酒令天下樂

內(nèi)容概要

“酒令”兩字的含義，可以通過曲折回廊、新奇多樣的展示和解析得到充分的詮解，但這種展示和解析，并不是古董的陳列與說明，而是歷史的重現(xiàn)，其中有熱辣辣的心態(tài)，活生生的表情，樂呵呵的趣味，冷凜凜的智慧，甚至有血淋淋的景象，一出出生活的場景，一次次生命的喧騰，通過飲酒行令，獲得了詩詞曲文等文本的攝錄，也獲得了林林總總的游戲規(guī)則的烘托，在文本和行為兩方面得到充分的演繹，將無言的酒變成了酒的話語，并且一直潛移默化地推衍到當(dāng)代。　　本書是關(guān)于研究“酒令”的專著，書中具體包括了：作詩真如“脫口秀 ”、詠酒名句大家來、關(guān)于酒令的詞匯詮解、現(xiàn)代作家筆下的酒令等方面的內(nèi)容。

書籍目錄

緒編 漫說酒令　一、酒令，你很悠久　二、酒令，你很瀟灑　三、酒令，你很豐富　四、酒令，你很聰明上編 歷史的雅趣　第一篇 在文字的峽谷中歡舞　　第一章 作詩真如“脫口秀”　　第二章 說詩更須智慧多　　第三章 詩文隨意往返讀　　第四章 漢字魔方變幻玄　　第五章 遠(yuǎn)近都見文字妙　第二篇 在游戲的愉悅中陶醉　　第一章 擊鼓傳花最常見　　第二章 籌令牌令花樣繁　　第三章 指掌拇戰(zhàn)一雙手　第三篇 在賭賽的興奮中前行　　第一章 投壺禮儀成酒規(guī)　　第二章 猜物情趣通古今　　第三章 雙陸博戲助豪飲下編 現(xiàn)實的生趣　第四篇 說新詞　　第一章 詠酒名句大家來　　第二章 席間也行詩創(chuàng)造　　第三章 南北酒話此刻匯　第五篇 定新規(guī)　　第一章 酒令通行亦翻新　　第二章 酒規(guī)創(chuàng)造南北新　第六篇 翻新彩　　第一章 漢語雅俗都生新　　第二章 文字高峽出平湖附編 文化的遺痕　一、關(guān)于酒令的詞匯詮解　二、歷史印痕中的酒令　三、歷史名人與酒令　四、古典名著中的酒令　五、現(xiàn)代作家筆下的酒令　六、歷代筆記中的酒令后記

章節(jié)摘錄

緒編 漫說酒令正如逐漸湮滅于歷史的文化習(xí)俗和禮儀一樣，酒令，這明白曉暢又鏗鏘易讀的兩個字，對年輕的一代來說，是多么陌生，又多么新奇！酒令，它有悠久的歷史，有過輝煌的興盛，留下了豐富的佳話趣聞，貫穿了熱烈的歷練人生，也悄悄地埋伏下來，潛移默化地再現(xiàn)于現(xiàn)實當(dāng)下；酒令，它標(biāo)樹文化中的雅俗共存和分層發(fā)展，林林總總、五彩繽紛，卻總是包含著一種人生的智慧，認(rèn)同著一種公平的競賽規(guī)則和游戲態(tài)度；酒令，它是中國人特有的娛樂方式，也反映出中-國人特有的人生態(tài)度，它以超邁的獨(dú)特性保存在世界文化的萬有文庫中，需要回顧，需要總結(jié)，需要刪汰整理。需要批評匡正；酒令，還可以有振興的機(jī)會，還可以在被過度俗化的邊緣得到拯救，還可以涌現(xiàn)出新的發(fā)展生機(jī)，形成一道時代的新的文化風(fēng)景線。朋友，信與不信，都請隨我來！一、酒令，你很悠久酒令具有悠久的歷史，大致起源于西周的酒官制度，濫觴于春秋戰(zhàn)國，經(jīng)歷了兩漢、魏晉、南北朝，完備于隋唐，又經(jīng)由宋、元、明，在清代達(dá)到巔峰。我們的祖先的確了不起，不但釀出了美酒，還發(fā)明了飲酒的種種法子，人見人愛，人見人樂。好吧，讓我們沿著先人的足跡，去領(lǐng)略一下酒令的歷程吧。（一）西周：酒令是一種節(jié)制飲酒的禮儀制度西周制造了包括天子大宗、屬國臣服、爵位分封、土地分配、階級劃分等一系列鞏固奴隸制統(tǒng)治的禮儀制度，有點(diǎn)走火人魔地?zé)嶂?。在這樣的政治局面和輿論氛圍下，酒令作為禮儀制度的一個分支，也同樣具有它的森嚴(yán)性。西周的酒官制度是什么樣的呢？

后記

編寫完這部關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中酒令的小書，感到如釋重負(fù)。我們在整理、評介酒令的方方面面的過程中，接受了一次酒令文化魅力的熏陶，體味到它的醇厚、濃洌，意識到它的豐富、悠久，也觸摸到它在現(xiàn)實生活中的遺存——正是站在這遺存面前，我們深感有必要把它從故紙堆中拯救出來，還它以文化構(gòu)建的原貌，給它以文化生命的氣質(zhì)，至少讓它重現(xiàn)千百年來引領(lǐng)過中國人生活情調(diào)的一抹霞光；我們深感在現(xiàn)代化的大廈林立的時代，更有必要精心地保護(hù)、尋找、探求“四合院”、“石庫門”的原貌，更主要的是，讓酒令在新世紀(jì)的現(xiàn)代化文化建樹中，保留一個恰當(dāng)?shù)奈恢茫越】?、新穎、欣悅的姿態(tài)，接續(xù)傳統(tǒng)文化中的精彩樂章，給當(dāng)代中國的文化庫存增添一份光彩。正因為這是對一種文化形態(tài)的重新整理和爬梳。我們必須嚴(yán)格地尊重歷史，因而拒絕戲說，拒絕杜撰。本書的每一頁，都必須有可靠的文本與典籍依據(jù)。我們參考了古人、前輩的一些著述，其中有文化、歷史的典籍，古典小說、筆記、散文、詩歌，也有如古代名人逸事類的民間傳說輯錄；就酒令本身而言，我們主要參考了清人俞敦培的《酒令叢鈔》和黑龍江人民出版社的《中華酒典》、延邊人民出版社的《中國酒文化通典》，同時也借鑒了來自網(wǎng)上的關(guān)于酒令的一些素材。在此，我們不僅要做出鄭重的說明，還要對他們深表感謝——假如本書為酒令文化的整理的系統(tǒng)化做出了些微貢獻(xiàn)，是同前賢的啟迪和當(dāng)代的支持分不開的。

編輯推薦

《酒令天下樂》編者所提供的不是一部生澀古板的字典，而是一座生動活潑且豐富的文化展覽館。

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