老子說

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《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是我國道家學(xué)派和道教最著名的一部經(jīng)典。它綜羅百代，廣博精微，短短的五千文，以“道”為核心，建構(gòu)了上至帝王御世，下至隱士修身，蘊(yùn)涵無比豐富的哲理體系。本書作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述和精湛的英語，對《老子》進(jìn)行了簡化并作了英譯，具有深入淺出，明白通暢的特點。    《老予》凡五千言，文約意賅，博大精深，實乃中國哲學(xué)著作之泉源，吾國先民智慧之結(jié)晶也。傳世彌久，影響深廣，遠(yuǎn)及彼邦。兩年前，經(jīng)舍弟慶陽引薦，上海世界圖書出版公司編輯約譯《老子》，技癢妄諾。然則，譯事難，譯中文典籍猶難，譯《老子》益難。一曰梳理原文異文難。《老子》越千年，經(jīng)萬手，異文頻現(xiàn)，良莠莫辨，擇善遴選，委實“理還亂”也。二曰斟酌原文句讀難?！独献印穫魇?，有河上公本與王弼本，及1973年馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本。諸本不啻文本有別，句讀亦大異，解意維艱，極費精神。三日理解原文含義難。《老子》章句凝練，文中字多義、詞多義，難為軒輊。四日譯入英文表達(dá)難。適譯中，明理達(dá)意，常感辭窮，一詞一句，“旬月踟躕”。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

　　天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。上篇 語譯　　天下都知道美之所以為美，丑惡就產(chǎn)生了；都知道善之所以為善，不善就產(chǎn)生了。 有和無相互生成，難和易相互形成，長和短相互顯出，高和下相互呈現(xiàn)，音和聲彼此應(yīng)陽成諧，前和后相互排列而成序。所以，圣人用無為的態(tài)度處理世事，實行“不言”的教導(dǎo)；萬物興起而不造作事端；生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有；作育萬物而不自恃其才能：完成大業(yè)而不以有功者自居。正因為不以有功者自居，因此他的功績才永不泯沒?！　　?/pre>








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