彩蝶

前言

　　抗日戰(zhàn)爭之前，上海文壇上出現(xiàn)一位新進(jìn)的作家，署名林娜。上海淪陷后，許多作家撤退到武漢和廣州。　　撤來廣州的作家中有林娜，他不是女性，而是一個(gè)器宇軒昂、神情活潑的年輕漢子，年齡和我差不多，他改名為司馬文森，另一名字叫林曦?！　∥覀?cè)谝淮巫剷?huì)上相識(shí)了。他穿上軍裝，掛著少校的胸章，走起路來腳上的短筒皮靴托托響，顯得很威武，我們都戲稱他“司馬少校”。他和石辟瀾等一批進(jìn)步的文化人在四戰(zhàn)區(qū)政治部工作，常在《救亡日?qǐng)?bào)》寫文章，和夏衍、周鋼鳴等同志很接近，也常參加群眾性的文藝活動(dòng)，很活躍?！　∪湛芡督狄院?，司馬復(fù)員回廣州，他約我合編《文藝生活》，經(jīng)過組織同意，我搬到西湖路與他共同工作?！段乃嚿睢吩趶V州是影響較大的月刊，國民黨反動(dòng)當(dāng)局對(duì)它“另眼相看”。后來，我們又多辦一份篇幅較小、戰(zhàn)斗性較強(qiáng)的《文藝新聞》。我和司馬的分工是：前者以他為主，我協(xié)助；后者以我為主，他協(xié)助，我們合作得很愉快。1946年6月，《文藝生活》和《文藝新聞》都和其他民主刊物一樣，被反動(dòng)派查封。司馬全家到了香港?！　≡谙愀?，我和司馬之間的政治身份不再隱秘了。我們成立了一個(gè)小組，周鋼嗚、華嘉也在一起，后來還有洪道，組長是周鋼鳴，“港粵文協(xié)”的內(nèi)部會(huì)務(wù)，都由我們小組負(fù)責(zé)，我們分頭去參加新聞界和文藝界的一些座談會(huì)?！　⌒轮袊Q生了，司馬高興地參加了第一屆全國政治協(xié)商會(huì)議。1950年春天，我回到久別的廣州，在文藝學(xué)院任教?！　?955年春天，司馬被調(diào)去搞外交工作，到我國駐印度尼西亞大使館當(dāng)文化參贊。從此，我們見面的機(jī)會(huì)就不多了。他在印尼工作好幾年，又轉(zhuǎn)到法國去，是我國駐法大使館的文化參贊。據(jù)所知，他在外交工作中堅(jiān)定地貫徹周總理提出的五項(xiàng)原則，處事沉著得體，靈活自如，和所在國的人民和僑胞結(jié)下了深厚的友誼。十多年來，工作取得了很大成績，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，受到黨和群眾的關(guān)注和愛護(hù)?！　∷抉R同志年紀(jì)輕輕就入了共產(chǎn)黨，在黨的教育下成為一位忠誠的革命戰(zhàn)士，一位無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，一位精明的外交官。他為革命事業(yè)，為革命的文學(xué)事業(yè)，奮斗了一生，留下了不可磨滅的業(yè)績，人們是不會(huì)忘記的?！　∷抉R是個(gè)戰(zhàn)斗者，這本選集可以說是他的戰(zhàn)斗生活的記錄?！　械膬?nèi)容，主要是表現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛年代的社會(huì)面貌．