恐怖瘟疫

前言

吳宇森的電影讓人們知道了什么是暴力美學(xué)。每個人都或多或少存在著動物本能，這讓人們有可能體會到殺戮和血腥中的美感，也有可能沉醉其中，不能自拔。    恐怖主義是暴力、激進(jìn)、充滿力度的，但它卻不是美。    恐怖主義者不會要求什么暴力的美感，也沒有心思研究暴力美學(xué)，只要能達(dá)到政治目的，他們可以使用任何手段，包括往自己身上綁炸彈，和敵人一起血肉橫飛?！盁o規(guī)則”就是他們的規(guī)則，無論在戰(zhàn)爭中還是和平時期，無論是軍政要人還是平民百姓，無論是防守嚴(yán)密的軍政重地，還是菜市場、幼兒園、居民區(qū)，都有可能成為他們的襲擊目標(biāo)?！盁o規(guī)則”亦稱得上恐怖主義的一個基本要素，而“是否具有政治目的”則是辨別恐怖主義與一般暴力活動不可或缺的條件。    自人類產(chǎn)生之初，就難以避免地產(chǎn)生沖突和矛盾，恐怖活動作為人類沖突的表現(xiàn)形式也有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，人類歷史上最早的恐怖活動可以追溯到古希臘和羅馬時期。古希臘歷史學(xué)家色諾芬就曾經(jīng)專門研究過恐怖活動對敵方軍民造成的心理影響。《史記》中記載的荊軻剌秦王的故事、古羅馬凱撒大帝遇刺都是歷史上著名的恐怖事件。早在1世紀(jì)，為了阻止羅馬帝國入侵，猶太狂熱黨人就曾在羅馬帝國的飲用水中下毒，暗殺與羅馬人合作的猶太貴族。這同現(xiàn)代的某些恐怖主義有著相似之處。    早期的恐怖活動最主要的表現(xiàn)形式就是交戰(zhàn)雙方對敵方陣營中平民百姓的大屠殺?？植阑顒与S著人類社會的存在而存在，發(fā)展而發(fā)展。發(fā)展到了今天，恐怖活動已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。    和科技相結(jié)合是現(xiàn)代恐怖主義的新特征。    生活在科技日新月異的時代，恐怖主義者也不能免受科技影響。他們不只會扔炸彈，搞暗殺，他們絕非空有蠻力的猛夫。他們當(dāng)中有精通計(jì)算機(jī)的黑客，可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)攻擊各種社會設(shè)施，讓偌大的城市癱瘓；有可以研制生化武器的“科學(xué)家”，在不知不覺間奪走成千上萬人的生命，讓國家陷入恐懼。    一些恐怖組織非常痛恨發(fā)達(dá)國家，將它們的文化視作癌癥細(xì)胞拒不接受，但卻不能拒絕使用發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)武器、學(xué)習(xí)它們先進(jìn)的殺人技術(shù)?，F(xiàn)代恐怖主義和傳統(tǒng)恐怖主義不同，也強(qiáng)調(diào)和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，畢竟人類早已告別冷兵器時代多時，就連制造人體炸彈都需要一定的知識基礎(chǔ)。    有了科技撐腰的恐怖主義，就像佩戴著倚天劍的武林高手，其危險(xiǎn)度、破壞度難以衡量。單是知道世界上有這樣的恐怖主義者存在就已經(jīng)讓人十分驚慌，更不要說成為它的目標(biāo)了。    恐怖主義者可以不擇手段地使用“超限暴力”。    