你，正在被催眠

前言

在我的催眠班里，經(jīng)常會有學(xué)員追不及待地問：  “格桑老師，您什么時(shí)候教我們幾分鐘內(nèi)將人催眠倒的技術(shù)？”我于是問他們：“請問，你將別人放倒，打算千嗎呢？”這說明，大多數(shù)人對催眠的認(rèn)識仍然是“催人入眠”。當(dāng)然這是有原因的——因?yàn)槲覀冏畛？吹降拇呙咂鋵?shí)是催眠表演，比如“搭人橋”、“喝水醉倒”等等。催眠表演是催眠效應(yīng)的放大化演示，但那只是為了讓大眾對催眠有直接、深刻的體驗(yàn)，更多出于宣傳的目的。而我們真正應(yīng)該了解的，其實(shí)是日常生活中的催眠現(xiàn)象，我們真正應(yīng)該學(xué)習(xí)的，其實(shí)是催眠的心理調(diào)適與治療技巧。從生活中提煉催眠要素應(yīng)用到治療中——這是我一直強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，也是對所有學(xué)習(xí)“得覺催眠”的學(xué)員的基本要求。催眠狀態(tài)是一種意識高度集中、無意識活躍的狀態(tài)，在生活中無處不在，我們經(jīng)常會自發(fā)地處于催眠狀態(tài)，如發(fā)呆、全神貫注地閱讀等等。

內(nèi)容概要

　　《你，正在被催眠》以全新的視角，揭開催眠的神秘面紗，從各個(gè)角度，還催眠真實(shí)的面目，展示東方催眠的獨(dú)特魅力，并講述了身邊的催眠現(xiàn)象，告訴你宗教如何催眠人、傳銷為何明知道有害還使人無法自拔、為什么我們會沉迷網(wǎng)絡(luò)等生活中的催眠問題，并在書中給出了明確而科學(xué)的解答?！　械谝淮侮U釋了“得覺催眠”的涵義，并將“得覺催眠”技巧貫穿始終，特別演示、分析了催眠治療的全部細(xì)節(jié)，分步驟教給你實(shí)用、有效的催眠方法。全書采用催眠式的語言，可以與你的無意識直接溝通。在你閱讀的同時(shí)，積極的催眠暗示就會滲透到你的無意識中，在不知不覺間，你便學(xué)會一些常用的催眠技巧，幫助自己和他人收獲快樂與喜悅，具有現(xiàn)實(shí)和專業(yè)領(lǐng)域雙重意義。

作者簡介

格桑澤仁，著名心理學(xué)家、中國首屈一指的催眠大師，CCTV《心理訪談》專家，擔(dān)任四川大學(xué)學(xué)生工作部副部長，世界華人心理學(xué)家協(xié)會心理健康專業(yè)委員會主任委員，四川大學(xué)心理健康教育中心主任，四川大學(xué)實(shí)用心理與人才發(fā)展研究中心主任，四川“新心”教育培訓(xùn)金牌講師，全國高級心理咨詢師培訓(xùn)教師，中國心理衛(wèi)生協(xié)會，四川心理協(xié)會會員，中國超常人才協(xié)會理事，醫(yī)學(xué)心理、催眠療法、宗教心理、教育心理等領(lǐng)域有自己獨(dú)到的見解和深入的研究，創(chuàng)造了“得覺理論”與“得覺催眠法”。

書籍目錄

第一章 催眠到底是什么？1.催眠與睡眠相同嗎？2.催眠是怎么回事？3.被催眠后的感覺如何？4.哪些人可以被催眠？5.催眠，如何在東方文化下生長？第二章 中國傳統(tǒng)文化中的催眠1.神話，最具力量的催眠2.儒與道，持續(xù)千年的催眠場3.歷史故事中所包含的自我催眠4.誰用四大名著催眠了我們？5.俗語，還是催眠口訣？第三章 宗教中的催眠1.人們?yōu)槭裁葱母是樵傅乇蛔诮檀呙撸?.解密宗教儀式背后的三大催眠要點(diǎn)3.宗教建筑如何構(gòu)建催眠環(huán)境？4.宗教音樂有哪些催眠的特點(diǎn)？第四章 傳媒與影視娛樂中的催眠1.你知道自己正在被廣告催眠嗎？2.偶像，最耀眼的催眠師3.電影，最直接的催眠體驗(yàn)4.“日韓流”，第幾次催眠了你？第五章 網(wǎng)絡(luò)中的催眠1.網(wǎng)絡(luò)游戲背后有怎樣的催眠？2.你如何被QQ上的他催眠？3.博客也能催眠嗎？4.看網(wǎng)絡(luò)色情如何催眠？第六章 揭秘犯罪中的催眠1.揭秘詐騙中的催眠2.揭秘傳銷中的催眠3.揭秘精神控制犯罪中的催眠4.如何用催眠偵破催眠犯罪？第七章 企業(yè)中的催眠1.什么是小團(tuán)體語言的催眠？2.什么是催眠式銷售？3.如何在管理中應(yīng)用催眠？4.為什么說企業(yè)文化可以催眠企業(yè)成功？第八章 教育中的催眠1.如何用催眠提高學(xué)習(xí)興趣？2.怎樣利用催眠提高學(xué)習(xí)能力？3.怎樣在催眠狀態(tài)下矯正不良習(xí)慣？4.如何利用催眠醫(yī)治失眠？第九章 身心疾病治療中的催眠1.催眠治療呼吸系統(tǒng)疾病2.催眠治療性功能障礙3.催眠治療神經(jīng)癥（抑郁癥、強(qiáng)迫癥、癔癥）4.催眠治療進(jìn)食障礙（暴食癥、厭食癥）第十章 自我保健中的催眠1.如何進(jìn)行積極的自我催眠？2.如何在人際交往中進(jìn)行積極的催眠暗示？3.如何化解別人消極的催眠暗示？附一：-個(gè)完整的得覺催眠調(diào)適案例附二：得覺催眠危機(jī)處理案例（兩例）

