當代外國軍事倫理

前言

　　幾年前，胡錦濤同志深刻指出：“當今世界，以信息技術為核心的高新技術的發(fā)展，深刻影響著人們的生產生活方式和國際政治、經濟、文化關系，同時也有力地促進了世界新軍事變革。我們要加強對世界新軍事變革的研究，把握趨勢、揭示規(guī)律，采取措施、積極應對，不斷加強國防和軍隊現代化建設，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化提供可靠的安全保障。”①為貫徹落實胡錦濤主席的重要指示精神，部隊理論工作者從軍事思想、武器裝備、軍隊結構、作戰(zhàn)樣式等各個層面對新軍事變革展開了深入研究。但這些研究都涉及到相關主體方方面面的關系：軍人個體之間、軍隊團體之間、軍人個體與軍隊團體之間、軍隊與政府、軍隊與民眾、國內與國外的關系等等。如何處理好這些關系，在人與物的基礎上實現戰(zhàn)斗力的最大化？相關主體特別是軍人主體需要具備什么樣的道德素質？如何在日益擴大的國際交往、軍事活動和軍事斗爭中彰顯和發(fā)揮我軍的道德優(yōu)勢？這是我軍倫理道德研究應當關注的重要課題。經濟全球化、政治多極化和世界新軍事變革幾乎給所有國家特別是大國軍隊的軍事道德關系、道德意識、道德活動等帶來了深刻變革。為在日益激烈的國際競爭中爭得主動，世界各國特別是大國軍隊高度重視思想文化、民族精神、道德情操等“軟實力”，從倫理價值觀上引導軍人和民眾對其軍事活動的認同和支持?！　≈匾暭訌娷婈犓枷氲赖陆ㄔO，是我們黨和軍隊的一貫思想，由此形成了我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和特有優(yōu)勢。

內容概要

　　幾年前，胡錦濤同志深刻指出：“當今世界，以信息技術為核心的高新技術的發(fā)展，深刻影響著人們的生產生活方式和國際政治、經濟、文化關系，同時也有力地促進了世界新軍事變革。我們要加強對世界新軍事變革的研究，把握趨勢、揭示規(guī)律，采取措施、積極應對，不斷加強國防和軍隊現代化建設，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化提供可靠的安全保障?！?/pre>



