漢語(yǔ)詩(shī)歌文化學(xué)

內(nèi)容概要

　　《漢語(yǔ)詩(shī)歌文化學(xué)》為漢語(yǔ)詩(shī)歌文本詩(shī)學(xué)系列之一，是繼作者《漢語(yǔ)詩(shī)體學(xué)》之后的又一部漢語(yǔ)詩(shī)歌文本詩(shī)學(xué)論著。該書(shū)擬從文化學(xué)角度認(rèn)識(shí)和研究我國(guó)古代漢語(yǔ)詩(shī)歌，論述中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)古代漢語(yǔ)詩(shī)歌的影響。全書(shū)共分上下兩篇，內(nèi)容涉及：古代詩(shī)人的文化本質(zhì)、漢語(yǔ)詩(shī)歌是一種文化存在、漢語(yǔ)詩(shī)歌諸要素的文化意味、漢語(yǔ)詩(shī)歌潮流與文化思朝、《詩(shī)經(jīng)》的文化解讀、屈騷中的南北文化精神、李白其人其詩(shī)的儒道俠風(fēng)彩、“詩(shī)圣”杜甫的文化透視。

作者簡(jiǎn)介

　　楊仲義，男，1966年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。曾在河南信陽(yáng)師院、湖南湘潭大學(xué)、湖南懷化學(xué)院等校任古代文學(xué)教師和碩士研究生導(dǎo)師。已出版《中國(guó)古代詩(shī)體簡(jiǎn)論《漢語(yǔ)詩(shī)體學(xué)》、《詩(shī)騷新識(shí)》、《中華名賦集成》、《八大詩(shī)人人格詩(shī)格論析》、《水滸傳論說(shuō)》、《古代文學(xué)精要》等古代文學(xué)著作十一部。

書(shū)籍目錄

自序：文化文化學(xué)詩(shī)歌文化學(xué)上篇 總體研究壹 古代詩(shī)人的文化本質(zhì)一 古代詩(shī)人的傳統(tǒng)文化素質(zhì)二 古代詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)文化色彩三 審美傾向是詩(shī)人特有的文化人格四 詩(shī)人是社會(huì)文化的創(chuàng)造者貳 漢語(yǔ)詩(shī)歌是一種文化存在一 漢語(yǔ)詩(shī)歌植根于社會(huì)文化二 漢語(yǔ)詩(shī)歌是一種心靈文化三 漢語(yǔ)詩(shī)歌具有豐富的文化意蘊(yùn)四 漢語(yǔ)詩(shī)歌是一種文化傳媒叁 漢語(yǔ)詩(shī)歌諸要素的文化意味一 內(nèi)容情感的文化意味二 詩(shī)歌體式的文化意味三 意象營(yíng)構(gòu)的文化意味四 詩(shī)歌語(yǔ)言的文化意味肆 漢語(yǔ)詩(shī)歌潮流與文化思朝一 詩(shī)壇新潮與哲學(xué)思潮二 詩(shī)歌繁榮與宗教興盛三 詩(shī)體繁盛與社會(huì)風(fēng)尚四 詩(shī)歌集錄與文化思潮下篇 個(gè)體研究壹 《詩(shī)經(jīng)》的文化解讀一 周王朝禮樂(lè)制度的產(chǎn)物和工具二 《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容的“止禮”與悖禮三 賦比興的思維特征和民族文化印記貳 屈騷中的南北文化精神一 屈騷中的楚文化精神二 屈騷中的北方文化精神三 楚辭何以能成為南北文化融合的產(chǎn)物叁 李白其人其詩(shī)的儒道俠風(fēng)彩一 李白其人其詩(shī)的儒家色彩二 李白其人其詩(shī)的仙風(fēng)道骨三 李白其人其詩(shī)的豪俠之氣肆 “詩(shī)圣”杜甫的文化透視一 憂國(guó)愛(ài)民，窮達(dá)如一的儒家人格風(fēng)范二 沉郁頓挫、中正和平的儒家詩(shī)教典范三 詩(shī)藝精湛，冠絕千古的詩(shī)藝詩(shī)美經(jīng)典

圖書(shū)封面

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