禪與生命的認(rèn)知初講

出版時(shí)間：2009-2 出版社：東方出版社作者：南懷瑾頁數(shù)：350
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前言

南懷瑾先生是近年來享譽(yù)國內(nèi)外，特別是華人讀者中的文化大師、國學(xué)大家。先生出身于世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，為其終身學(xué)業(yè)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)；而其一生從軍、執(zhí)教、經(jīng)商、游歷、考察、講學(xué)的人生經(jīng)歷又是不可復(fù)制的特殊經(jīng)驗(yàn)，使得先生對(duì)國學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。書劍飄零大半生后，先生終于尋根問源回到故土，建立學(xué)堂，親自講解傳授，為弘揚(yáng)、傳承和復(fù)興民族文化精華和人文精神不遺余力，其情可感，其心可佩。本書是南懷瑾先生在新落成的太湖大學(xué)堂首次講課和訓(xùn)練的輯錄。正如劉雨虹老師在前言里所說：“這一本書，是記錄一個(gè)新的開始?！边@個(gè)“開始”至少有三層意義：第一，籌建大學(xué)堂是先生多年的心愿，歷經(jīng)六年辛苦，終于初具規(guī)模；第二，作為試驗(yàn)體驗(yàn)式教育模式，修復(fù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷層，培養(yǎng)中國文化及精神后繼的基地，太湖大學(xué)堂的建成不僅是一次勇敢的嘗試，更是一個(gè)有著重要意義的標(biāo)志性事件；第三，為紀(jì)念大學(xué)堂建成，南先生第一次開堂授課，所講內(nèi)容及方式不僅重要，亦有著啟新、發(fā)端的特殊意義。先生一生著述等身，此書是先生用自己的視角關(guān)于如何實(shí)證佛法的基本闡述。生命“原在呼吸之間”，而人們苦苦探求的禪則羚羊掛角，無處找尋，二者究竟有著怎樣的神秘關(guān)聯(lián)？南先生從儒、釋、道出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代生命科學(xué)的研究方式及成果，層層揭開了安那般那、六妙門、十六特勝、白骨觀、西藏密宗、禪宗、凈土、禪凈雙修等諸多修行法門的神秘面紗，用平實(shí)樸素的語言向普羅大眾講述了禪與生命的真相及意義。因先生一生勤于實(shí)證，故這次講座更多的是他個(gè)人的體驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)，是“過來人語”，彌足珍貴。在探尋禪與生命的路上，孰可為，孰不可為？如何取舍？如何少走彎路，識(shí)破虛妄的假象并避免風(fēng)險(xiǎn)？相信有心的讀者在南師的啟發(fā)下自會(huì)意會(huì)。此次出版，依據(jù)臺(tái)北老古文化事業(yè)公司二OO八年七月繁體字版，承蒙南懷瑾先生獨(dú)家授權(quán)同意，我們保留了原書的一貫風(fēng)格，僅就個(gè)別字句進(jìn)行了修改。南先生對(duì)某些觀點(diǎn)和例證的反復(fù)說明及強(qiáng)調(diào)，皆出于闡明主旨和義理的需要，相信讀者諸君自能領(lǐng)悟。我社與南懷瑾先生結(jié)緣于太湖大學(xué)堂。出于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同認(rèn)識(shí)和傳揚(yáng)中華文明的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感、緊迫感，承蒙南懷瑾先生和太湖大學(xué)堂的信任和厚愛，獨(dú)家授權(quán)，我社將陸續(xù)推出“太湖大學(xué)堂”系列的南懷瑾先生作品簡(jiǎn)體字版，其中既包括世已有公論的著述-更有令人期待的新說。作為一代國學(xué)宗師，南懷瑾先生“通古今之變，成一家之言”，畢生致力于民族文化的振興和改善社會(huì)人心。我社深感于南先生的大愛之心，謹(jǐn)遵學(xué)術(shù)文化“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴’’之原則，盡力將大師思想和著述如實(shí)呈現(xiàn)讀者。其妙法得失，還望讀者自己領(lǐng)會(huì)。

內(nèi)容概要

《禪與生命的認(rèn)知初講》是南懷瑾先生在太湖大學(xué)堂第一次講座的輯錄，是關(guān)于如何實(shí)證佛法的基本闡述。在此次講述中，南先生結(jié)合現(xiàn)代生命科學(xué)，現(xiàn)身說法，揭示了安那般那、六妙門、十六特勝、白骨觀、禪凈雙修等佛教諸多修行法門的奧秘，并現(xiàn)場(chǎng)解答了一些聽眾修證過程中的疑惑。    因南先生一生勤于實(shí)證，這次講座更多的是親述自己在修證之路上所經(jīng)歷的傳奇，以及實(shí)證過程中的百轉(zhuǎn)千回和柳暗花明，是“過來人”的“苦心”之作，彌足珍貴。在探尋禪與生命的真相的道路上，孰可為，孰不可為？如何取舍？如何少走彎路，識(shí)破虛妄的假象并避免風(fēng)險(xiǎn)？相信有緣、有心的讀者在南師的啟發(fā)下自會(huì)意會(huì)。

