教養(yǎng)

內(nèi)容概要

有教養(yǎng)的美國人的非言語行為，是貫穿眾多禮儀書籍的主題，但這類書籍都趨向討論餐叉和洗手碗的怎樣使用才算是高雅。人們很難找出恰當(dāng)確切的定義，對(duì)有教養(yǎng)的美國人的非言語行為描述進(jìn)行界定。本書不會(huì)討論餐叉以及洗手碗如何使用的細(xì)微差別，相反，它會(huì)涉及到體觸和領(lǐng)域、取向和外表、有聲和無聲、眼部動(dòng)作和姿態(tài)動(dòng)作、裝飾用品和周圍環(huán)境，即有教養(yǎng)的美國人在他們自身以及與其他人相互交際的主要非言語方式……     與目前其他的禮儀書籍相比，本書有著更多直率的“可以做”或“不可以做”的內(nèi)容，很少涉及到所謂單純的“高雅”敘述。正是有了本書這些關(guān)于有教養(yǎng)的美國人的知識(shí)和行為的詳細(xì)指導(dǎo)，對(duì)渴望成為有教養(yǎng)的美國人或者渴望學(xué)會(huì)他們優(yōu)雅英語的人來說，他們今天比上輩人有著更好的指導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

作者簡介

作者：(美)萊杰·布羅斯納安 譯者：蔣立珠 陳瑛

書籍目錄

譯者的話 中文版序 序 前言 第一部分 體態(tài)語  第一章 體觸  第二章 領(lǐng)域  第三章 取向  第四章 眼部動(dòng)作  第五章 面部動(dòng)作  第六章 手都動(dòng)作  第七章 頭部動(dòng)作  第八章 臂部動(dòng)作  第九章 腿部動(dòng)作  第十章 姿勢(shì)  第十一章 身勢(shì)動(dòng)作  第十二章 外表  第十三章 有聲與無聲 第二部分 客體語  第十四章 裝飾用品 第三部分 環(huán)境語  第十五章 周圍環(huán)境

