古耿國的傳說

內容概要

　　傳說古耿國是商代建立的一個侯國，是商王朝的一支，規(guī)模相當于現(xiàn)今的一個縣。這個諸侯國經歷了32位國君，延續(xù)了700多年，在歷史上曾創(chuàng)造發(fā)展了自己獨特的文化，耿氏家族中流傳下來一些關于古耿國的傳說故事?！豆殴膫髡f》就是作者（耿乃光）根據史料及耿氏家族流傳的故事編纂而成的一本講述中國商代耿國和耿國祖先祖丙建立和治理耿圍的故事。

作者簡介

　　耿乃光，北京大學地球物理系畢業(yè)。日本東京大學地球物理系訪問學者。曾任中國人民解放軍8023部隊技術員。從事空中核核爆炸地震效應研究和準備與實施我國首次地下核爆炸，負責巖石力學方面的工作。后調中國地震局地球物理研究所任副研究員、研究員，中國針灸學會砭石與刮痧專業(yè)委員會專家委員會委員。
　　生前從事震源物理實驗研究，發(fā)表論文I50余篇。提出遙感巖石力學（或稱遙感巖石物理學）新學科領域，得到圍際巖石力學學界的承認。獲中國地震局科學技術進步獎二等獎和教育部自然科學獎等獎。業(yè)余從事中醫(yī)導引養(yǎng)牛（耿氏養(yǎng)牛功法的傳承）與砭石療法研究，提出適合現(xiàn)代人醫(yī)療保健的新砭石療法，得到中醫(yī)界和針界的支持，并在國內外得到推廣。業(yè)余還從事耿氏家族文化的中國傳統(tǒng)。

書籍目錄

耿氏文化概要
耿氏先祖三十二君侯譜
三十二君侯世系表
引子
從黃帝到契
商朝的建立
商朝的初期
頻繁遷都的開始
河直甲危機四伏
丙代兄出征
丙獻伐鬼方策
徐通和金敏
女芝情深
商軍出發(fā)
兵至邢國
智取王屋關
辛義幻想破滅
大戰(zhàn)涑水渡
搶占龍門關
收復安邑城
丙守龍門關
丙拜訪關衡
祖乙登位
主丁撤兵
丙設計退兵
夜戰(zhàn)斷鬼坡
商軍祭亡靈
商軍凱旋
祖乙的朝政
洪水與遷都
主丁兵變身亡
婦甲怒斥巫賢
丙離邢都
祖乙思丙
耿國的建立
祖乙封耿國
一放圖迪罕
關衡出山
迎娶女芝
辛義歸耿
二放圖迪罕
南征班方
會戰(zhàn)夷方
兄弟重逢
祖乙祝捷
圖迪罕蒙難
圖迪罕登位
永和鬼方
祖丙歸隱
后記

章節(jié)摘錄

耿氏文化概要    姓氏文化是民間文化的一個重要組成部分。我國漢族人的姓氏有相當一部分來自古代的諸侯國名，在這些諸侯國存在的時候，國名、地名和姓氏往往通用，諸侯國消亡后國名作為地名和姓氏則長期保留下來。從上古經夏、商、周三代到春秋、戰(zhàn)國時代，在中華土地上累計存在過的諸侯國有數(shù)千之多。在諸侯國存在的時候，各諸侯國由于自然環(huán)境、生產條件和生活習慣的不同，其政治和文化各具特點。當中國統(tǒng)一成為一個中央集權的大國時，政治上的統(tǒng)一促進了文化上的匯合，各諸侯國的文化融匯成統(tǒng)一的中華文化。在這個文化融匯的過程中，一方面由于吸收了各諸侯國的文化精華，使中華文化發(fā)展到一個更高的水平；另一方面由于中央集權統(tǒng)治者的政治需要或短見，著意摧毀了一些諸侯國的文化，其中包括不少文化精華。    古諸侯國消亡了，它的國名成為姓氏流傳下來，它的文化作為民間姓氏文化也部分地得以保存和流傳。民間的姓氏文化在家族中或以先祖的傳說故事的形式一代講給一代聽，或以歌訣的形式世代相傳背誦，或作為風俗習慣世代因襲，也有以文字形式留存于族譜之中。這些姓氏文化在中國統(tǒng)一后的兩千年間又不斷地融匯于祖國文化之中，為中華文化增添光彩，有時也被統(tǒng)治者作為異端邪說而禁止。家族宗法勢力的活動對統(tǒng)一國家的政治生活是有害的，應當禁止，但為此而摧毀姓氏文化則給祖國文化造成了不可彌補的損失。    耿姓在我國是一個小姓，在我國人口總數(shù)中所占的比例雖然沒有確切的統(tǒng)計，但一定是很低的。耿氏家族大部分居住在我國北方，現(xiàn)今主要分布在山西、陜西、河南、河北、山東、甘肅、寧夏、新疆、內蒙、遼寧、北京和天津等省、市和自治區(qū)。多數(shù)耿氏家族傳說來自山西。據山西省耿氏家族的傳說，這個姓氏來源于春秋時代尚存的耿國，古耿國的地址在今山西省河津市一帶。耿國的建立遠在商代，是商王朝的一支。傳說古耿國是商代建立的一個侯國，規(guī)模相當于現(xiàn)今的一個縣。這個諸侯國經歷了32位國君，延續(xù)了700多年，在歷史上曾創(chuàng)造發(fā)展了自己獨特的文化。耿國消亡后，由于作為耿國后裔的耿氏家族中有相當一部分人長期居住在山西省和陜西省的偏僻山區(qū)，與外界交往不多，因而使古老的姓氏文化能部分地保留下來，這種情況類似于四JII省山區(qū)保留下的巴文化與貴州省山區(qū)保留下的儺文化。    如果把耿氏族人中留傳下來的姓氏文化稱為耿文化，它的內容包含了三個組成部分。    (一)耿國與耿氏的傳說    關于古耿國的情況，正式記載在史書上的只有兩處。一處是《史記·晉世家》中有這樣一段記載：    十六年，晉獻公作二軍。公將上軍，太子申生將下軍，趙夙御戎，畢萬為右，伐滅霍，滅魏，滅耿。還，為太子城曲沃，賜趙夙耿，賜畢萬魏，以為大夫。    這一段明確記載了古耿國滅亡的時間是在晉獻公十六年，即公元前661年。古耿國的地址《史記》作者司馬遷沒有說明，據《史記集解》《史記索隱》等資料考證，古耿國在今山西省西南部。這一結論是可信的，因為司馬遷雖未指出三個小國的地點，但應離曲沃不太遠，這與耿氏族人所傳古耿國在河津，春秋時代尚存的說法是相符合的。    史書上另一處關于古耿國的記載在《尚書·商書·祖乙》中，只有一句話：“祖乙圮于耿，作祖乙?！?   可惜“祖乙”的正文沒有留傳下來，只傳下來上述作為“祖乙”序言的一句話。關于商君祖乙的定都《史記·殷本紀》記載：“帝中丁遷于隞·河宜甲居相。祖乙遷于邢?！?邢：音gěng)    關于邢和耿是一個地方還是兩個地方，邢和耿在何處，祖乙遷都到哪里……史學界有不同的見解?！渡袝分械倪@一句話，首次將耿作為一個國都記載下來，其時代在祖乙時期即公元前14世紀。根據上述史書上僅有的兩段記載，又推出古耿國存在延續(xù)了700多年，這也與耿氏族人關于古耿國建于商代，是商王朝的一支，“君侯三十二，國運七百長”的傳說相符合。P1-3