書籍目錄

出版說明第一日　第一堂　　膝蓋的保健　　溫度六氣養(yǎng)生　　此次聚會(huì)的起因　　說禪凳說打七　第二堂　　洞山的詩　　靜坐的書《瑜伽師地論》的五道　　瑜珈和打坐　　失傳的七支坐法　　第一支　　第二支　　　　三、四、五、六、七支　第三堂　　比丘與福田　　佛法是科學(xué)　　追求生命根本的人　　　　說發(fā)心　　佛說的什么法　第四堂　　學(xué)佛成就者的生老病死　　生死不生不死　　樹洞中的行者　　宋徽宗的詩　　天下無藏道可親　　有情身定里身第二日　第一堂　　愛人如己　　佛學(xué)里的生命科學(xué)　第二堂　　你的學(xué)問工夫上身了嗎　　純苦無樂——一轉(zhuǎn)　　求解脫——二轉(zhuǎn)　　十二因緣——三轉(zhuǎn)　第三堂　　因緣因果　　十二時(shí)辰與十二因緣　　最重要的兩個(gè)緣　　三種相三種識(shí)　　流注的功能決定生死　第四堂　　諸葛亮的名言　　儒家的教育宗旨　第五堂　　古道與禪　　頓悟漸修　　小偷和死囚的脫逃　　說夾山　　洛甫和夾山　　洞山和影子　第六堂　　普茶千僧結(jié)緣　　洞山禪師的圓寂　　天下曹洞宗第三日　第一堂　　有關(guān)生死的書　　學(xué)佛要找問題　　修拙火誰說的　　釋迦牟尼教的兩大法門　　各種定境　　出入息發(fā)　　展出的一切　第二堂　　大乘小乘與修證的關(guān)系　　物理最后的空　　不同的空　　火水風(fēng)的災(zāi)難　　善行數(shù)變的風(fēng)　第三堂　　人的開始　　風(fēng)動(dòng)了　　誰是轉(zhuǎn)世活佛　　呼吸根本　　依種子依　　呼吸與氣　第四堂　　消息止息真息出入息　　《修行道地經(jīng)》的故事　　老子也說出入息　　修成神仙最多的時(shí)代　　六妙門的問題　第五堂　　清洗內(nèi)外　　數(shù)息的秘密　　為什么要數(shù)息　　止息的狀態(tài)　　忍與智　　六字訣第四日　第一堂　　日本為何推介禪宗　　生命科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)　　神與光　　念佛與悟道　　六妙門與永嘉大師　　你懂呼吸嗎　第二堂　　修色身轉(zhuǎn)化　　變相生滅的感受　　生命生理的變化　第三堂　　修定時(shí)的跳動(dòng)　　呼吸聞時(shí)間的人　　羅漢們的呼吸法　第四堂　　自力和他力　　怎么念　第五堂　　說風(fēng)　　穿過身心的一切　　把思想意識(shí)拉住　　　　知性在哪里　第六堂　　出家僧眾居士菩薩　　秘密中的秘密　　真正的修持——十六特勝　　進(jìn)入初禪第五日第六日第七日