章節(jié)摘錄

書摘公共場所的親呢    人們對(duì)體觸最通常的抱怨，便是公共場合男女間的“親昵”行為。在公共座椅上，或在劇院、公共汽車、小汽車、列車、等待室、飯店或商業(yè)區(qū)中，它包括從坐著或站立的摟脖、抱腰，到全身緊貼的擁抱，到充滿激情的接吻，到撫摩臀部和胸部，到對(duì)身體下部的觸摸，以及到可能或真正發(fā)生的性行為。實(shí)際上，在上述公共場所確實(shí)偶爾發(fā)生了性行為，但這類事情不會(huì)發(fā)生在有教養(yǎng)的人們身上。在法國，雖說年輕戀人的行為一般不會(huì)超出擁抱和接吻，可他們的行為依然沒有引人注目，因?yàn)榉▏思傺b沒有看見，并且也不在乎。在美國，情形就大不一樣?！爱?dāng)眾表示情感”，不僅被看作是沒有教養(yǎng)人們的身姿動(dòng)作，而且也是自私、欠妥和基本上不合時(shí)宜的一種表現(xiàn)，甚至有炫耀情愛，特別是炫耀年輕人情愛的意思。大部分美國人對(duì)此并不欣賞，雖說內(nèi)心希望自己這樣。其他一些人，對(duì)這些男女所展示的粗俗、甚至猥褻，頗感難堪，不管他們摸觸的是什么，都自貶身價(jià)。還有另外一些人，認(rèn)為“當(dāng)眾表示情感”是虛假，是暴露癖，是尋求刺激。不管產(chǎn)生“當(dāng)眾表示情感”的原因是什么，它都不屬于有教養(yǎng)的人。     無意的身體接觸    在公共場合，有教養(yǎng)的人盡量避免與生人、朋友、甚至親近的人發(fā)生身體接觸，如果確有發(fā)生無意的體觸，他們會(huì)立即道歉。在擁擠的地方，比如電梯里，就會(huì)產(chǎn)生因身體接觸而引發(fā)的一些問題。有教養(yǎng)的人盡可能地躲避人群，他們不會(huì)擠進(jìn)擁擠的電梯或汽車，寧愿等下一趟或甚至步行。假如不可避免地與人發(fā)生接觸，他們會(huì)使身體緊縮，盡量減少相互接觸，躲避目光接觸或身體不動(dòng)，把自己僅僅當(dāng)作一種客觀存在。在人群中穿行，他們小心謹(jǐn)慎，萬不得已時(shí)也只能碰別人的肘、肩、胳膊和手。有教養(yǎng)的男人特別小心，避免碰到女性的身體。    對(duì)說英語的人群來說，肩、臂、手是身體上最不敏感的部位，可他們依然對(duì)“鳥類文化”中的人有著過分的敏感。女性對(duì)生人的身體接觸，特別是來自陌生男人的，或是來自身后的體觸特別敏感。即使是男人的、特別是陌生男人的善意行為，比如拉胳膊、摟肩膀、摟腰，只要沒被允許，都會(huì)令大多數(shù)女性反感，同時(shí)也被有教養(yǎng)的人所盡量避免。當(dāng)然，女性通常并不在意男人碰她們的身體，但這僅限于她們希望或允許的情形；否則，不需要或強(qiáng)迫的碰觸，不管什么意圖，都不受歡迎。比如在桌下用腳挑逗女性，就會(huì)被她們踢開以示懲罰。            體觸的敏感    在說英語的人群，特別是有教養(yǎng)的人們中，不管是主動(dòng)還是被動(dòng)的體觸，他們都對(duì)此表現(xiàn)出高度的敏感，而且對(duì)身體各部位的體觸，感覺大不相同。首先，戴著手套的、隔著衣物的觸摸，當(dāng)然，就比赤手對(duì)裸露皮膚的觸摸，讓人感到侵犯性小，就好像在電梯里隔著衣服的雙肩碰觸與裸腿之間被人赤手觸摸女不一樣。另外，被腳碰觸的感覺尤其讓人敏感，無論是穿鞋還是赤腳，這與有人用手指在你肩上鼓打，不管是戴著手套還是赤手，你的感覺定會(huì)有區(qū)別一樣。最后，不同的身本部位，被觸碰的感覺也大有差異。頭部、胸部、臀部和私處是最敏感的；手、前臂和肩部通常最不敏感。事實(shí)上，任何可區(qū)分辨別的人體部位對(duì)觸摸或碰獨(dú)產(chǎn)生的敏感，即使是來自同一文化群體或階層中并無明顯區(qū)別的體觸，也因人而大不相同。    切記，體觸動(dòng)作，與非言語交際行為相同，因其環(huán)境不同而意義不同。任何方式的身體接觸，無論好壞，都取決于場合、時(shí)間、為什么以及誰或?qū)φl。顯然，男人和女人，只有在誰、地點(diǎn)、時(shí)間和意愿被滿足時(shí)才接受相互間的體觸行為。男人很少對(duì)來自女性，即使是陌生女人的體觸產(chǎn)生抱怨，可女人對(duì)男性，特別是陌生男人的體觸，甚至包括熟人和親密朋友的體觸，都會(huì)最經(jīng)常地產(chǎn)生抱怨。            