20世紀(jì)初，法國恐怖主義理論家喬治·索雷爾曾說，勾畫出階級成分是暴力行動存在的價(jià)值，暴力可以保住和提高某個階級的群體覺悟，讓其對立者難以擺脫恐懼的陰影，并屈服于恐懼，屈服于暴力者的要求，喪失捍衛(wèi)自己利益的勇氣。    沒有哪個恐怖主義者會像圣雄甘地一樣，靜坐著抗議。他們都把暴力當(dāng)作必需的戰(zhàn)術(shù)策略大肆宣揚(yáng)?？植乐髁x者個個都是危險(xiǎn)的行動派，本·拉登領(lǐng)導(dǎo)的“基地”組織認(rèn)為要“用行動進(jìn)行宣傳”。在他們看來，毀滅掉某些人的肉體可以震懾住更多人的靈魂，達(dá)到心理恐怖的效果，還可以讓整個社會畏懼、慌亂，讓現(xiàn)行的“罪惡”社會制度轟然倒塌。    很多恐怖組織都喜歡在綁架人質(zhì)后發(fā)表公開聲明，用人質(zhì)的性命要挾其政府。 2004年，伊拉克某一恐怖組織綁架了一名菲律賓人，并向菲律賓政府提出條件，如果它不從伊拉克撤軍人質(zhì)就性命不保。菲律賓政府得知此事迅速撤軍，人質(zhì)才得以保住性命。被綁架的韓國人金善日就沒這么幸運(yùn)了，韓國政府拒不接受恐怖組織的要求，金善日便人頭落地。韓國政府也遭到了本國人民的強(qiáng)烈抨擊。    暴力性和破壞性是恐怖主義的本質(zhì)。當(dāng)今國際學(xué)術(shù)界流行的109個恐怖主義定義中出現(xiàn)頻率最高的三個詞匯分別是：暴力83.5％、政治65％、恐懼51％。    暴力之所以在恐怖主義的定義中如此頻繁地出現(xiàn)，是因?yàn)閹缀跛锌植乐髁x者都不約而同地追求“最大限度的破壞性”，而暴力恰巧是造成大破壞的最有效手段?？萍伎梢源龠M(jìn)生產(chǎn)力，也可以將暴力的后果擴(kuò)大，因此，即便是崇尚傳統(tǒng)、喜歡懷舊的恐怖主義者，也拒絕不了科技化的暴力。    但是，他們又不能完全依賴于科技，一方面是因?yàn)榭陀^條件欠缺，如資金、人員、設(shè)備的限制，另一方面則由于科技也有其局限性。相比利用黑客技術(shù)攻擊某個國家的網(wǎng)絡(luò)，血腥的屠殺更能刺激人的感官，引起恐怖效果。    恐怖主義者喜歡采取自殺式襲擊的方式，大有一種“和敵人同歸于盡”的精神，他們知道如果和目標(biāo)國家硬碰硬無異于以卵擊石，成效有限。所以，他們將暴力襲擊的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向脆弱的民用設(shè)施，讓國際社會防不勝防，無可奈何。    這樣一來，不管恐怖主義者是否有意追求一種恐怖氣氛，恐怖事件本身就足以讓人們惶恐不安，給社會造成巨大的心理壓力，讓它們認(rèn)識到恐怖組織的威懾力?？植澜M織的規(guī)模雖稱不上大，但給對手精神上的打擊卻非常沉重。    恐怖主義成了一場席卷全球的瘟疫。    恐怖主義和反恐也是一場心理斗爭，前者制造恐怖，后者抵抗恐怖。但在恐怖事件中，恐怖分子往往居于有利地位，他們不怕制裁、打擊，大不了掙個魚死網(wǎng)破。而受恐怖主義危害的一方則不然，他們往往有太多事情要顧及，他們要將恐怖襲擊的傷害降至最小，既要盡最大可能保護(hù)人質(zhì)安全，又不能對恐怖分子唯命是從，助長其囂張氣焰。    無規(guī)律地選擇受害目標(biāo)往往比有規(guī)律地鎖定目標(biāo)更能渲染出恐怖效果，它向人們傳遞出這樣一個信息：沒有人是安全的。