章節(jié)摘錄

膝蓋的保健諸位打坐的，尤其是這個(gè)天氣，不一定要把兩腿包得那么多。為什么打坐要蓋腿呢？因?yàn)槲覀兂１粴夂蛴绊?。平常不打坐也都是這樣，大家不注意。人在睡眠、打坐、靜止的時(shí)候，體溫就下降。因此睡眠要蓋被子，打坐也是一樣，怕風(fēng)寒從膝蓋或后腦進(jìn)來，所以后面領(lǐng)子包好，保護(hù)兩個(gè)膝蓋稍微蓋一點(diǎn)，不是圍被子一樣圍住。如果夏天不需要，可以不蓋。大家現(xiàn)在有一個(gè)毛病，禪堂到處看到，夏天打坐也包得好好的，不曉得干什么，那是不合理的，所以要懂得這個(gè)道理。假定在東南亞、印度，出家在家的修行人，全身光的，在曠野里頭也可以，因?yàn)樗斜灸艿牧?xí)慣，已經(jīng)適應(yīng)了。所以打坐蓋腿一切等等，要自己知道調(diào)整，這個(gè)觀念要搞清楚。至于有些禪堂正統(tǒng)的規(guī)矩，包這兩個(gè)腿不是這樣隨便一蓋，要很規(guī)矩，兩個(gè)膝蓋頭好像包成四方塊一樣，不然就犯了規(guī)矩，就要挨香板了。我們這里沒有這個(gè)規(guī)定，只是告訴大家一個(gè)道理。溫度六氣養(yǎng)生現(xiàn)在人都是在冷氣問里得病的，這里冷氣可以很冷很冷，但是試了幾天了，認(rèn)為溫度不能低于二十六度。冷氣是給你涼快涼快，夏天要按照自然的規(guī)律，身體有一點(diǎn)微汗是最好，最健康了。貪著涼快會(huì)得冷氣病。下午燈開多了有一點(diǎn)熱。他們說要調(diào)一下。所以這里氣溫是控制的，不像一些地方，把冷氣開著玩，冷得像冬天，那是死路一條，不可以的。像我坐在這里，背上在流汗，我還喜歡呢！如果不流汗，我的習(xí)慣認(rèn)為生病了，那就不得了啦。我以前同美國的教授談，你們講衛(wèi)生是消極的，中國文化是講養(yǎng)生之道，道家叫“攝生”，攝就是抓來，自己把生命控制住，就叫攝生。所以道書上叫攝生之道，這是積極的。既然講到中國文化，我們這里有西醫(yī)，像黃醫(yī)師，須眉皆白的大醫(yī)師坐在這里，差不多是古稀之年，他是經(jīng)常罵我的，我們老朋友說笑話慣了。我現(xiàn)在不是講西醫(yī)，是講中醫(yī)第一部要讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》。其中第一篇就是要人了解陰陽六氣，現(xiàn)在的人都不相信，學(xué)中醫(yī)的也不肯讀，認(rèn)為是空洞的理論。陰陽就是正面、反面，陰陽兩個(gè)字是代號(hào)，什么事都有正反兩面，是相對(duì)的。甚至每天的氣候，每件事情也都是相對(duì)的。整個(gè)宇宙大氣層跟著太陽月亮的行度，十二個(gè)月當(dāng)中有六種變化，所以說是六氣。哪六氣呢？風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。現(xiàn)在假設(shè)不開冷氣坐在這里，或到外面曬一下太陽，是什么感覺呢？現(xiàn)在梅雨季節(jié)快要過了，馬上到三伏天了，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的燥、熱、火這個(gè)季節(jié)，身上難受，所以梅雨季到三伏天最嚴(yán)重。這是講身體外面的感受。如果學(xué)醫(yī)的就要知道，夏天身體里面反而是寒的，我們的胃是寒的；可是大家喜歡夏天吃冰涼的東西。以養(yǎng)生之道來講，修道的人不干這個(gè)事，夏天反而要喝熱的，吃熱的。這是地球自然的物理，夏天手伸到井里去，地下水是涼的。所以我們講山西人不但會(huì)發(fā)財(cái)，還聰明；你到山西那個(gè)古房子一看，有地窖，還有冰窖呢。冬天把冰放到地窖，到夏天還沒有化。我們夏天覺得熱，因?yàn)槭艽髿獾挠绊?，身體體能的溫度向外發(fā)散，表皮上感覺很熱流汗，內(nèi)部就寒了，這是養(yǎng)生的道理。所以很高明的醫(yī)師，有時(shí)候夏天的病，不是給你吃涼藥，反而是吃大熱藥。我現(xiàn)在還沒有開始哦！因?yàn)榭吹侥銈兩w腿這件事情，就先講起這方面了。燥跟熱不同，中國人自己要懂中國字哦！不要以為這些課程你們都聽過，你要曉得我是八九十歲的人，算不定明后天就走了，所以你們這一次聽課，要慎重一點(diǎn)，聽了要記住，不要靠記錄，不要靠計(jì)算機(jī)。腦子不記，光靠記錄、計(jì)算機(jī)都沒有用。所以講到陰陽，燥跟熱不同，你不要以為聽懂了，不要玩聰明，因?yàn)橹袊帜銈儧]有一個(gè)字一個(gè)字學(xué)過。暑濕，現(xiàn)在還沒有到三伏天呢，我們是講黃梅天的濕。現(xiàn)在我們覺得熱啊、冷啊，氣候不舒服啊，那是濕度的關(guān)系。這個(gè)空氣里頭有水，而這個(gè)水被太陽一曬變熱水，我們現(xiàn)在的身體像是泡在洗澡池的熱水里，因而不大舒服。所以暑天有濕。尤其上海在海邊，這里是太湖，暑濕蠻嚴(yán)重的，最嚴(yán)重的是南京、武漢，西湖邊上，有水汽的都是暑濕。所以學(xué)醫(yī)，保養(yǎng)身體就要注意這個(gè)?，F(xiàn)在是告訴大家自己保養(yǎng)，所以才講陰陽六氣。我們過去讀書，也讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我是十二歲半開始讀的，我怎么讀起這個(gè)呢？我有個(gè)老師，他也信佛，一部《金剛經(jīng)》擺在那里，另外也有一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》。我們年輕嘛，站在旁邊，聽到黃帝很稀奇，他就笑一笑，告訴我一句話，這是醫(yī)書??！“先生啊！我看一下好不好？”“要看拿去嘛，最好你能背更好?！蹦莻€(gè)時(shí)候就接觸《黃帝內(nèi)經(jīng)》了。我現(xiàn)在講中國人學(xué)文也好，學(xué)醫(yī)也好，學(xué)政治也好，如果《黃帝內(nèi)經(jīng)》都不摸，都不懂，夠不上談中國文化。你不要認(rèn)為那個(gè)是醫(yī)學(xué)用的，里頭許多人生的道理，政治的道理。剛才說溫度已下調(diào)一二度了，太多一點(diǎn)了吧？你們馬上要調(diào)回來，現(xiàn)在已經(jīng)到下午了，太陽一下去就涼快了，我是貢獻(xiàn)你們意見。還有一句話，剛才進(jìn)來大家熱，現(xiàn)在還是三點(diǎn)鐘呢，為什么現(xiàn)在會(huì)覺得涼快一點(diǎn)呢？剛才你們報(bào)告感覺難受，所以把溫度調(diào)低一點(diǎn)。是這個(gè)原因嗎？不是。什么原因呢？中國文化一句老話“心靜自然涼”，要注意這個(gè)，非常重要。我還記得年輕時(shí)，站在操場(chǎng)看兵操練，自己站五個(gè)鐘頭，全身武裝，還穿著皮馬靴，在大太陽下，里頭的汗像雨水一樣的流，外面看不出來。我靜靜站在那里，屹然不動(dòng)。那個(gè)時(shí)候沒有體會(huì)那么深，只好把自己忘了，要裝英雄嘛，要領(lǐng)導(dǎo)別人，做模樣。什么叫心靜自然涼？對(duì)熱啊、冷啊，不在乎它，不理它。你說熱得不得了，想到熱得不得了，你更熱了，所以不能心靜自然涼。你看大家因?yàn)橛袀€(gè)老頭子坐在這里給你們亂吹，一聽話把這個(gè)熱的觀念一忘，就好多了，這是心靜自然涼，修養(yǎng)的道理就是這樣。換句話說，你碰到煩惱或危險(xiǎn)的時(shí)候，只好放下，所以禪宗講“放下”，你不理就沒有事，那就輕松多了。就是為了蓋腿，為了打坐，給大家講了那么多噦嗦的話，要大家注意。你們現(xiàn)在都自動(dòng)盤腿了，但是現(xiàn)在大家自由，不一定要盤腿，最好平常每天規(guī)定自己時(shí)間打坐。坐不住的腿先放下，后面還準(zhǔn)備有藤椅，坐著聽也可以。不過這幾天當(dāng)中很嚴(yán)格規(guī)定打坐時(shí)間，到那時(shí)你慢慢體會(huì)吧。此次聚會(huì)的起因我這一次發(fā)給大家的通知，諸位有些看到，有些沒有。本來我那個(gè)信，是照我的話記錄的。這是我當(dāng)時(shí)想，因?yàn)樾量嗔四敲淳?，這個(gè)地方也差不多初步可以用了。還有外面要求我們這個(gè)課堂馬上講課啊，要求很多事情，都沒有啟動(dòng)。這一次想到是對(duì)內(nèi)部自己人，我講“自己人”，是跟著我們一起籌備廟港這個(gè)地方的，大家在一起講一些東西。第二個(gè)觀念呢，我想到我年紀(jì)大了，古文講“耄耋之年”，八十稱耄，九十稱耋，所以古人講“風(fēng)燭殘年”，蠟燭點(diǎn)在風(fēng)口一樣，算不定一口氣就吹沒有了。風(fēng)燭，風(fēng)前的蠟燭；殘年，等于剩下沒有多少時(shí)間，像花一樣，已經(jīng)開得差不多了，這是中國文學(xué)的形容。好多年前我修好金溫鐵路時(shí)，當(dāng)然罵我的也有，恭維的也很多。我說不要恭維，區(qū)區(qū)一條人世問的鐵路算什么；吹牛吹大一點(diǎn)，如果我還活著，想為中國人，想為人類做出一條路來，叫做“人道之路”，那是我?guī)资甑脑竿，F(xiàn)在這個(gè)地方，是修這一條路開始的基地，所以我想啟動(dòng)，試用一下。其次呢，想到自己這個(gè)風(fēng)燭殘年，再想到認(rèn)識(shí)的一批朋友，學(xué)佛的，做學(xué)問的，用功的也很多，但我講句真心話，在我內(nèi)心感覺很悲哀。我今天講這個(gè)是真話，因?yàn)椴还艹黾以诩?，沒有一個(gè)有成就的。尤其這一次，古道聽我的話，去了江西，禪宗五宗的祖庭都去了。我特別叫他在每一個(gè)禪宗祖庭，都住半個(gè)月體會(huì)體會(huì)，看深山古剎里面有沒有真正大修行的人。我講大修行人哦！大修行人那就不是打打坐了，而是大徹大悟，得道的人。古道出去還寫日記報(bào)告，幾個(gè)月回來對(duì)我笑一笑、搖搖頭；我也只好對(duì)他笑一笑、搖搖頭。這個(gè)笑是很痛苦的笑，我們中國傳統(tǒng)的文化怎么辦？都沒有人！自己感到非常的悲哀。因此也想到，大家有些都是大師了，大教授，我今天講很不客氣的話，在我內(nèi)心感覺很嚴(yán)重！我那個(gè)信發(fā)出去，上面沒有名字，結(jié)果可能搞錯(cuò)了，名單露了出去，有些朋友看到自己不在名單中，就起分別心難受了。其實(shí)不是這樣，有些朋友并不一定走這一條路。是針對(duì)比較肯走這一條路的，想讓他們回轉(zhuǎn)來檢討檢討，不要自欺欺人，一無成就。所以是以這個(gè)心情發(fā)通知的。如果說我要教人學(xué)佛打坐啊、談修養(yǎng)啊，那來的人很多很多，我們這個(gè)課堂容納不下的。所以這次都非常秘密，好像見不得人一樣，偷偷摸摸地做。我原來預(yù)算只有十幾個(gè)人，后來通知下去，算一算二十多個(gè)不到三十，結(jié)果現(xiàn)在滿堂八十個(gè)人。所以這一次我們要真反省，真研究，真講一點(diǎn)東西。雖然你們都聽過了，但是不深人，尤其我們前面這一些老同學(xué)，很多都五六十了，沒有出家已經(jīng)光頭了。所以看到你們沒有成就，心里更難過。為了這個(gè)，在這里做這個(gè)事；換句話說是自我內(nèi)心的檢討?？墒沁@個(gè)檢討很重要，看起來我像在交代后事一樣，也差不多；人生到這里沒有什么，你們要真正好好去體會(huì)，這是報(bào)告這次活動(dòng)的前因。