無禮的體觸    男人和女人通常對(duì)體觸都產(chǎn)生反感，可女人對(duì)體觸的反感特別強(qiáng)烈，包括生人在公共交通工具上困倦地倚靠在她們的肩上，在轎車、公共汽車和列車上與她們的大腿接觸相碰。經(jīng)常地，女性身邊會(huì)出現(xiàn)那些沒有教養(yǎng)的男人，他們雙膝叉開地坐著，常常偷偷摸摸地調(diào)戲女性，在餐桌旁他們的左肘亂動(dòng)，喋喋不休地強(qiáng)迫女人聽他們講話，用肘部侵犯她們，講完笑話后便借題發(fā)揮拿她們?nèi)?；他們擠壓女人，人群中對(duì)她們又推又搡；談話或近距離跳舞時(shí)，女人的脖子被摟，腰被抱；她們被陌生人緊抱、親吻，在游泳池中被撞，她們的衣服或頭發(fā)被觸摸，后背、前胸、乳房、臀部，甚至肩頭被戳、被捅，乳房、臀部被捏，或被“無意”地碰觸，即使是無意的也沒人道歉，或被亂摸或被刺、被戳，更不必說挨揍、被扇耳光、被痛打、被膝蓋頂撞，或頭發(fā)、鼻子、耳朵被拉扯，或被刮擦、被咬、被拳擊、被頂傷、被踢壞、被挖眼、被強(qiáng)奸、被殺死。    顯然，所有上述的無禮行為起碼是騷擾和不敬，進(jìn)一步說則是侵犯、敵意，甚至是犯罪，這些行為幾乎總是被有教養(yǎng)的人所避免。男人和女人，對(duì)不受歡迎的體觸，都表示出極大的不滿和反感，特別對(duì)有性侵犯的，來自同性的以及來自同性生人的觸摸，其反感程度依次更甚。對(duì)此，沒有教養(yǎng)的人要比有教養(yǎng)的人更能做出不良和暴力傾向的反應(yīng)。    有教養(yǎng)的人在公共場合從不給他人梳理、打扮。他們不會(huì)在公共場合給他人梳頭、編辮，或者給他人化妝、修指甲、整理衣服。他們不會(huì)像沒有教養(yǎng)的人在海灘上坐成一排或圍成一圈，彼此在各自的后背上拔黑頭兒粉刺！            不可以的體觸    講英語民族的人，其身體不可接觸的特點(diǎn)，可以在他們教授體育技能方面得以體現(xiàn)，比如體育競技、高爾夫球、書法等等。相反，其他文化的人則通過不同方式的身體接觸，手把手地指導(dǎo)。英語民族的人主要通過口頭或親身示范來進(jìn)行指導(dǎo)，萬不得已才有極小部分的身體接觸，否則便有性侵犯或引誘之嫌。當(dāng)兩性身體確有碰觸發(fā)生時(shí)，比如教授舞蹈或游泳，其情形似乎非常具有性侵犯性，尤其在衣薄體露或被雨水淋濕時(shí)更為明顯，這是因?yàn)槠湮幕泄矆龊系捏w觸是如此之少。假如英語民族的人問路，他們不希望別人握著他們的手?；蚴怯酶觳矒е麄兊难?，來指引方向，盡管這卻是另外一些文化中人們的指路方式。切記，非言語行為，正如言語表達(dá)的平面特征和垂直特征，不僅因地理上的地域不同而不同，而且還因社會(huì)上的階層不同而不同。當(dāng)然，我們這里所說的“階層”是大約占美國社會(huì)12％的群體，他們?cè)诠矆龊现邪l(fā)生體觸的比例，甚至比所處整體文化中人們的平均體觸頻率還低。雖說體觸因個(gè)人、甚至地域的不同而不同，但事實(shí)上，有教養(yǎng)的人在公共場合的體觸行為，確實(shí)要比沒有教養(yǎng)的人少得多。    還應(yīng)當(dāng)記住這句諺語：入鄉(xiāng)隨俗。要想適應(yīng)不同的言語或非言語行為，我們必須懂得，階層與民族一樣，有各自不同的言語及非言語行為的規(guī)則和預(yù)期。有教養(yǎng)的人不僅言說、書寫他們自身的優(yōu)雅言語，而且也實(shí)踐并期待類似的優(yōu)雅行為的出現(xiàn)。這里討論的不可以體觸行為，是擁有“空間界限”的人們?cè)谧陨砩钪兄?jǐn)慎觀察到的界限空間。顯然，沒有界限空間的人不可能常常與他人保持空間界限距離。這種界限始于空間，卻終止于普遍意義上的時(shí)間、空間、金錢、注意、關(guān)注、體貼，以及屬于一切美好事物的慷慨行為。P8-P11

編輯推薦

《教養(yǎng)》(珍藏版)編輯推薦:有教養(yǎng)的美國人的非言語行為，是貫穿眾多禮儀書籍的主題，但這類書籍都趨向討論餐叉和洗手碗的怎樣使用才算是高雅。人們很難找出恰當(dāng)確切的定義，對(duì)有教養(yǎng)的美國人的非言語行為描述進(jìn)行界定。

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