書籍目錄
導言 關注當代外國軍事倫理研究一、當代人類命運的道義呼喚凸顯軍事倫理二、當代外國軍事倫理的豐富內涵三、推進我軍倫理道德建設的重要精神資源第一章 當代外國軍事倫理概述第一節(jié) 社會變遷與當代軍事倫理的繁榮一、全球化交往要求構建新型軍事倫理關系二、新軍事變革彰顯軍事問題的倫理內涵三、社會文化推動當代軍事倫理發(fā)展四、恐怖主義引起當代軍事倫理反思第二節(jié) 正義與和平：當代軍事倫理的主題一、正義的拷問1.當代軍事倫理對戰(zhàn)爭正義的界定2.對戰(zhàn)爭正義諸原則的爭論3.對戰(zhàn)爭正義基礎的討論4.對正義戰(zhàn)爭形式的認定5.對戰(zhàn)爭正義論的批判二、和平的追尋1.當代軍事倫理對和平概念的界定2.對和平軍事倫理意義的探討3.實現和平的倫理設想第三節(jié) 當代外國軍事倫理思潮及其論辯一、現實主義主張：戰(zhàn)爭讓道德走開1.“戰(zhàn)爭按照自己邏輯發(fā)展”2.“戰(zhàn)爭是人類無可選擇的惡”3.“戰(zhàn)爭將沖破一切道德限令”二、正義戰(zhàn)爭理論：必須有人對戰(zhàn)爭負責1.“道德之維是戰(zhàn)爭的內在邏輯”2.“個人權利構成了我們對戰(zhàn)爭做出的那些最重要判斷的基礎”3.“戰(zhàn)爭的道德限令優(yōu)先于功利的結果”4.“非故意的殺傷后果也是惡行”三、和平主義思潮：抵制一切戰(zhàn)爭手段1.“任何形式的戰(zhàn)爭都不具有合理性”2.“以愛的力量化解塵世的糾紛”3.“沒有武器的戰(zhàn)爭”第二章 當代美國軍事倫理第一節(jié) 軍事倫理在當代美國的凸現一、當代美國政治、經濟與軍事發(fā)展凸顯軍事倫理二、當代美國軍事倫理的現實狀況三、當代美國軍事倫理的基本走向第二節(jié) 當代美國軍事倫理的主要內容和基本特征一、當代美國軍事倫理的主要內容二、當代美國軍事倫理的基本特征第三節(jié) 當代美國軍事倫理教育一、當代美國軍隊平時的道德教育1.當代美國軍隊道德教育2.當代美國軍人道德修養(yǎng)二、戰(zhàn)爭時期美國軍事道德的強化第四節(jié) 當代美國軍事倫理析評一、當代美國軍事倫理的鮮明時代性二、當代美國軍事倫理無法掩飾的霸權主義本質三、當代美國軍事倫理與道德實踐的嚴重脫節(jié)第三章 當代俄羅斯軍事倫理第一節(jié) 巨人沉淪的軍事倫理反思一、蘇聯軍隊何以在國家解體中扮演了不光彩的角色？二、動蕩中俄羅斯軍隊暴露的軍事倫理危機1.信念危機嚴重，軍隊混亂不堪2.軍人道德失落，軍隊內部危機重重3.軍隊道德形象敗落，軍民關系緊張三、重振軍事倫理：俄羅斯有識之士的共識第二節(jié) 當代俄羅斯軍事倫理重構一、“不屑于扮演次要角色”的強國精神1.世代傳承的大國情結2.“尋找自己在世界上的位置”3.讓強國精神傳遍俄羅斯二、“武力保衛(wèi)國家”的戰(zhàn)神精神1.戰(zhàn)神精神：俄羅斯縱橫天下的精神動力2.再塑戰(zhàn)神精神，重振軍隊雄風三、“教徒式”的虔誠信仰精神1.抬舉宗教，填補“信仰真空”2.宣揚宗教價值觀，慰藉軍人心靈四、“利益至上”的實用主義精神1.拒斥“主義”之爭，關注現實利益2.突出軍人為本，確保軍人權益第三節(jié) 俄羅斯軍事倫理重構的艱難道路及其啟示一、俄羅斯軍事倫理重構的艱難道路二、俄羅斯軍事倫理留給我們的啟示1.黨的絕對領導，無產階級軍隊魂之所系2.堅定軍人信念，和平年代軍事倫理應倍加關注的問題3.適應軍事斗爭和軍事變革的要求，軍事倫理與時俱進的生命力之所在第四章 當代英國軍事倫理第一節(jié) 軍事倫理在當代英國的凸顯一、追尋靈魂深處的“日不落”情結1.近代的輝煌與現代的衰落2.陷入重重戰(zhàn)爭漩渦的倫理反思二、“新世界中的新英國”，把軍事倫理提上了議程1.發(fā)動戰(zhàn)爭需要軍事倫理借口2.維系脆弱的“英聯邦”需要軍事倫理支撐第二節(jié) 當代英國軍事倫理精神要義一、“成為最好的國家”，蘊涵民族優(yōu)越感的愛國情懷二、“對英國有利視為對世界有利”，自我中心主義的軍事價值觀三、“驕傲的約翰牛”，視榮譽為生命的軍人榮譽觀四、“這也是戰(zhàn)斗力”，保障軍人權益的軍事人本主義第三節(jié) 當代英國軍事倫理的教育灌輸一、強化信念二、宗教輔助三、社會參與四、法規(guī)保障第四節(jié) 當代英國軍事倫理述評一、根深蒂固的功利主義二、傳統(tǒng)與現代結合的艱難探索第五章 當代德國軍事倫理第一節(jié) 民族災難后的德國軍事倫理反思一、“煙頭”時期德國社會的道德混亂二、“在沉思中重新發(fā)現自己”1.政治家的反思2.民眾的反思3.軍人的反思4.拋棄法西斯軍事惡德，德意志民族的共識第二節(jié) 當代德國軍事倫理的主要內涵一、“先是德國人，然后才是其他人”的愛國主義情愫二、“忠誠和服從”的道德律令三、“凡事追問該不該”的主體性精神四、爭得世界認同的開放性胸懷第三節(jié) 當代德國軍事道德的教育灌輸……第六章 當代法國軍事倫理第七章 當代日本軍事倫理第八章 當代印度軍事倫理第九章 當代伊斯蘭世界軍事倫理第十章 當代以色列軍事倫理參考書目后記