章節(jié)摘錄

第一章 催眠到底是什么？本章針對人們對催眠的疑問，進(jìn)行了概要介紹，提出了我們現(xiàn)在面臨的最大挑戰(zhàn)——如何看待催眠，以此作為本書的引子，也作為所有相信催眠與不相信催眠的人認(rèn)識催眠的引子。1.催眠與睡眠相同嗎？從字面來看，許多人覺得所謂“催眠”就是催促人們盡快入眠，比如，母親用搖晃、唱小曲給哭鬧的嬰兒等方法，使孩子盡快入睡；失眠的人聽催眠曲幫助自己入睡。那么，催眠與睡眠是一回事兒嗎？事實(shí)上，“催眠”這個(gè)詞在創(chuàng)建之初就是一個(gè)類比性的概念，源自一次偶然事件：1842年，英國外科醫(yī)生詹姆斯·布雷德（James Braid，1795—1850）發(fā)現(xiàn)，不用藥物而通過某種特定的方式可以使病人被麻醉。于是，在研究和探索的基礎(chǔ)上，他提出了催眠理論。起初，布雷德認(rèn)為催眠僅僅是一種類似于睡眠的狀態(tài)，所以他根據(jù)希臘語“hypnos（睡眠）”改寫出英文單詞“hypnotism（催眠）”來表示催眠現(xiàn)象。后來，隨著研究的深入，研究者發(fā)現(xiàn)，催眠狀態(tài)是一種特殊的意識狀態(tài)，從生理、感官等各個(gè)方面來看都不同于睡眠狀態(tài)。但“催眠”一詞此時(shí)已經(jīng)為世人廣泛地采用和接納，這個(gè)“錯(cuò)誤”也就沿用至今了?！逗喢鞔蟛涣蓄嵃倏迫珪罚?986年版）對催眠的定義是：“類似于睡眠，但對刺激尚保持多種形式反應(yīng)的心理狀態(tài)。被催眠者似乎只與催眠者保持聯(lián)系，自動地、不加批判地按照暗示來感知刺激，甚至引起記憶、自我意識的變化。暗示的效果還延續(xù)到催眠后的覺醒活動中。”從醫(yī)學(xué)上定義，催眠（hypnosis）是一種類似睡眠實(shí)非睡眠的意識恍惚狀態(tài)，是深度放松和高度體認(rèn)的表現(xiàn)。也就是說，在催眠狀態(tài)下，身體處于完全放松的狀態(tài)，主意識相對變窄，潛意識被喚醒并能夠主動吸取對自身有益的暗示。俄國著名生理學(xué)家、心理學(xué)家巴甫洛夫（Pavlov，Ivan Petrovich，1849—1936）解釋了催眠和睡眠的區(qū)別：“假如抑制毫無妨礙地?cái)U(kuò)散到整個(gè)大腦皮層，那就是平常的睡眠；假如只有大腦皮層的一部分受到抑制，那就是通常所謂的催眠狀態(tài)?！倍绹疳t(yī)學(xué)院催眠專家弗雷德·H·弗蘭考則這樣說：“催眠只是將人們分散在備處的精力和思想聚集起來，這并不是處于昏迷或睡眠狀態(tài)，而是類似于那種當(dāng)你聚精會神地沉浸在一項(xiàng)工作或閱讀一本小說時(shí)幾乎難以聽見他人對你所說的話而已?！爆F(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)利用腦電圖技術(shù)研究發(fā)現(xiàn)：在不同的意識狀態(tài)下，人的大腦會發(fā)出a、B、θ、δ等不同種類的腦電波——a波主要出現(xiàn)在人們閉目、安靜的時(shí)候，此時(shí)人的意識清醒而身體處于完全放松狀態(tài)；B波也出現(xiàn)在人意識清醒的時(shí)候，不過隨著B波的增加，身體逐漸變得緊張；θ波的出現(xiàn)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)抑制狀態(tài)的一種表現(xiàn)形式，個(gè)體疲倦時(shí)可見，缺氧或深度麻醉時(shí)也可能出現(xiàn)；δ波在睡眠的時(shí)候出現(xiàn)，但在缺氧、大腦器質(zhì)性病變或深度麻醉的時(shí)候也可能出現(xiàn)?？茖W(xué)家經(jīng)過大量的測試發(fā)現(xiàn)，催眠狀態(tài)下大腦發(fā)出的主要是a波，與大量出現(xiàn)δ波的睡眠狀態(tài)顯然不同，這從生理學(xué)的角度表明催眠與睡眠是不一樣的。