后記

1994年我的業(yè)余研究《乾坤掌養(yǎng)生功法》由學苑出版社出版之后，一些讀者，特別是耿氏族人對乾坤掌功法創(chuàng)始人、耿氏祖宗祖丙的故事很感興趣，希望我撰寫祖丙的故事出版。1995年我寫完了祖丙故事的第二稿，當時我的另一項業(yè)余研究砭石的發(fā)掘工作引起了中醫(yī)針灸界的注意，一些知名中醫(yī)針灸專家與我合作研究。2000年學苑出版社出版了拙著《新砭石療法》之后開始了新砭石療法在國內外的推廣工作。這樣，祖丙的故事的出版擱置了12年。2007年耿氏宗親會在山東開會，全球耿氏族人齊聚一堂。大家都希望祖丙的故事早日出版，因此將舊稿找出再作整理定名為《古耿國的傳說》。承學苑出版社陳輝老師、劉漣老師的幫助，祖丙的故事得以出版面世，作者在此謹表謝意。    耿乃光    2009年于清華大學普吉院32號A

媒體關注與評論

　　“帝中丁遷于嗷·河亶甲居相。祖乙遷于邢（邢：音geng）?！薄　　妒酚洝ひ蟊炯o》　　　　“十六年，晉獻公作二軍。公將上軍，太子申生將下軍，趙夙御。戎，畢萬為右，伐滅霍，滅魏，滅耿。還，為太子城曲沃，賜趙夙耿，賜畢萬魏，以為大夫?！薄　　妒酚洝x世家》

編輯推薦

　　耿姓在我國是一個小姓，據山西省耿氏家族的傳說，這個姓氏來源于春秋時代感尚存的耿國。古耿國的地址在今山西省河津市一帶。耿國的建立遠在商代，是商王朝的一支。傳說古耿國是商代建立健全的一個侯國，規(guī)模相當于現(xiàn)今的一個縣。這個諸侯國經歷了32位國君，延續(xù)了700多年，在歷史上曾創(chuàng)造發(fā)展了自己獨特的文化。耿國消亡后，由于作為耿國后裔的耿氏家庭中有相當一部分長期居住在山西省和陜西省的偏僻山區(qū)，與外國交往不多，因而使古老的姓氏文化能部分地保留下來。這種情況類似于四川省山區(qū)保留下的巴文化與貴州省山區(qū)保留下的儺文化?！　」⑹霞易逯辛鱾飨聛硪恍┕殴膫髡f的故事，講述了先祖建立和治理耿國的業(yè)績。這些傳說填補了耿國700年歷史的空白。《古耿國的傳說》一書就是作者根據史料及秋氏家庭流傳的故事編纂而成?！　≈劣凇肮⑹霞易逯谐袀鞯囊环N獨特的易理”和“耿氏家族中承傳的一種養(yǎng)生功法--乾坤掌養(yǎng)生功法”讀者可在本社出版的《乾坤掌養(yǎng)生功法》一書中看到。

圖書封面

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