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《禪與生命的認(rèn)知(初講)》由東方出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)158條)

因南先生一生勤于實(shí)證，這次講座更多的是親述自己在修證之路上所經(jīng)歷的傳奇，以及實(shí)證過程中的百轉(zhuǎn)千回和柳暗花明，是“過來人”的“苦心”之作，彌足珍貴。在探尋禪與生命的真相的道路上，孰可為，孰不可為？如何取舍？如何少走彎路，識(shí)破虛妄的假象并避免風(fēng)險(xiǎn)？相信有緣、有心的讀者在南師的啟發(fā)下自會(huì)意會(huì)。
學(xué)習(xí)這本書，還需要深入的學(xué)習(xí)，南師里面，所提到的相關(guān)著作，以及名詞等等。這樣才能真正的把《禪與生命的認(rèn)知初講》，真正的搞明白。南師，這次說的很明白，這次講的方法，是可以即身成就的方法。但里面的學(xué)理很深。茲列出本書相關(guān)的，需要參考的經(jīng)典書籍，如有沒有看到的，請(qǐng)大家跟帖。1，修行道地經(jīng)2.達(dá)摩禪經(jīng)3.首楞嚴(yán)經(jīng)4.解深密經(jīng)4.永嘉全集5.菩提道次第廣論，及略論6.洞山禪師相關(guān)資料7.楊升庵詩詞8.禪海蠡測(cè)9.答問青壯年參禪者10.凈土十要11.凈土五經(jīng)12.阿含經(jīng)13.小止觀，以及摩訶止觀。14.八識(shí)規(guī)矩頌15.成唯識(shí)論16.唯識(shí)三十頌17.相關(guān)的中陰救度密法18.諸葛亮“誡子書”所以，南師看似很普通的一本書，里面實(shí)際上，包羅萬象。南師，常說“莫將容易得，便做等閑看”。他實(shí)際，把歷來的著作以及修持，中最精華的部分，全部呈現(xiàn)給我們了。包括這次，他很重點(diǎn)的講的“禪凈雙修”，實(shí)際上，學(xué)理上，極其深刻。但能得益多少就看學(xué)習(xí)的本人了。南師是極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，別看他平時(shí)罵人，那是恨鐵不成鋼。他做學(xué)問，修持的態(tài)度，絕對(duì)值得后輩學(xué)習(xí)。
《禪與生命的認(rèn)知初講》這本書內(nèi)容略翔實(shí)一些，畢竟是南老師在太湖大學(xué)堂初次細(xì)講的內(nèi)容，南老師現(xiàn)在的講課筆錄總結(jié)性的定西多一些，批評(píng)的內(nèi)容多一些，但很好，比一些其他人作品迎合社會(huì)潮流要高很多的層次，所以總盼著看到新的南老師的書，于是總上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)查詢新書，希望有新的收獲，與同系列的《漫談中國文化》和《小言黃帝內(nèi)經(jīng)》，這本講得比較好，可能是講課的時(shí)間長(zhǎng)的緣故，希望東方出版社及上海人民出版社多出點(diǎn)相關(guān)講課筆錄的書，讓大家都有收貨，真希望能親眼能去看看太湖大學(xué)堂，親耳聽聽南老的講課，當(dāng)然只是一種奢望。
最近，讀完《禪與生命的認(rèn)知初講》，覺得這本書凝練了南老以前許多著述的精華，尤其是關(guān)于佛法修正方面，很值得品味。曾經(jīng)對(duì)儒、釋、道三家的學(xué)問嗤之以鼻、不屑一顧，認(rèn)為都是些古董、禮教、禁錮人思想的東西。但是，自從幾年前開始閱讀南老的著作后，并精心體驗(yàn)，開始否定自己的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在看來，只能笑自己當(dāng)初畫地為牢、境界太小了，沒嘗過梨子卻妄說它的酸甜不符合實(shí)踐論。在研讀些馬列著作、經(jīng)歷些環(huán)境變遷后，曾產(chǎn)生了許多理論上的疑問：為什么無產(chǎn)階級(jí)只有解放自己才能解放全人類？為什么實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的自由和解放？人的自由和解放究竟是什么樣的狀態(tài)？革命導(dǎo)師從物質(zhì)生產(chǎn)的角度回答了這些問題。但是，為什么大家看到的是物質(zhì)文明越發(fā)展，人類的沖突矛盾越是花樣翻出呢？用了五年的時(shí)間，意外地在三家學(xué)問中證明了革命導(dǎo)師的結(jié)論，現(xiàn)在，似乎終于明白了點(diǎn)兒其中的道理，這可能是而立之年最大的、最幸運(yùn)的收獲吧。人，只有清楚地了解自己——自己的生理、心理和行為，以及三者的相互關(guān)系，并且有效管理它們，成為真正的“主人翁”，才可能在物質(zhì)發(fā)達(dá)的環(huán)境中和諧安定，進(jìn)而由個(gè)體向群體，實(shí)現(xiàn)全人類的和諧安定。

