棒喝中國(guó)

出版時(shí)間：2011-10 出版社：華夏出版社作者：黃東濤鄭漢根頁(yè)數(shù)：254
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內(nèi)容概要

《棒喝中國(guó)》：本書(shū)是對(duì)旅美臺(tái)灣學(xué)者、現(xiàn)代禪文化倡導(dǎo)者王紹璠先生經(jīng)典語(yǔ)錄的品讀。作者選錄了他最近幾年的30多條語(yǔ)錄，內(nèi)容主要是針對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)、文化、企業(yè)、教育的重大問(wèn)題——一些作者認(rèn)為是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)重大偏差、亟待糾正的問(wèn)題的評(píng)論。希望本書(shū)能引起人們對(duì)這些重大問(wèn)題的關(guān)注，從而在中國(guó)社會(huì)引起深層次的討論。

作者簡(jiǎn)介

黃東濤：企業(yè)文化專(zhuān)家，中國(guó)企業(yè)家文化論壇秘書(shū)長(zhǎng)、北京百丈文化咨詢(xún)有限公司總經(jīng)理、北京大學(xué)光華管理學(xué)院MBA特聘導(dǎo)師、中央民族大學(xué)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究所研究員。清華大學(xué)工學(xué)碩士、北京大學(xué)工商管理碩士。編著有《歸零——論中國(guó)化管理思想》。
鄭漢根：現(xiàn)為某國(guó)家級(jí)新聞媒體主任編輯。學(xué)外語(yǔ)出身，但是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心法有深深認(rèn)同，并致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華。在歐洲做過(guò)記者多年，曾是美國(guó)夏威夷大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。編著有《東方有圣人——中國(guó)文化影響歐洲思想家》（線(xiàn)裝書(shū)局），譯作有《越少常常越好》、《你的孩子與眾不同》（新華出版社）。

書(shū)籍目錄

第一篇 中國(guó)！中國(guó)！中國(guó)在哪里?
 當(dāng)代的中國(guó)人不是真正的中國(guó)人。
 中國(guó)男人頭上是“腫瘤”，女人頭上是“菜花”。
 中國(guó)人抬錯(cuò)了棺材，哭錯(cuò)了祖宗。
 中國(guó)人是不需要宗教信仰的。
 中國(guó)人不只缺“德”還缺“心”。
 偏見(jiàn)比無(wú)知更可怕。
第二篇 中國(guó)精英，該承擔(dān)些什么？
 救孩子已經(jīng)來(lái)不及了，先救孩子的家長(zhǎng)和老師。
 北大、清華是兩個(gè)大“垃圾場(chǎng)”。
 難道中國(guó)人不被西方“強(qiáng)奸”，就不知道現(xiàn)代化嗎？
 中國(guó)人應(yīng)該向西方學(xué)什么？
 不是西方人了不起，是我們自己窩囊。
 “國(guó)學(xué)熱”只不過(guò)是商業(yè)炒作和葉公好龍。
 孔子算老幾？老二。
 不懂禪文化，就沒(méi)資格談中國(guó)文化。
 中國(guó)禪文化的皮毛，成就了日本的現(xiàn)代化。
 大腦浸水了，所以做出來(lái)的都是水貨。
 儒就儒，商就商，標(biāo)榜儒商就是奸商。
 中關(guān)村不是硅谷。如果沒(méi)有海歸派，連“龜屁股”都算不上。
第三篇 中國(guó)企業(yè)，路在何方？
 中國(guó)沒(méi)有真正的企業(yè)家。
 中國(guó)不需要500強(qiáng)。
 杰克?韋爾奇沒(méi)有“秘方”。
 毛澤東是“大企業(yè)家”。
 企業(yè)家為什么要學(xué)佛？
 企業(yè)家更需要“養(yǎng)心”，而不是“養(yǎng)生”。
 管理，是最壞的字眼。
 越多的培訓(xùn)越謀殺大腦，越自以為是。
 MBA是“妓女”。
 “人力資源”的說(shuō)法是對(duì)人的蔑視。
 中國(guó)企業(yè)更需要“母奶”，而不是“牛奶”。
 沒(méi)有管理的管理是最好的管理。
 “禪”的涵養(yǎng)、“心”的管理。
第四篇 真正的中國(guó)，引領(lǐng)人類(lèi)智慧文明。
 西方回歸到“上帝”，中國(guó)回歸到“心”。
 什么是道德？道，就是游戲規(guī)則；德，就是遵守游戲規(guī)則。
 什么是中道？能強(qiáng)道、能霸道，但不強(qiáng)不霸。中道不是窩囊。
 正確地做事，不要做正確的事。
 “我沒(méi)有時(shí)間恐懼?！?br /> 歸零。
附 錄
 附錄一：王紹老師小傳
 附錄二：致中國(guó)企業(yè)家的一封信
 附錄三：致杰克?韋爾奇的一封信
后 記