以及作者所見所歷的生活側(cè)影，有上海淪陷前居民逃難的苦況，有廣州遭受敵機(jī)大轟炸的悲慘場(chǎng)景，有抗日官兵在敵人面前寧死不屈的悲壯畫面，有游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士寧可被燒死也不投降的英勇畫圖。它們都凝聚著作者熱愛祖國、熱愛勞苦大眾、憎恨敵人的強(qiáng)烈感情。選集中的另一個(gè)重要內(nèi)容，是印度尼西亞的風(fēng)情。作者在印尼當(dāng)了幾年文化參贊，瀏覽了許多地方，結(jié)交了不少朋友，欣賞了千島之國的山光水色，把深刻的感受，與人民的友好情誼，活現(xiàn)于紙上。它贊美了班芝蘭的可愛的中國傳統(tǒng)；頌揚(yáng)了五位為反抗荷蘭殖民主義者而犧牲的潮州青年；贊美西伊里安人民為獨(dú)立和解放的斗爭；贊美多湖畔美麗的人魚姑娘和勤苦漁夫相愛的美好故事；談厘島的風(fēng)土人情和阿貢火山的劫后情景。這些文章抒情寫景都很自然，它的幽美的島嶼景色，濃郁的異國情調(diào)，與烽煙迷漫的戰(zhàn)斗詩篇相比，迥然各異。這是作者處于不同時(shí)代、不同地位、不同心境的生活反映。但贊揚(yáng)美好事物，抨擊丑惡現(xiàn)象的思想感情卻是一脈相連。　　選集中的所有文章都是有感而發(fā)的。作者透過自己廣泛的生活實(shí)踐，深刻的感受，攝取有意義的題材，以現(xiàn)實(shí)主義的手法，精心地加以敘述和描繪。每一篇文章都有鮮明的主旨，明朗的思想傾向，美丑分明，絕不含糊、朦朧。在文風(fēng)上娓娓而談，暢順如流，樸素?zé)o華，平易近人，每在不知不覺的細(xì)談中，隱示著發(fā)人深省的深意。作者善于以平鋪直敘的藝術(shù)手法來表現(xiàn)人物，以人帶事，以事描人，寫得自然親切，很少標(biāo)語口號(hào)式的說教，政治性卻很強(qiáng)。作者多以第一人稱的敘述來表現(xiàn)人物，幾個(gè)組題《粵北散記》《大時(shí)代的小人物》《危城記》，尤為突出，這是作者散文的重要特色。單純寫景抒情的文章也有，如《期待》《千島浪游》，但并不多見?！　∵^去，我和司馬同志一同工作的時(shí)候，細(xì)讀他的文章并不多，由于他勤奮，筆快，多產(chǎn)，我來不及多看，主觀認(rèn)為他不夠嚴(yán)謹(jǐn)。現(xiàn)在仔細(xì)地閱讀了這本選集，覺得對(duì)他的了解過于膚淺，他對(duì)生活的理解，對(duì)事物的觀察力，文章的思想性和藝術(shù)性，都有自己的獨(dú)到之處，有自己的風(fēng)格，值得人們學(xué)習(xí)。雖然他含冤而死，但他留下的精神財(cái)產(chǎn)還很豐富，在中國的文學(xué)寶庫中應(yīng)有他的位置?！　∮H愛的同志，我以誠摯的心情重讀你的充滿了戰(zhàn)斗激情的作品，發(fā)出了深情的懷念，你的音容笑貌永遠(yuǎn)在我的腦海里回蕩。　　司馬文森的散文集即將出版了，謹(jǐn)以粗疏之言，以志我們的友誼?！　?984年10月14日于廣州 （原載1985年《隨筆》第2期）