曾讀南老著述的《原本大學(xué)微言》，其談及“知止而后有定”時(shí)，論“知”與“止”的關(guān)系，引用了禪宗臨濟(jì)大師臨終垂示弟子嚴(yán)謹(jǐn)修行的一首偈語。對(duì)于平緩工作生活中的諸多困惑確有啟發(fā)。

沿流不止問如何？真照無邊說似他。離名離相人不稟，吹毛用了急須磨。（以下為南老解析摘錄）

“沿流不止問如何”？是說：我們?nèi)说乃枷搿⒂?、情緒、意識(shí)等等，由生到死，每一天，每時(shí)、每秒，所有這些心思，猶如一股滾滾洪流，滔滔不絕，對(duì)境動(dòng)心，或起心造境，綿延不斷地流動(dòng)，永遠(yuǎn)無法使其停止，自問、問你，怎么辦才能得止啊？

“真照無邊說似他”。但你要自己反省，認(rèn)識(shí)自己天生自性本來就有一個(gè)“能知”之性的作用存在。你要自己提起那個(gè)“知性”，如無邊際的照妖鏡一樣，自己來看住、管住那些妄想和妄情。猶如自己注定視線，對(duì)鏡照面，一直照，不動(dòng)搖地照，漸漸就看不見鏡子里的面上幻影了。鏡子清靜了！空靈了！如果這樣用功反省反照，那便可以說很像接近“他”了！“他”是誰？勉強(qiáng)說，“他”是道??！便是即使是這樣，還只能說好像“似他”，但并非是究竟的大道。

“離相離名人不稟”。這是說，人的生命自性究竟的道體，是離一切現(xiàn)象的名和相的。但是人們始終自己不明白，自己不理解，也就不清楚。它也不是永遠(yuǎn)稟賦在你身上。因?yàn)榇松黹L(zhǎng)短是虛空??！

“吹毛用了急須磨”。吹毛，是古代形容鋒利的寶劍，只要把毛發(fā)對(duì)著劍峰，一吹就斷，它太鋒利了。這是形容人們的聰明智慮，不管你有多么鋒利，多么敏捷能干，如果不能隨時(shí)回轉(zhuǎn)反省自修而還歸平靜，包你很快完蛋，而且此心被習(xí)氣所污染，就如滾滾旋轉(zhuǎn)的車輪，不停不回，墮落不堪了。所以說，就算你聰明伶俐得像一把吹毛寶劍一樣，也必須再磨礪干凈??！