中國人常說“白天不做虧心事，不怕夜半鬼敲門”，但在恐怖主義之下，不管有沒有做虧心事，都要擔(dān)心“鬼敲門”。恐怖組織不僅會將目標(biāo)鎖定在個別要人身上，還會將目標(biāo)固定在一個國家、一個文化圈身上，只要是這個國家、文化圈中的人，都有可能遭遇恐怖襲擊。因此，當(dāng)今世界各國，無論意識形態(tài)存在多大的差異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度如何，都把反恐作為一項(xiàng)重要國策，不管有沒有受到恐怖主義的傷害，都已然察覺到恐怖主義的“恐怖”。    恐怖主義稱得上是一種社會思潮。    恐怖主義者不會被法律的規(guī)則束縛住手腳，除了組織規(guī)則，沒有其他規(guī)則能約束住他們的行為。這樣看來恐怖主義者并非天生的惡魔，也并非無視一切人類道德，只是道德、法律都比不上他們的“理想”。    恐怖主義總是表現(xiàn)出一副弱勢、無辜的姿態(tài)。    恐怖主義格外能得到弱勢群體的“芳心”，當(dāng)他們不能光明正大地和強(qiáng)勢目標(biāo)較量時，恐怖主義就成了征服強(qiáng)勢對手、發(fā)泄不滿情緒的最好途徑。比如，伊拉克軍隊(duì)在美國的高科技武器下節(jié)節(jié)敗退，難有招架之力，讓美軍輕而易舉地控制了國家。然而，當(dāng)反美的伊拉克人偽裝成平民發(fā)動自殺性襲擊時，美軍就一下子處在了不利地位，他們隨時都有可能遭遇恐怖襲擊，即便他們的裝備再精良，防守再嚴(yán)密，死于恐怖襲擊中的美軍人數(shù)還是節(jié)節(jié)升高。    其實(shí)，恐怖主義并非弱勢者的專利，只是擁有話語權(quán)的強(qiáng)勢一方永遠(yuǎn)不會承認(rèn)自己采取了非正義的“恐怖手段”實(shí)現(xiàn)政治目的。強(qiáng)勢者有能力把自己動用的恐怖主義，渲染成“合法”，興“正義”之師打擊弱勢群體。正如《狼和小羊》的寓言所彰顯出的道理一樣，只要狼下定決心吃掉小羊，它就能找到冠冕堂皇的借口，讓小羊“罪有應(yīng)得”。    可弱勢群體要向強(qiáng)勢者發(fā)起挑戰(zhàn)，不違反道德規(guī)則、國家法律則難上加難，因?yàn)榈赖?、法律總是按?qiáng)勢者的心愿設(shè)計(jì)。弱勢群體很難和強(qiáng)勢者平等坐在一起講條件，于是“蠻橫霸道”成了強(qiáng)勢者的代名詞，“不擇手段”則變成弱勢群體的代稱。這就是為什么無辜脆弱的平民目標(biāo)最容易成為恐怖襲擊的目標(biāo)，弱勢群體總傾向采取激進(jìn)、恐怖的方式達(dá)到目的的原因。    一些名不見經(jīng)傳的小團(tuán)體，可以憑借恐怖行動在比自己力量強(qiáng)大千百倍的對手面前討價(jià)還價(jià)。美國的軍事力量何其強(qiáng)大，但在恐怖分子面前也喪失了往日的威風(fēng)，小心翼翼，甚至不惜動用比對方多數(shù)倍的力量進(jìn)行反恐斗爭，加強(qiáng)防范。“9·11”，事件后，美國政府如臨大敵，進(jìn)行了全球戰(zhàn)略大調(diào)整，將反恐當(dāng)成國家首要政策。    盡管從恐怖主義中無法挖掘出人類沖突的根源，但人們卻可以通過它認(rèn)識到現(xiàn)存社會中的不合理之處，進(jìn)行反思。榮格曾說：“健康的人不會虐待他人，虐待別人的人往往自己也在受虐待。”這非常適用在恐怖主義者身上。