內(nèi)容概要

　　《彩蝶：新中國外交官的海外散記》主要是表現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛年代的社會(huì)面貌，以及作者所見所歷的生活側(cè)影，有上海淪陷前居民逃難的苦況，有廣州遭受敵機(jī)大轟炸的悲慘場(chǎng)景，有抗日官兵在敵人面前寧死不屈的悲壯畫面，有游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士寧可被燒死也不投降的英勇畫圖。它們都凝聚著作者熱愛祖國、熱愛勞苦大眾、憎恨敵人的強(qiáng)烈感情。

作者簡介

　　司馬文森（1916-1968），福建泉州人。1932年參加革命，1935年參加中國左翼作家聯(lián)盟，1941年創(chuàng)辦《文藝生活》月刊。曾任第一屆全國政協(xié)委員，共同綱領(lǐng)草案整理委員會(huì)委員，香港《文匯報(bào)》總主筆，中共港澳工委委員，華南分局文委委員，中南軍政委員會(huì)文教委員，中國駐印度尼西亞、法國大使館文化參贊，中國對(duì)外文化聯(lián)絡(luò)委員會(huì)司長等職。1931年開始發(fā)表作品。著有長篇小說《風(fēng)雨桐江》《南洋淘金記》《雨季》，中篇小說《尚仲衣教授》《折翼鳥》，報(bào)告文學(xué)《新中國的十月》，電影劇本《火鳳凰》等?！讹L(fēng)雨桐江》，1964年8月作家出版社（時(shí)為人民文學(xué)出版社副牌）初版。

書籍目錄

詩之島在丁雅南在日里農(nóng)園中訪問了英雄之城販賣情報(bào)的人在雅加達(dá)的日子獨(dú)立首都——日惹在查宛夫人家多湖夜話五祖的故事梭羅河之歌印度尼西亞的民間戲劇美麗的江山，美麗的圖畫兩地相思“豬仔客”亞九伯的一生”縱火犯海外游俠傳依沙和阿里遜夫人美國旅行家在厘傳說·信仰·習(xí)俗一張牛皮在前進(jìn)道路上的印度尼西亞人民電影伊碧兄弟寄自遠(yuǎn)方的書柬芝利翁班芝蘭“永恒不滅之火”彩蝶牛車一天堂鳥之歌竹槍的傳奇千島浪游淘貝的婦女劫后的阿貢火山區(qū)馬魯古姑娘我們的新朋友阿爾及爾的故事茱地家出了事紅豆記里娜從廟堂走向街頭“圣·喬治”的煩惱中國大夫丹吉爾之旅非斯漫游摩洛哥風(fēng)光小兵阿里中國一印度尼西亞友誼之歌中國非洲友好歌附注編后記附錄：難忘的回憶