章節(jié)摘錄
　　第一章 當代外國軍事倫理概述　　第二次世界大戰(zhàn)的硝煙漸漸消散之際，人類歷史走入了當代社會。60多年只是漫長人類歷史的短暫一瞬，卻以幾千年來從未有過的面貌充分展示了它的豐富與精彩，無論是創(chuàng)造的物質財富還是精神財富都遠遠超過以往。這是一個輝煌的時代，卻不是一個理想的太平盛世。自二戰(zhàn)以來，全球性的世界大戰(zhàn)雖然未曾出現，但戰(zhàn)爭之陰霾仍揮之不去。無論是持續(xù)長達半個世紀之久的核威懾下的冷戰(zhàn)，還是此起彼伏的地區(qū)武裝沖突，抑或時顯時隱的軍備競賽，都在時時提醒人們，戰(zhàn)爭仍是以和平和發(fā)展為時代主題的今天不可回避的話題；上世紀90年代以來爆發(fā)的海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭等幾場以超級大國主導的高科技局部戰(zhàn)爭，向世人展示了當代有限的戰(zhàn)爭近乎無限的破壞威力；以信息化為主導的當代軍事變革迅猛發(fā)展，極大地提升了軍隊的戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)爭水平，未來的戰(zhàn)爭是什么樣的仍然是一個待解的未知數?？梢钥隙ǖ氖?，人們規(guī)制戰(zhàn)爭的愿望、和平的理想和道義的訴求不會隨著戰(zhàn)爭形態(tài)的變化而湮滅，伴隨戰(zhàn)爭而生的軍事倫理過去是、今天仍然是當代軍事實踐中的一個重要話題。正因為如此，我們看到，與頻繁的戰(zhàn)爭實踐相對應的是繁榮的當代軍事倫理?！　〉谝还?jié) 社會變遷與當代軍事倫理的繁榮　　盡管從人類歷史上出現戰(zhàn)爭那一天起，即有了關于戰(zhàn)爭的道德問題的討論，但當代軍事倫理討論之深入、規(guī)模之空前、生產的文本之豐富是前所未有的。探究其原因，一方面是當代學科高度發(fā)展的結果，科學的發(fā)展達到了體系化、學科化的水平。正是在這樣的背景下，軍事倫理學作為應用倫理學的一個部分，逐步發(fā)展成為一門獨特學科。另一方面，或者說更為本質的是軍事倫理研究是當代社會變革與發(fā)展的結果，是人類規(guī)制戰(zhàn)爭、祈愿正義與和平的共同訴求訴諸道德理性的反映?！　∫?、全球化交往要求構建新型軍事倫理關系　　在這樣一個印度的程序員編寫著美國公司的軟件、哈薩克斯坦的公民被派往伊拉克執(zhí)行維持和平任務和中國的年青人欣賞著《拯救大兵瑞恩》的時代，人們開始發(fā)現自己被推向這樣一種情境之中，原來一個國家、一個民族或一個地區(qū)的事務，往往都與整個世界緊密聯系起來。這些隨處可見的事實不斷地向人們重復著一個話題：人類社會進入了全球化交往的時代。　　當全球化以其清晰的面貌展現之時，我們發(fā)現全球化交往帶給人類的不僅僅是經濟、政治和文化方面的變革，同樣也對軍事領域產生革命性的影響。戰(zhàn)爭再也不像過去那樣只是局限在兩個或幾個國家之間、局限在某一個地理范圍內。歷史上，無論是成吉思汗的鐵騎還是十字軍的遠征，他們所能及的范圍都被局限在人力、畜力所能及的范圍內，一旦距離遠到很難供應軍需物資時，戰(zhàn)爭就走向了終點，哪怕再往前邁出一步，帶來的結果可能是整個國家的崩潰。生產力的發(fā)展水平最終限制了其軍隊戰(zhàn)斗力的投送能力，距離和空間成為他們征服與擴張無可越過的障礙。