臨濟(jì)大師到底是禪宗五宗的開山之祖，道行高、文才好（那時(shí)的和尚真是厲害！）。他這一首偈子，把性理修養(yǎng)和文字，輕輕易易地聯(lián)結(jié)在一起，決非一般詩人所及，令92歲高齡、學(xué)貫中西、誨人不倦的南老都欣賞佩服之極?，F(xiàn)在，借用他來說明“知止”的學(xué)問修養(yǎng)境界，非常貼切明白！的確，提升修養(yǎng)、入世修行很難，誰能身處名聞利養(yǎng)的環(huán)境中而又不被干擾，“知止而后有定”，始終清楚地知道自心本然呢？這樣的人，現(xiàn)在已經(jīng)很稀罕了，但他其實(shí)是將要徹底覺悟的人，是共產(chǎn)主義萌芽狀態(tài)的、將獲自身自由和解放的人！要實(shí)現(xiàn)崇高的社會(huì)理想，人們必須充分認(rèn)知生命的奧秘，人們的修養(yǎng)要經(jīng)歷類似佛家的修煉。
這本書是南老師在廟港太湖大講堂建成初，第一次在大講堂這個(gè)為人類修“一條人道之路”的基地講座的記錄，是“一個(gè)新的開始”，這本書是修“一條人道之路”的開始。書里，南師從靜坐的方法開始，逐步深入細(xì)致的介紹相關(guān)法門的修練要點(diǎn)和奧密，以“百花落盡啼無盡，更向亂峰深處啼”的菩薩心境，無私地講述各個(gè)法門的實(shí)修方法，渴望眾生早日成佛之心溢于言表，正是“眾生無邊誓愿度”的大愿體現(xiàn)，讀后心靈震撼，讀者讀后自可體會(huì)。。。。。。本人不是作廣告的，90年代有緣就接觸南老師的書開始，到21世紀(jì)初，廟港太湖大講堂未建成，只是一塊農(nóng)田時(shí)，認(rèn)識(shí)了在這里建造大講堂的南老師的學(xué)生，進(jìn)一步增加了對(duì)他們理念的了解，體會(huì)到他們?nèi)烁竦镊攘?，同時(shí)也得到他們無私的幫助和指導(dǎo)。。。。。。本人也希望有緣人能夠好好珍惜南老師的著作和講課，獲得自己圓滿智慧，讓我們?yōu)橹腥A文化的復(fù)興作出自己的努力！以上發(fā)言只是個(gè)人意見，請(qǐng)大家批評(píng)指正！
剛剛拜讀完南懷瑾大師的《禪與生命的認(rèn)知初講》。合上書后，最后一段話還縈繞在我的腦海中：“徒弟拿著電話，老和尚指頭一動(dòng)表示聽懂了，他沒有忘記，依教奉行。”靈光一閃，半月前的一幕又浮現(xiàn)在眼前。三伏左右一周日，約同事前去沈陽慈恩寺進(jìn)香，已畢。閑來轉(zhuǎn)至流通處，見有三兩香客手捧觀音、財(cái)神等，在求請(qǐng)廟中和尚給予開光，見和尚用手接過放置桌上，口中經(jīng)文念念不斷，其后托起鏡子返照其上，開光畢。拜讀南懷瑾大師的力作，仿佛對(duì)我自身也做了一次開光，雖才疏學(xué)淺并天性愚鈍，但自我感覺受益匪淺。南懷瑾大師的語言自由灑逸，天馬行空，使我真正領(lǐng)略了大師的才華！人身難得，（人身我得。雖然我即是空，空即是我，但鄙人暫且為“我”而得人身。）中土難生，（出生盛京。天地間中國東北重鎮(zhèn)——沈陽，可劃為歷史文化名城。）名師難遇，（人人為我?guī)?。即南師本為我?guī)煛ｋm未曾謀面，但權(quán)且遇名師而受其教誨。）佛法難聞。（我已誦經(jīng)學(xué)法。雖而立之年，但為時(shí)不晚，學(xué)法不遲。）《三字經(jīng)》講“人之初，性本善”，但由于科技進(jìn)步及社會(huì)發(fā)展，人們內(nèi)在的惡魔——“貪、嗔、癡”的養(yǎng)成，使得今不如昔，本末倒置。建議人們都來看看這些使人回歸本質(zhì)、使人開悟明智的經(jīng)典書籍，使天下和諧共生！
南懷謹(jǐn)大師2006年7月1日-7日連著在太湖大學(xué)學(xué)堂舉行的有關(guān)生命科學(xué)的講課。凡對(duì)于佛學(xué)、禪學(xué)有興趣的學(xué)者，想加深對(duì)于禪凈雙修的理解的人可看此書，其妙在領(lǐng)悟!
南老的最新大作，太湖大學(xué)堂第一次講課，內(nèi)部人員的傳（修行秘密）習(xí)（實(shí)修）
國學(xué)大師南懷瑾，書劍半生，后游歷多國講學(xué)，為搶救、整理中華之璀璨文化作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這本書輯錄了太湖大學(xué)堂成立之后第一次的講學(xué)內(nèi)容。是其多年來講學(xué)的精華之作。從書中南師對(duì)同一問題不同時(shí)期的認(rèn)知可以感受得到。強(qiáng)烈推薦！
禪與生命的認(rèn)知初講，挺喜歡南懷瑾先生的書！
喜歡南懷瑾的書.南禪七日更好些,此書里講的比較細(xì),沒有實(shí)際修持看起來,難真正理解,此乃本人看此書的一得之言.
南師見地引證博論了各宗禪妙，書同開山利斧鋪路基石，牽引初學(xué)者挑的橫擔(dān)不見人，直入千峰萬峰去。別開洞天的一本好書??！但是讀過南師有關(guān)佛法瀝作的讀者再讀此書有如老話陳談~嘮叨絮絮之感！往往一目帶過~不予心證。實(shí)不知真言善語盡在其中！拙見！
生活的現(xiàn)在，我們更需要一種對(duì)生命認(rèn)知的禪，這樣我們才會(huì)從容，才會(huì)不迫。當(dāng)下，大部分人會(huì)刻意追尋某種禪意，其實(shí)那都是表象，聽聽南師口中的禪，是一種與生命貫通容匯的意境，是對(duì)自我真實(shí)的覺知。
學(xué)習(xí)三個(gè)方面：1、去你媽的咒；2、誡子書；3、禪凈雙修。
很多東西看不懂，什么白骨觀一類的，但是以上三個(gè)方面受益匪淺。
這本書即使賣一萬塊錢也不貴！看來南師回大陸后真把看家本事拿出來了，佛學(xué)秘密合盤托出啊。現(xiàn)場(chǎng)聽課的人可能聽傻了，因?yàn)檫@東西太深，看書還要仔細(xì)琢磨，在課堂上不打瞌睡才怪，所以南師一邊講課一邊罵人，不罵不提神啊，呵呵。兩千年前世尊講法，一般人認(rèn)為講的是小乘佛法，或者根本佛法，幾百年后又出來大乘佛法，然后又出來金剛乘（密宗），佛法有點(diǎn)亂，小乘指責(zé)大乘非佛說，大乘顯密見解不一。世尊已經(jīng)“走了”，再想問佛難了。兩千年后南師再來，深入大小乘、顯密教，重走世尊兩千年前路線，將各宗法門一一修煉，然后指出大小乘、顯密教共同綱領(lǐng)，讓人不禁遐思世尊臨走前說過的一句話：“我根本就沒有離開你們呀！”相信南師，不管他說什么，這里面蘊(yùn)藏著絕大秘密，不要問南師是誰，南（南無）懷（慈悲）瑾（解脫），大圣人被人識(shí)破身份就只能走了，愿南師長(zhǎng)駐人間！
南師的書都非常好，這是太湖大學(xué)堂初講的，很不錯(cuò)。