章節(jié)摘錄

　　我們?cè)阢羲畽C(jī)場(chǎng)休息了半小時(shí)，等飛機(jī)加了油又繼續(xù)出發(fā)了。　　目的地是著名的游覽中心——厘！ 在印度尼西亞，有許多知名的地方是被賦予富有詩意的熱情的稱號(hào)的，比如蘇門答臘人家就稱之為“希望之島”，武吉丁宜叫“花之谷”，而厘則被稱為“詩之島”?！　〉拇_，吝厘是很富詩意的。盡管它現(xiàn)在還處在相當(dāng)落后的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)是原始的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，神有最高權(quán)威，統(tǒng)治著一切，在200萬居民中有近50％是文盲，人民的生活水平相當(dāng)?shù)?。但并未影響它聞名世界的雕刻、繪畫、舞蹈、音樂、手工藝品的傳統(tǒng)聲譽(yù)。厘的勞動(dòng)人民，的確都是優(yōu)秀的藝術(shù)家，他們粗糙的手，能做艱苦的農(nóng)事勞動(dòng)，也能創(chuàng)造出優(yōu)美、深刻、動(dòng)人的藝術(shù)作品。一個(gè)普通農(nóng)民，有時(shí)也是一個(gè)杰出的藝術(shù)家。在絕大多數(shù)農(nóng)村，你很少能在他們中間分辨出誰是普通農(nóng)民，誰是藝術(shù)家，差不多家家戶戶都有這種杰出的人才，有的是舞蹈家、雕刻家、畫家，有的是甘姆蘭音樂演奏家或歌唱家，有的是手工藝品的編織家。有人說，厘本身就是一間博物館，一間大的博物館、活的博物館，厘人民是聰明而富有智慧的，他們能夠把一片椰葉、一根骨頭、一塊木頭、一粒石子，都賦予生命，甚至賦予靈魂！ 有一位知名學(xué)者曾經(jīng)這樣說過：厘文化是外來的中國、印度文化和印尼民族文化的綜合。他又說厘是很美的，它美在具有爪哇豐富的文化傳統(tǒng)和蘇門答臘優(yōu)美的風(fēng)光景色，二者相互結(jié)合的結(jié)果產(chǎn)生了厘自己的獨(dú)特的風(fēng)格。在漫游過爪哇和蘇門答臘之后再到厘，我對(duì)以上的見解有同感。　　厘屬東南群島之一，和爪哇僅一水之隔，兩島之間最狹窄的地方，不過1公里距離。關(guān)于這個(gè)島的來源，也有一段很有趣的故事——相傳從前厘和爪哇原是連在一塊的，由于發(fā)生了一件很不幸的事，才分威兩個(gè)島嶼?！　」适抡f，從前在諫義里某一個(gè)王國時(shí)期，有個(gè)叫沙狄曼達(dá)的大富翁?！　∷m富有，卻沒有一個(gè)兒女，很為這件事苦悶，便去拜神問卜，希望天賜貴子。但他的希望落了空，因此便在一個(gè)荒涼地方搭起草棚，日夜修行。由于他的虔誠祈求感動(dòng)了神，妻子果然懷了孕?！　『⒆映錾笕∶斈釀偫伞Ｓ捎谒^分溺愛，使孩子養(yǎng)成恣情任性的壞習(xí)慣，成天斗雞、賭博不務(wù)正業(yè)，成天流連在外。結(jié)果，這個(gè)富翁的家產(chǎn)便被揮霍精光。富翁成為破落戶后，很感痛苦，為了消除煩惱，又到草棚去修行?！　〔痪?，來了一個(gè)老翁對(duì)他說： “你想脫離苦海得到泰山去，那兒有一個(gè)山洞，洞內(nèi)盡是珍珠寶貝，任你拾取。不過在洞內(nèi)住有一條毒龍，看守著這些財(cái)富，你要先征服它，才能取得那些寶物。” 富翁道：“可是我怎能征服它呢？” “不用忙。”老翁道：“我給你一個(gè)手鈴，你到了洞口就搖起手鈴，毒龍聽見了自然就會(huì)屈服。”說罷，那老翁把手鈴授給他，就不見了?！　「晃坦慌艿教┥饺?，只見那毒龍守在洞口，張牙舞爪很是可怕?！　「晃贪咽肘徱粨u，它果然就變成羔羊一樣馴服，洞內(nèi)珠寶任由他拾取?！　「晃虧M載而歸后，便把這件事一五一十地告訴了他的兒子。又對(duì)那不肖兒子說： “難得神仙幫助，你趕快把這些珠寶拿去還債，但一定要把賭博戒絕，重做新人！” 瑪尼剛郎雖然滿口答應(yīng)，卻還照樣斗雞、賭博，把父親給他的東西賭光，想再開口要，又怕父親不給，便下了狠心：偷，把那手鈴?fù)底?。　　他到達(dá)泰山的洞口照他父親說的做，那毒龍果然讓他自由自在地進(jìn)洞。他把洞內(nèi)的珍珠寶貝裝滿一口袋出洞?；仡^一看，天哪，在那毒龍的尾巴上還有一顆巨大的發(fā)光的鉆石，他怎能放過這機(jī)會(huì)！便拔出腰刀，向那毒龍的尾巴砍去，取下這顆無價(jià)的鉆石。想不到那受傷的毒龍因此大為震怒，口中噴出毒氣把他毒死在洞口了?！　≡捳f那沙狄曼達(dá)發(fā)現(xiàn)自己的手鈴不見了，預(yù)料一定是給那不肖兒子偷走了，趕到泰山一看，瑪尼剛郎已一命嗚呼。他當(dāng)即涕淚滂沱地向毒龍請(qǐng)求饒恕。那毒龍道： “我可以使你兒子復(fù)活，但必須遵守我一個(gè)條件，那就是他以后必須痛改前非，戒絕賭博惡習(xí)。”　　……

編輯推薦

　　作者透過自己廣泛的生活實(shí)踐，深刻的感受，攝取有意義的題材，以現(xiàn)實(shí)主義的手法，精心地加以敘述和描繪。每一篇文章都有鮮明的主旨，明朗的思想傾向，美丑分明，絕不含糊、朦朧。在文風(fēng)上娓娓而談，暢順如流，樸素?zé)o華，平易近人，每在不知不覺的細(xì)談中，隱示著發(fā)人深省的深意。

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