藥地炮莊

內(nèi)容概要

　　本書是"中國傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋"系列的一種。《藥地炮莊》是明清之際杰出的學者和思想家方以智解讀《莊子》的作品。藥地是方以智的號，炮的意思是烹炮，"會諸家于一鼎"的意思。
《藥地炮莊》始刻于康熙三年（1664），世稱此藏軒本，是《炮莊》的唯一刻本。后來雖有增補重印，但變動不大，存世的目前僅見安徽省博物館藏本、中國社科院歷史所藏本、臺灣中研院史語所藏本和四川省圖書館藏本幾種。
此次出版的是《藥地炮莊》的校點本，以臺灣中研院史語所藏本（廣文書局影印本）為底本，序跋部分分別參考了安徽省博物館藏本（大集堂本）和中國社科院歷史所藏本（天瑞堂本），正文缺頁亦據(jù)此兩本予以補足。另外，由于此藏軒本莊子原文與傳世本有少量出入，此次校點選取王孝魚先生校勘整理的郭慶藩《莊子集釋》（北京：中華書局，1997年版），作為《莊子》原文的對校本?！杜谇f》中匯集的諸家評論，亦盡量找原書作了核對。
對于關注方以智本人思想演進、關注莊學史、關注明清兩代思潮變遷的研究者們，《藥地炮莊》都是不應被忽視的作品?！　?/pre>



書籍目錄
校點說明
歷代序跋
　藥地炮莊序(陳丹衷、何三省)
　閱炮莊與滕公剡語(張自烈)
　弘庸序
　補堂炮莊序(文德翼)
　炮莊序(余颺)
　炮莊詠二十四韻(苗蕃)
　讀炮莊題辭(大成)
　炮莊序(戒顯)
　炮莊小引(方以智)
　炮莊發(fā)凡(袍山行者)
　炮莊末後語
　刻炮莊緣起(蕭伯升)
　炮莊後跋(慈炳、彭舉)
總 論
內(nèi) 篇
外 篇
雜 篇
附錄一　原目錄
附錄二　四庫提要


章節(jié)摘錄
版權頁：[閑翁曼衍]愚者笑曰：使莊子登高山、履危石而射，其汗更多于列子幾倍邪？肩吾問于孫叔敖曰：“子三為令尹而不榮華，三去之而無憂色。吾始也疑子，今視子之鼻間栩栩然，子之用心獨奈何？”孫叔敖曰：“吾何以過人哉！吾以其來不可卻也，其去不可止也。吾以為得失之非我也，而無憂色而已矣。我何以過人哉！且不知其在彼乎？其在我乎？其在彼邪亡乎我，在我邪亡乎彼。方將躊躇，方將四顧，何暇至乎人貴人賤哉！”仲尼聞之曰：“古之真人，知者不得說，美人不得濫，盜人不得劫，伏戲、黃帝不得友。死生亦大矣，而無變乎己，況爵祿乎！若然者，其神經(jīng)乎大山而無介，人乎淵泉而不濡，處卑細而不憊，充滿天地，既以與人，己愈有?！盵閑翁曼衍]觀人顏色，勘到鼻間；船泊征亭，大書門上，都可噴飯。既以   輿人己愈有，鉆火傳燈從來不朽。遍地鉤錐漫天綱，就中路還家真好手。只為鼻間栩栩然，不覺貴賤成老叟。楚王與凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：“凡之亡也，不足以喪吾存。夫凡之亡不足以喪吾存，則楚之存不足以存存。由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也?！保ǚ?，國名，周公之后。）[集評]《喻林》曰：圣不自圣，與凡夫同，凡可亡耶？楚楚自見，豈足以存存耶？真存存者，乃存亡之所不到也。杖云：腦后見腮，莫與往來。此人惹不得，纔坐著，便來罵人也。妙妙。



媒體關注與評論
《莊子》者，可參而不可詁者也。以詁行，則漆園之天蔽矣?！　　揭灾恰断蜃悠谂c郭子玄書》讀《莊子》者，于其悠謬之詞、詭懦之句，茫然不知所謂，而能通其奧義哉？　　——錢澄之《莊子內(nèi)七詁》自序


編輯推薦
《藥地炮莊》是中國傳統(tǒng):經(jīng)典與解釋之一。





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