文獻(xiàn)研究-第二輯

內(nèi)容概要

　　《文獻(xiàn)研究（第2輯）》可以看到文獻(xiàn)整理現(xiàn)狀，古代、民族、考古、地方、文學(xué)、特色文獻(xiàn)研究和版本學(xué)研究等欄目和諸多專(zhuān)家撰寫(xiě)的高質(zhì)量專(zhuān)題論文。

書(shū)籍目錄

歷史文獻(xiàn)研究
宋朝的訴災(zāi)制度
日據(jù)時(shí)期上海版圖書(shū)流播韓國(guó)的研究
“白下”地理位置考——從瑯邪顏氏家族南遷后的墓地談起
民族文獻(xiàn)研究
從藏文史料看和碩特蒙古首領(lǐng)固始汗和他的家庭
中國(guó)藏敦煌吐蕃文文獻(xiàn)
敦煌藏文本《金剛摧碎陀羅尼》研究
回鶻文獻(xiàn)語(yǔ)言中保留在西部裕固語(yǔ)里的古代宗教詞匯
考古文獻(xiàn)研究
武梁祠石剿“夏禹王”造像所執(zhí)工具的新觀察
地方文獻(xiàn)研究
論媽祖圣跡圖像類(lèi)文獻(xiàn)的演進(jìn)脈絡(luò)
文學(xué)文獻(xiàn)研究
《人物志》校證
杜甫佚文《越人獻(xiàn)馴象賦》箋注
從歷代女性作家名、字、號(hào)與文集名看《楚辭》的接受
特色學(xué)科研究
西夏“寺院”解詁
敦煌遺書(shū)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及其價(jià)值意義
翟理斯兩種《敦煌錄》譯釋本與胡適?？庇浿畬?duì)比分析
新書(shū)評(píng)介
《黨項(xiàng)與西夏資料研究》的學(xué)術(shù)價(jià)值
瓜州東千佛洞石窟藝術(shù)——《瓜州東千佛洞石窟藝術(shù)》綜述
華東稀見(jiàn)方志綜述——《中國(guó)華東文獻(xiàn)叢書(shū)·稀見(jiàn)方志專(zhuān)輯》綜述
華東考古文獻(xiàn)綜述——《中國(guó)華東文獻(xiàn)叢書(shū)·考古專(zhuān)輯》綜述

章節(jié)摘錄

　　20世紀(jì)初，在中國(guó)沙漠之城敦煌附近的佛教洞窟內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的古代寫(xiě)本。在考古探險(xiǎn)家斯坦因（AurelStein）和伯希和（PaulPelliot）的游說(shuō)下，守窟道士王圓箓將大部分寫(xiě)本賣(mài)給了英國(guó)和法國(guó)政府，此事聞名遐邇。書(shū)寫(xiě)著多種語(yǔ)言而主體是漢文和藏文的寫(xiě)本現(xiàn)收藏于法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和英國(guó)大英圖書(shū)館，其中的藏文內(nèi)容構(gòu)成了本文的核心。　　巴黎和倫敦收藏的時(shí)屬8至9世紀(jì)左右的敦煌吐蕃文文書(shū)，對(duì)于研究古代吐蕃不同階段的歷史來(lái)說(shuō)，都具有非常重要的價(jià)值。例如，在吐蕃贊普將其勢(shì)力范圍擴(kuò)張到中亞的這一時(shí)段，敦煌藏文文獻(xiàn)是研究藏傳佛教源流和藏語(yǔ)早期發(fā)展史的基礎(chǔ)。此外，在敦煌當(dāng)?shù)剡€收藏著數(shù)量堪與巴黎、倫敦藏品比肩的敦煌吐蕃文文獻(xiàn)。姜亮夫率先對(duì)這些文獻(xiàn)作了詳細(xì)描述，以中文發(fā)表。此后，藤枝晃于1966年撰寫(xiě)英文論文，對(duì)敦煌吐蕃文寫(xiě)本進(jìn)行了概述。他寫(xiě)道：　　直到1919年，甘肅地方官府聽(tīng)到有一游客買(mǎi)到了很多藏文佛教經(jīng)典后，便派手下的督察員考察深入實(shí)地進(jìn)行查驗(yàn)。督察員在那座三層建筑南側(cè)的佛窟中，找到了94捆重約405斤的藏文卷軸寫(xiě)本，以及重1744斤的11套夾在木板中的紙本。他留下了90捆，并且把3捆卷軸本和10套貝葉經(jīng)遷移到敦煌的一所學(xué)校，只將1捆卷軸和1套貝葉經(jīng)帶往蘭州，保存在省圖書(shū)館中。這里再?gòu)?qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，敦煌留存寫(xiě)本的重量可能要超過(guò)1噸，毫無(wú)疑問(wèn)要超過(guò)任何其他各處的藏品數(shù)量?！　〗练蛟谄渲髦形瓷婕拔墨I(xiàn)的來(lái)源問(wèn)題，藤枝晃的描述也僅此而已。對(duì)于敦煌當(dāng)?shù)厥詹氐耐罗奈墨I(xiàn)，中國(guó)以外的學(xué)者所知甚少。下文擬就現(xiàn)已得到確認(rèn)的文獻(xiàn)做一介紹?！　　?/pre>








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