大量的實(shí)證表明，催眠與睡眠是不同的。那么，看起來如此相似的兩種狀態(tài)之間有什么關(guān)系呢？睡眠是一個(gè)自發(fā)的生理過程，每個(gè)人都必須經(jīng)歷，并且能夠清楚地知道自己“睡覺”與“醒來”的過程。而對于催眠，人們似乎無法掌控。這是因?yàn)椋呙吒嗟氖且粋€(gè)無意識的過程，隨時(shí)都會、發(fā)生，包括在我們熟悉的睡眠過程中。我們知道，睡眠會受到心情、光線、聲音等因素的影響，這在本質(zhì)上是自我無意識暗示的結(jié)果，也就是說是一個(gè)催眠的過程，它幾乎總與我們的睡眠同步。當(dāng)然，這也表明我們可以將催眠作用于睡眠，改善睡眠質(zhì)量——實(shí)際上，這已經(jīng)成為催眠應(yīng)用的重要方面。視野拓展：為什么”數(shù)羊”可以催眠？“數(shù)羊”是人們擺脫失眠的一種常見辦法。最初人們從“1”開始一直數(shù)下去，但很多時(shí)候收效甚微，有的人甚至越數(shù)越興奮，于是后來出現(xiàn)了“改進(jìn)版”：從“1”數(shù)到“5”并不斷重復(fù)，效果就好多了。不過，大部分人恐怕并不知道“數(shù)羊”的秘密何在——這其實(shí)是國外應(yīng)用催眠改善睡眠的一個(gè)簡單方法。在英語中，表示睡覺的“sleep”與表示羊的“sheep”發(fā)音很接近。在不斷重復(fù)“sheep（羊）”的過程中，失眠者大腦里會出現(xiàn)單一的“羊”的畫面，讓紛亂的思緒得以集中；而由于相近的發(fā)音，重復(fù)數(shù)羊多次后潛意識中的“sleep（睡覺）”指令就會起作用，使人進(jìn)入睡眠狀態(tài)。這一做法在國外是比較有效的，但直接翻譯過來的“數(shù)羊”缺乏單一的意象，無法有效地使人集中注意力，也不具有潛意識的指示功能，效果自然差了很多。而“改進(jìn)版”只從“1”數(shù)到“5”，增加了重復(fù)的部分來集中注意力，效果雖然有所改善，但仍不是最適合中國人的方法。本書第八章會有專題講述催眠在改善睡眠方面的應(yīng)用。2.催眠是怎么回事？兩百多年來，催眠一直經(jīng)歷著它的“玄異時(shí)代”。盡管近幾十年催眠作為一門獨(dú)立的學(xué)科得到了飛速的發(fā)展，但是普通大眾依然懷疑這是一種玄學(xué)。畢竟，魔術(shù)師在表演的時(shí)候就告訴大家“魔術(shù)是我要給大家看的把戲，是假的”，這么一來，觀眾的看點(diǎn)就放在尋找哪些內(nèi)容“像真的”上面。而催眠師一直強(qiáng)調(diào)“催眠是科學(xué)的”，尤其是催眠表演秀在開始表演之前都會強(qiáng)調(diào)催眠是真實(shí)的，因而觀眾的看點(diǎn)就放在尋找哪些內(nèi)容“像假的”上面。再加上很多江湖騙子到處宣揚(yáng)催眠，運(yùn)用催眠，使得原本科學(xué)的名詞“催眠”名聲大大受損。那么，催眠究竟是什么？其科學(xué)性又體現(xiàn)在哪里呢？所謂催眠，就是催眠者用語言、肢體動作等對被催眠者進(jìn)行暗示，使其注意力集中，從而進(jìn)入一種特殊的意識狀態(tài)的方法。這個(gè)引導(dǎo)的過程不是科學(xué)家或者心理學(xué)家發(fā)明的，而是對我們?nèi)粘Ｉ钪幸庾R變化的主動應(yīng)用。也就是說，我們在日常生活中本來就可以體驗(yàn)到催眠的效果，只是不太注意罷了。比如，坐在擁擠的公交車土，你可以感受到車內(nèi)嘈雜的人群、窗外飛馳而過的站牌；某個(gè)瞬間，你看到了咖啡廳的廣告牌，突然想起某年某月某日你與某人在那里度過的一段難忘時(shí)光，腦海里不由地出現(xiàn)一系列的畫面；對你來說，車廂里的吵鬧消失了，窗外的風(fēng)景也不見了，周圍的一切都被遺忘了，此刻的你只感受著那一段被廣告牌喚起的回憶畫面，直到聽見車到站的廣播才驀然驚醒——這就是一個(gè)催眠過程。