國家、民族經濟利益的需要的有限性，甚至帝王個人野心的有限性，也決定了他們雖然不斷發(fā)動戰(zhàn)爭開疆擴土、野蠻掠奪，卻沒有可能（因為高山、河流和海洋遮住了他們看向更遠方的視線）也沒有必要發(fā)動一場全球性的戰(zhàn)爭，如果所能掠奪的財富足以滿足征服者的野心，所侵占的土地足以滿足民族的生息，擴張的腳步就可以停止了。自第一次世界大戰(zhàn)以來的人類戰(zhàn)爭完全打破了這種規(guī)則，參加戰(zhàn)爭的國家，無論是發(fā)動戰(zhàn)爭的國家還是被迫卷進戰(zhàn)爭的國家，遠遠超過了歷史上任何一次戰(zhàn)爭，歐洲、亞洲、美洲的數十幾個國家經歷了戰(zhàn)爭的磨難。第二次世界大戰(zhàn)更是將這一數字推向了包括世界所有有人類居住的五大洲，波及人口高達二十多億。二戰(zhàn)以后，雖然迄今沒有發(fā)生過像二次大戰(zhàn)那樣的戰(zhàn)爭，但為時長達五十多年的冷戰(zhàn)，卻幾乎使整個人類都籠罩在戰(zhàn)爭的陰霾之中，籠罩在核恐怖的陰影之中，圍繞兩個霸權集團的爭奪而爆發(fā)的地區(qū)武裝沖突更是此起彼伏，從未停息?！　?zhàn)爭的全球性帶來了軍事倫理關系的變革。全球性戰(zhàn)爭區(qū)別于以往的地域性戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的任何一方都不再是單純地生活于單一民族文化體系之下的國家，而是具有文化多元性、差異性的戰(zhàn)爭集團。以冷戰(zhàn)為例，兩大相互對峙的軍事集團內部差不多融合了世界上各種文化，無論是以基督教為代表的歐美文化，還是以伊斯蘭教為代表的阿拉伯文化，包括非洲文化、日本的大和文化、儒家文化、佛教文化等等，都卷入了這場曠日持久的對抗之中。不同的文化體系都有各自的軍事倫理主張和特點，當代戰(zhàn)爭也就擺脫不了各種軍事倫理價值觀念的矛盾、沖突、理解、調和與融合的過程。第二次世界大戰(zhàn)時期日本神風隊的自殺性攻擊震驚世界，讓美國大兵覺得不可思議也不可接受，卻讓世界記住了“神風特攻隊”的名字。當美國積極籌劃第二次伊拉克戰(zhàn)爭并尋找各種理由之際，以法國為首的歐洲集團卻給小布什潑了一盆冷水，宣稱伊拉克戰(zhàn)爭是“過激的行為且沒有合法性”。軍事倫理關系已經開始從一個國家、一個民族、一種文化的內部關系，走向多文化、跨國家的關系，從此以后，軍事倫理矛盾的協(xié)調與處理將在全球范圍內進行，軍事道德的塑造也離不開各個文明、文化的參與，研究軍事倫理的學者也需要在全球性視野內展開探討。　　戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因和約束戰(zhàn)爭爆發(fā)的力量都有其全球性根源。當代戰(zhàn)爭與武裝沖突的發(fā)生與解決，包括第二次大戰(zhàn)以后形形色色的地區(qū)武裝沖突，大部分有著深刻的全球性原因。如一直是熱點問題的巴以沖突，表面上看，是以色列和巴勒斯坦兩個國家之間的領土糾紛，而其背后是以色列文化與阿拉伯文化的較量，其根源則需要追溯到二戰(zhàn)德國法西斯對猶太人的迫害和戰(zhàn)后雅爾塔體系遺留的問題。最近發(fā)生的格魯吉亞戰(zhàn)爭，似乎是南奧塞梯州爭取獨立的故事，卻也脫離不了兩極爭霸世界格局留下的影響，即使是戰(zhàn)爭本身也深深地烙著兩極爭霸的印痕，美國對格魯吉亞共和國的態(tài)度不僅是俄羅斯政府十分關注的內容，也是全世界人民共同矚目的焦點。　　而今，任何一場地域性戰(zhàn)爭都將具有全球性影響，受到全世界的共同關注。








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