大和魂

內(nèi)容概要

人性總有相通的地方。因此，日本人的民族性或多或少也與其他民族有共通之處。然而，當(dāng)日本凸現(xiàn)的民族根性，在不經(jīng)意或在刻意間被蕓蕓眾生用利劍陡然刺破，在根性被一點(diǎn)點(diǎn)抽絲剝繭后，世人往往會驚出一身冷汗，而后感到的是莫名的緊張、惆悵、疑惑，還是說不清道不明的隱憂？  這本書所要闡述的就是那一股莫名的情愫。對日本人來說，是非善惡既然沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，所謂的“矛”和“盾”也并非絕對對立。只要矛盾雙方有統(tǒng)一之處，日本人就有辦法將它們整合起來——纖柔敏感與血腥暴力、固步自守與謙虛好學(xué)、無條件的敬重與無原則的顛覆……

書籍目錄

第一編　民族矛盾性：愛美又黷武，尚禮又好斗　第一章　文化碰撞下的大和民族　　一　“人種”化了的“日本人式”　　二　對中國的變態(tài)性克隆　　三　“和魂漢才”與“和魂洋才”：日本化、中國化與西洋化　　四　東西方碰撞下的日本文化　　五　從日本逃離是為了更加國際性？　第二章　武士，一個(gè)階級的構(gòu)成　　一　無心、無我、無私　　二　日本武士與日本魂　　三　武士道的“東洋”概念　　四　暴力：精致文化下的“武士”與“刀”　第三章　思想上的矛盾者　　一　必然性和偶然性　　二　不徹底的民主化　　三　社會與文化的現(xiàn)代化　　四　國民主義與現(xiàn)代化　　五　新民族主義下的變節(jié)者　　六　亡自尊大的思想第二編　國民雙重性：喜新雙好舊，服從不馴服　第四章　雙重性　　一　自然地、人為地　　二　儒教主義與功利主義　　三　等級文化中的褊狹和自大　　四　日語中的民族精神　第五章　家，人，社會　　一　家庭意識與個(gè)體意識　　……　第六章　兩種性格的對抗第三編　島國分裂性：矯情又曖昧，獨(dú)特又規(guī)則　第七章　島國獨(dú)我性　第八章　信仰的分裂　第九章　藝術(shù)的終結(jié)第四編　自我劣根性：變態(tài)又煽情，無常又自我　第十章　性，一個(gè)煽情的表象　第十一章　無常的自我

編輯推薦

　　我國著名語言學(xué)家、北京大學(xué)教授、《語言學(xué)論叢》主編林燾先生，因病于2006年10月28日逝世，享年85歲?！　∥覈Z言學(xué)家、北京大學(xué)教授、《語言學(xué)論叢》編委徐通鏘先生，因病于2006年11月25日逝世，享年75歲?！　×譅c先生是《語言學(xué)論叢》1956年創(chuàng)刊時(shí)的十位編委之一，并主持編輯部的工作。1979年《語言學(xué)論叢》復(fù)刊起，林燾先生擔(dān)任主編，徐通鏘先生擔(dān)任編委。每輯《語言學(xué)論叢》都凝聚著二位先生的心血?！　《潭桃粋€(gè)月內(nèi)，兩位先生竟先后離我們而去！謹(jǐn)發(fā)表林燾先生、徐通鏘先生照片各一幀，表達(dá)我們永久的思念?！　”本┐髮W(xué)漢語語言學(xué)研究中心　　《語言學(xué)論叢》編委會　　2006年12月

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