內(nèi)容概要

若恐怖像瘟疫一樣在全球范圍內(nèi)蔓延，顯而易見，那必將是一個充滿暴力政治與激烈沖突的人間?！　∶绹姆纯种e總讓人聯(lián)想起“窮兵黷武”一詞，今天，“窮兵黷武”式反恐的惡果已然引起世界關(guān)注。反恐是一場戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭并非都指向“兵”“武”。通常意義下的戰(zhàn)爭有始有終，可人們卻說不清反恐之戰(zhàn)止于何時。人類面臨著大時代的災(zāi)難變亂，這個狼狽困惑的窘狀何時方休？

書籍目錄

第一章 反恐：世紀(jì)的新戰(zhàn)爭　一、恐怖主義，一種傳媒上的戰(zhàn)略　二、恐怖襲擊，從戰(zhàn)術(shù)向戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移　三、恐怖攻擊，發(fā)達(dá)社會的脆弱結(jié)構(gòu)第二章 布什新政，美國國家戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移　一、三架飛機(jī)改變了世界局勢門　二、調(diào)查，目標(biāo)鎖定本·拉登　三、本·拉登與“·”慘案　四、穆罕默德的招供　五、本·拉登，從富商向恐怖大亨的轉(zhuǎn)變　六、塔利班——美國在阿富汗反恐的戰(zhàn)利品第三章 反恐背后的強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)略　一、強(qiáng)權(quán)與反恐的微妙關(guān)系　二、塔利班的悲劇——另一種被忽視的不平衡　三、布什戰(zhàn)略　四、阿富汗反恐，美國真的勝利了嗎第四章 印尼巴厘島連環(huán)爆炸　一、恐怖從西方的超級大國向東南亞的動蕩國土轉(zhuǎn)移　二、恐怖襲擊在向東移　三、東南亞的“本·拉登”　四、為什么又是巴厘島第五章 “黑寡婦”的瘋狂，俄羅斯的夢魘　一、“民主斗士”千起劫匪勾當(dāng)　二、一個經(jīng)典的反劫持人質(zhì)教材　三、“黑寡婦”的瘋狂　四、印古什共和國護(hù)法機(jī)關(guān)遭襲擊　五、新的恐怖襲擊一莫斯科地鐵爆炸第六章 對總統(tǒng)下手　一、體育場爆炸，針對總統(tǒng)的恐怖襲擊　二、民族仇恨，架在俄羅斯和車臣頭上的一把刀　三、斷頭臺還是未能解決問題　四、國際恐怖分子——俄羅斯在車臣之外的另一個危機(jī)第七章 反恐之后更大的恐怖：別斯蘭人質(zhì)劫持案　一、恐怖再次降臨俄羅斯　二、到底是制造恐怖還是反對恐怖　三、恐怖還沒有終結(jié)第八章 一個被仇恨詛咒的民族第九章 土耳其，爆炸聲驚破安息日第十章 伊拉克，戰(zhàn)爭與恐怖第十一章 “·”生命頃刻間化為烏有第十二章 地鐵驚魂，倫敦系列大爆炸第十三章 古國印度，恐怖降臨第十四章 “全球化"大背景下的反恐附 美國國務(wù)院確定的外國恐怖主義組織名單以及《年全球恐怖主義形勢報(bào)告》提到的其他恐怖主義組織的名單附 年月日起生效的被禁恐怖主義組織的增補(bǔ)名單

章節(jié)摘錄

插圖

編輯推薦

恐怖組織進(jìn)行大規(guī)模恐怖襲擊的目的，無非是為了更好地渲染恐怖氣氛，威懾?cái)硨摇Ｊ澜绺鲊越Y(jié)成反恐大聯(lián)盟，而不是自顧自地防范恐怖襲擊，一個重要原因就是恐怖主義本身國際化了。截至目前，“9·11”事件都可謂是世界范圍內(nèi)規(guī)模最大、破壞最嚴(yán)重、影響最深遠(yuǎn)的恐怖襲擊事件，它改變了很多人的一生，改變了美國的政策，也改變了世界局勢。“9·11”之后，全世界都被卷入了反恐大潮中。    但凡成為恐怖組織襲擊目標(biāo)的國家，都身處在左右為難的尷尬境地中。21世紀(jì)，將是一個將反恐進(jìn)行到底的時代。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    恐怖瘟疫 PDF格式下載

---