南老師在太湖大學(xué)堂講述，對(duì)修行很有指導(dǎo)意義。
南老這本書實(shí)在太好了！對(duì)于學(xué)佛者修行很有幫助，完全是講實(shí)修的心得，沒有太多的理論。直截了當(dāng)，讓后學(xué)少走彎路，南老慈悲啊！
南懷瑾先生畢生致力民族文化的振興和改善社會(huì)人心!悲天憫人！為了中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)承傳下去；為了中華民族文化復(fù)興和發(fā)揚(yáng)光大；若大的年紀(jì)還在夜以繼日的忘我工作！為當(dāng)今人類社會(huì)！為中華民族！系統(tǒng)的指出了一條前無古人后無來者的最科學(xué)的生存和發(fā)展之路！其見地和實(shí)證遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了當(dāng)今國際最頂尖的科學(xué)研究成果！還有待于今后的科學(xué)研究成果作為旁證！------- 《生命的認(rèn)知科學(xué)》?。。。。。。。。。。。。。?！
南老的書，不用多說了啊
這本書是太湖大學(xué)堂的第一本，學(xué)用了
結(jié)合南禪七日講座更好。
禪與生命的認(rèn)知初講這本書挺好的
關(guān)鍵還是要實(shí)證，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這樣一點(diǎn)，結(jié)合南先生的講述的一些了義大乘經(jīng)典同參會(huì)更清晰。
認(rèn)知科學(xué)見地的高度決定生命科學(xué)修養(yǎng)品位的層次。本書通過禪與生命的實(shí)際研修，來促進(jìn)人的身心生命質(zhì)量的極大提升，很有驗(yàn)證和指導(dǎo)生命修煉的實(shí)際指導(dǎo)意義。
讀書人都很愿意談禪，仿佛這樣能增加自己有文化的證據(jù)。但禪應(yīng)該不是用來炫耀的，應(yīng)該是用來修證的。
本書將以往玄之又玄的禪用科學(xué)的方式揭秘，讓我們對(duì)禪有了理性的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到生命科學(xué)的確應(yīng)該與自然科學(xué)同步發(fā)展，人類在注重物質(zhì)生活的同時(shí)更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自己精神世界的認(rèn)知，這樣生活才能更加充實(shí)，恢復(fù)生命本應(yīng)有的色彩。
借用六祖惠能大師證得正等正覺時(shí)講的五句話,何期自性本自清凈本不生滅本自具足本無動(dòng)搖能生萬法.有如楞嚴(yán)經(jīng)上所講的一切因果,世界微塵,因心成體.在此,感恩佛陀與前輩大德為我們留下的寶貴的生命哲學(xué),使我們有修可為.
書我已經(jīng)看完了，讓我不禁再次感嘆真的是佛法精深，書中系統(tǒng)談到禪與生命的聯(lián)系，對(duì)于養(yǎng)生會(huì)有很大的作用！
在這個(gè)紛擾躁動(dòng)的社會(huì)里、我有幸能夠親近這位大師的加持教誨。認(rèn)知生命里的禪。使我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代結(jié)緣的福報(bào)、讀書、讀心、讀乾坤。值得親近、結(jié)識(shí)的善緣。大家還在等什么。
真正的實(shí)修實(shí)證，過來人給你講學(xué)佛的經(jīng)驗(yàn)方法
既是初習(xí)禪或初學(xué)佛的入門書籍，使你不會(huì)走彎路；又是已有修行基礎(chǔ)的提高書籍，也是為官，經(jīng)商、養(yǎng)生的絕妙好書。語言平實(shí)，卻句句值得深思。。。。。。
南懷瑾大師在太湖大學(xué)堂的講課內(nèi)容。再配合《靜坐修道與長(zhǎng)生不老》。可以練習(xí)打坐。
這是南懷瑾先生在太湖學(xué)堂落成后的第一次試講材料，非常好。
關(guān)于生命，關(guān)于禪的一次探索，強(qiáng)烈推薦。
看南師這本書，內(nèi)心總是懷著感動(dòng)去看，為了普度眾生，南師可以說是嘔心瀝血，苦口婆心，從最最根本處著手講解生命的真諦，傳授畢生經(jīng)驗(yàn)，為迷茫中的眾生點(diǎn)燃了一盞燈。感謝南師，本人覺得南師真是菩薩轉(zhuǎn)世來救度眾生的。
南懷瑾老師將他一生修持的精華和佛法修行正知正見都寫了出來，在公開出版書籍里，我們很難看到這樣的著作，真是非常的難得！贊嘆！我買了兩本，一本留給自己，一本送給好朋友。
南老一直強(qiáng)調(diào)，生命的認(rèn)識(shí)學(xué)是科學(xué)發(fā)展的前沿。什么是生命的認(rèn)知學(xué)？人是怎么來的？受精卵是怎么來的？胎兒有思想有記憶嗎？讀這本書或許可以讓你更明白一點(diǎn)。
和網(wǎng)上的南禪七日視頻一起看，收獲很多。
南老師的風(fēng)格很獨(dú)特，增加了我對(duì)禪的認(rèn)識(shí)、
拜讀了本書，使我進(jìn)一步萌發(fā)了修煉的決心，要對(duì)得起自己的生命。佛法難得，人身難得！南師總結(jié)的修煉方法更難得！這是我們的福分，珍惜??！
生動(dòng)活潑，廣博深刻，不愧國學(xué)大師，是本好書，。值得一看。但對(duì)參禪的方法，尤其是十六特勝的講解，不夠系統(tǒng)深入。
這本書是南先生對(duì)禪宗與生命認(rèn)識(shí)比較系統(tǒng)的一本書，深入淺出，值得再三揣摩！感悟人生生存的意義！
本書不錯(cuò)，對(duì)學(xué)佛者的認(rèn)知與修證均有很好的幫助！
書不錯(cuò)，來的也快，書里描述了禪和生命的聯(lián)系，怎樣去認(rèn)識(shí)禪，怎樣去認(rèn)識(shí)生命，自我~很好，很值得買來看看~
了解禪，了解生命，這是一本很好的書。不會(huì)讓你走偏路。
禪是什么呢，生命是什么呢，好好看看這本書，會(huì)有不俗的感受
太湖大學(xué)堂系列買了3本收獲不少
南懷瑾老師的書，非常好，已經(jīng)讀過電子版的，但還是紙質(zhì)的好，支持正版，需要多度多看多修證多體會(huì)！店家很給力，很快就發(fā)過來了。
這是南老師太湖講學(xué)稿，讀其書有現(xiàn)場(chǎng)聽課的感覺，親切易懂！
第二次開始讀這本書，真是心存無限感激。南師積幾十年的心得，把各種經(jīng)書的精華，讓我們能夠直接獲取修行的真諦，避開各種誤區(qū)....
人身難得，
佛法難聞，
中國難生，
幸遇南師。

