他家都沒后人了,還怎么干壞事呢!”  看來先師不僅會幫人、也會“整”人的呢?! ∠葞熢诋?shù)厝诵哪恐凶钣?/pre>

編輯推薦

  該書系統(tǒng)講述了風水學(xué)中形家、法家、擇家理論的基本含義,以及風水古法:龍法、穴法、龍運、天星、符咒(改向)的基本意義?! 」P者在書中提出了自己對風水的感悟:一個地(陰陽二宅),發(fā)不發(fā)不在于“立向”及“元運”,而主要在于“龍”與“穴”是否真確——真龍自生有真穴,真穴自能立得真向;真向一定,自會收得真砂、真水。此為風水之“由里及表”、“由內(nèi)向外”?! 《鴤鹘y(tǒng)風水理論,多為“由表及里”、“由外向內(nèi)”,即通過各種水法、砂法、巒頭、形勢等理論,希望能“摸索”出穴之所在,多再以“偽法”之水法或單憑“元運飛星”立

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