這只是個(gè)簡單的例子。過去幾十年的臨床實(shí)證表明，對于一些身心問題，人體本身有自動痊愈（修復(fù)）的能力。而應(yīng)用催眠可以主動地控制意識范圍，喚醒身體中蘊(yùn)含的潛能，協(xié)助人體自動痊愈。至于催眠的原理，盡管現(xiàn)在人們已經(jīng)可以利用一些儀器測試催眠過程中身體的變化（比如前文提到的腦電波圖），但其中真正的奧秘仍沒有解開，科學(xué)家為解釋其原理提出了各種各樣的學(xué)說，卻一直沒有統(tǒng)一的定論。巴甫洛夫?qū)W說認(rèn)為，催眠是介于睡眠與覺醒之間的一種狀態(tài)，被催眠者大腦部分被抑制，與周圍的環(huán)境隔絕，只能與催眠師建立“單線”聯(lián)系，也因此催眠師的暗示力量格外強(qiáng)大。新離解性學(xué)說（Neodissociation Theory）的倡導(dǎo)者美國心理學(xué)家歐內(nèi)斯特·希爾加德（Ernest Ropiequet Hilgard，1904—2001）認(rèn)為，每個(gè)人都有一系列認(rèn)知系統(tǒng)，這些系統(tǒng)之間有級別，也可以被離解，人體能被催眠的原因是體內(nèi)存在感受催眠的認(rèn)知系統(tǒng)，催眠師必須和該系統(tǒng)建立聯(lián)系后才能進(jìn)行催眠。主張角色扮演學(xué)說（Role Enactment）的美國心理學(xué)家西奧多·薩賓（Theodore R Sarbin）認(rèn)為，人可以在不同的社會環(huán)境下扮演不同的角色，催眠也是一種社會環(huán)境，人進(jìn)入催眠狀態(tài)時(shí)是在扮演一種“被催眠者角色”，做該角色中的人應(yīng)該做的事情。弗洛伊德認(rèn)為，催眠狀態(tài)是人在外部環(huán)境中具有的一種適應(yīng)性退行行為。他個(gè)人更傾向于用“自由聯(lián)想”來把患者無意識的行為意識化，從而進(jìn)行修正達(dá)到痊愈。盡管弗洛伊德最后放棄了催眠，但他為催眠提供了一個(gè)新的思路——想象，將催眠的過程看做一個(gè)定向想象的過程。策略行動學(xué)說的倡導(dǎo)者斯潘羅斯則認(rèn)為，催眠狀態(tài)下人的行為同其他行為一樣是有目的的，只不過催眠狀態(tài)下的行為不會隨意發(fā)生。這五種學(xué)說從不同角度揭示了催眠的實(shí)質(zhì)，為人們認(rèn)識催眠提供了重要的思路。目前學(xué)術(shù)界還未完全揭示催眠的機(jī)理，在國外催眠已經(jīng)被當(dāng)做一項(xiàng)重要的技術(shù)手段而廣泛應(yīng)用于臨床，而在我國臨床醫(yī)學(xué)界對催眠依然采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，但是近些年有越來越多的人應(yīng)用催眠治療身心疾病，并取得了一定的成果。

編輯推薦

《你,正在被催眠》中第一次闡釋了“得覺催眠”的涵義，并將得覺催眠技巧貫穿始終，特別演示、分析了催眠治療的全部細(xì)節(jié)，分步驟教給你實(shí)用、有效的催眠方法。催眠神秘嗎？其實(shí)它就隱藏在我們的生活中。老師從多個(gè)角度，解讀了隱藏在人們身邊的各種催眠現(xiàn)象，還催眠的真實(shí)的面目。催眠式的語言，可與無意識直接溝通。在閱讀的同時(shí)，積極的催眠暗示就會滲透到你的無意識中，不知不覺間，你便學(xué)會一些常用的催眠技巧，幫助自己和他人收獲快樂與喜悅。讀越多次，越有力量。反復(fù)觀看，越覺得欣喜異常。這種神奇的催眠有個(gè)”快樂咒”.魔法師就是格桑澤仁！

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