頂禮!
南無阿彌陀佛！
這是我買的第二本，第一本送給朋友，南先生的書，沒啥說的，只要你能讀懂一句話，就會(huì)受益匪淺。各人有各人的緣法，不要在乎別人體會(huì)到什么，別人如何評(píng)價(jià)，關(guān)鍵是自己讀到了什么。相信不同的人會(huì)從南先生的作品中體會(huì)到不同的樂趣。
沒別的說的，南老師的書就是好，看了感覺更好，希望有緣人能多一些，希望大家都能看到南老師的書，愿他老人家長(zhǎng)駐，身體健康。
太湖大學(xué)堂的書都不錯(cuò)，值得看看！
早聽人說過：佛經(jīng)是大智慧，看了南先生的書，深有感觸，愿佛法無邊，普渡眾生！
南先生的書一直是我非常喜歡的，這本也不例外，確實(shí)是每一個(gè)修行人的鏡子。
這本書正在閱讀中，立志學(xué)佛以及禪坐修身的人應(yīng)該認(rèn)真看看受益良多，名家就是名家深刻有效！真的一看?。?！
是南師對(duì)如何修正佛法的延伸,以禪宗修行為主.
南師的話語，字字珠璣。要用生命來實(shí)踐。
修證佛法的寶典
在對(duì)佛法有一定的了解后，如何開始修證，這本書是是不錯(cuò)的導(dǎo)引！
對(duì)于禪，是始終都得以恭敬心來對(duì)待，只有在此前人的引領(lǐng)下，才開啟認(rèn)識(shí)的門
南老師又出的好書，前一本已買來送家人了，現(xiàn)在自己又買了一本，有空隨時(shí)可以拿出來看看。對(duì)生命有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。對(duì)每個(gè)人都適宜。
之前讀過南師的書，這本也是朋友推薦的，對(duì)佛法的學(xué)習(xí)會(huì)有幫助，正在看
七天里面可以干什么？書里記錄了這次用七天的時(shí)間修行的過程，對(duì)每一個(gè)有心修行的人來說都深有啟發(fā)?？纯茨隳茴I(lǐng)悟到哪一步？
解開神秘的面紗直面生命的主題方法實(shí)際需用心體會(huì) 切身實(shí)證
這是南先生幾十年經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷的總結(jié)，很值得讀
看南先生的書完全出自喜歡。這樣的書看幾次都會(huì)有新東西。久看不會(huì)生厭
南老的書，值得用生命去閱讀。
南老師講如何修行做功課的書，值得看
看著書中文字，耳中回響的是南師的語音，仿若親自聆聽南師授課，感謝老人家?guī)疫M(jìn)入心的修行。
一本潛入深出的書，每讀一遍都有新的認(rèn)識(shí)，對(duì)有意了解禪，學(xué)打坐的是一本很好的入門書。我已向很多朋友推薦。
南師的書，我買了選集一套，還沒讀完。南師是真修行之人，當(dāng)代大善知識(shí)。讀南師之書，不同人從不同層面都有受益。
太好的一本書！南老在書中的懇切言辭，以及傳法之言，實(shí)在值得我等眾生好好參悟。什么都說了只看我等是否真能體會(huì)并去證悟。
這是一本非常值得一讀的書，南懷瑾大師用一生體悟和探索告訴了我們生命的玄機(jī)，書中有很多值得大家去研究和實(shí)踐的課題。這世界沒有上帝，生命要自己去把握和創(chuàng)造。
每讀南師書，總讓人有醍醐灌頂，頓入佛地之感。善哉！善哉！
認(rèn)真讀南師的書，認(rèn)真做人。南師的教誨“人身難得，中土難生，名師難遇，佛法難求”。要加油啊！
對(duì)南先生的書一往支持！
南先生的書都不錯(cuò)！
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上這本書的封面不夠白，紙質(zhì)偏黃，不如書店的這本書的內(nèi)容非常好南先生的書還是非常值得閱讀和思考
禪***每個(gè)人都有自己的意境和境界吧
認(rèn)知生命，是一個(gè)艱難的過程。大師引路，累世之福。
讀，細(xì)讀，且實(shí)踐，才能對(duì)的起南師的一片苦心！
南師的講記，一定值得看。
下次有活動(dòng)可能還會(huì)大量購買南師的書。主要送人用。自己看了覺得很好。
無論你是修佛還是修道，抑或儒家，甚至其他宗教，只要你想靜心，想關(guān)注自己的心靈，就應(yīng)仔細(xì)研究該書，必能給你極大的啟發(fā)。
悟禪能學(xué)到很多道理，生活指南
非常幸運(yùn)能夠看到這本書，詳細(xì)的禪七指引，值得收藏。
南師心血，妙在領(lǐng)悟。通俗易懂，細(xì)細(xì)品讀。勇于探究，利于身心。
南師的書讀起來非常吸引人，總能把深?yuàn)W的內(nèi)容以風(fēng)趣淺顯的語言講解出來，引人入勝。十分推薦！
猶如南老師耳提面命，令人生大慚愧心，多生多世修行才能得遇此書。非真修行人容易當(dāng)面錯(cuò)過。
南師的書值得推薦
這書斷斷續(xù)續(xù)看了很久哦?。?br /> 看過南師的書更懂得何為智慧，，，值得推薦看！！
這本書，最早是從臺(tái)灣老古買得的。先睹為快，非常精彩，揭示了生命的奧秘。這是一本值得反復(fù)細(xì)讀的好書！
南老師的書都很好，都有心的視角，讓我們對(duì)事情有新的認(rèn)識(shí)，很受益看老師的書
南師的書買過很多次，每本都值得拜讀
算是南師最近的一本講述了！不錯(cuò)哈！受益匪淺！
南師的書買了不少，但是這本書一看起來就隨著作者的講述進(jìn)入一個(gè)美妙的世界，有一種很愜意的感覺。。。。。。。
是南老師感悟體驗(yàn)，嘔盡心血的講述，看后感悟良多。推薦讀讀。
用心靈傾聽老人家的教誨，馬上實(shí)修才不辜負(fù)老人家的一片苦心
認(rèn)知生命、體悟人生，讓我們知曉本來的自我與不一樣的自我···

禪與生命的認(rèn)知初講

用戶評(píng)論 (總計(jì)158條)

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