編輯推薦

　　《棒喝中國(guó)：品味當(dāng)代禪師王紹璠》選錄了王紹璠最近幾年的38條語(yǔ)錄，內(nèi)容主要針對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)、文化、企業(yè)、教育中一些重大偏差、亟待糾正的問(wèn)題。作者對(duì)這些重大問(wèn)題從多角度進(jìn)行剖析，使讀者可以從不同的視角觀察當(dāng)今的中國(guó)與世界，從而引發(fā)深層的思考與反省?！　　栋艉戎袊?guó)：品味當(dāng)代禪師王紹璠》觀點(diǎn)犀利，語(yǔ)言大膽，吸引人的眼球。王紹璠對(duì)事關(guān)中國(guó)社會(huì)的根本問(wèn)題洞若觀火用毫不留情的語(yǔ)言，直擊當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人的弊端，而作者則將對(duì)語(yǔ)錄的體會(huì)以通俗易懂的方式和盤(pán)托出?！　　栋艉戎袊?guó)：品味當(dāng)代禪師王紹璠》契合當(dāng)代人內(nèi)心的需求。本書(shū)的對(duì)象是關(guān)心自身以及中國(guó)未來(lái)的廣大有良心的中國(guó)人。很多有心人都在思考中國(guó)當(dāng)前的問(wèn)題，探求中國(guó)未來(lái)前進(jìn)的方向。然而當(dāng)前中國(guó)的根本問(wèn)題，究竟在哪里？影響未來(lái)前進(jìn)的瓶頸，究竟是什么？本書(shū)有助于打破當(dāng)代國(guó)人思維誤區(qū)，讓國(guó)人快些回歸智慧。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)32條)

王紹璠師從南懷瑾先生四十多年，深得南先生心法傳承，是南先生的別傳弟子。對(duì)事關(guān)中國(guó)社會(huì)的根本問(wèn)題，他洞若觀火：
當(dāng)大家都說(shuō)“中國(guó)人丟掉了信仰，才有今天的亂象”的時(shí)候，他說(shuō)，中國(guó)人不需要信仰，需要智慧。中華文明應(yīng)該是智慧文明，而西洋文明是宗教文明，智慧文明終將引領(lǐng)宗教文明。
當(dāng)大家都在說(shuō)“中國(guó)人是密集型勞動(dòng)力”的時(shí)候，他說(shuō)，中國(guó)人不是密集型的勞動(dòng)力，中國(guó)人自古以來(lái)就是智慧的勤勞者。
當(dāng)大家都在搞養(yǎng)生的時(shí)候，他說(shuō)，“生”不可“養(yǎng)”，關(guān)鍵在于“養(yǎng)心”。
當(dāng)大家都在說(shuō)“國(guó)學(xué)熱”的時(shí)候，他說(shuō)，這種現(xiàn)象決不是中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興和超越的契機(jī)，而是一大批商業(yè)炒作和好龍葉公的春夢(mèng)。
當(dāng)大家都在討論“中國(guó)企業(yè)家如何如何”的時(shí)候，他說(shuō)，中國(guó)沒(méi)有真正的企業(yè)家。
當(dāng)大家都在向往“世界500強(qiáng)”的時(shí)候，他說(shuō)，中國(guó)不要世界500強(qiáng)，中國(guó)更需要500顆心，500顆元明通徹的心。
當(dāng)大家都在向美國(guó)學(xué)習(xí)的時(shí)候，他說(shuō)，我們應(yīng)該向日本人、韓國(guó)人學(xué)習(xí)。
當(dāng)大家都在討論“姓社、姓資”，“唯物、唯心”的分別時(shí)，他說(shuō)，我們抬錯(cuò)了棺材，哭錯(cuò)了祖宗。
當(dāng)大家都在吹捧“儒家文化”的時(shí)候，他說(shuō)，中國(guó)文化是不分家的文化，雜交的文化。禪文化才是中國(guó)文化的集大成。
……
王紹璠一系列深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，正在顛覆許多無(wú)知的主流觀點(diǎn)。我們有必要重新反思我們的歷史，我們的民族，我們的思維。我們應(yīng)該回歸到我們的心。
面對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)非常普遍的道德缺失、心靈迷茫、數(shù)典忘祖……非有當(dāng)頭棒喝，不能驚醒迷夢(mèng)中人！王紹璠語(yǔ)不驚人死不休，他會(huì)用毫不留情的語(yǔ)言，直擊當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人的弊端，希望國(guó)人擺脫愚昧，回歸智慧。
禪是“以霹靂手段，行菩薩心腸”，王紹璠以“禪”來(lái)棒喝中國(guó)，其實(shí)行的也是菩薩的心腸，是基于恨鐵不成鋼的心理的。這本解讀王紹璠語(yǔ)錄的《棒喝中國(guó)》讓人從王的偏激之言中，聽(tīng)到了一番別樣的話(huà)外音，可謂字字精彩，句句真言，正中一些問(wèn)題的痛處，讓人警醒，不得不重新對(duì)中國(guó)社會(huì)審視一番。
棒喝中國(guó)，呼喚精神！
物質(zhì)上越來(lái)越現(xiàn)代，心靈卻越來(lái)越空虛。樓宇名稱(chēng)越來(lái)越高尚, 實(shí)際生活越來(lái)越墮落。人之所以為人，不是因?yàn)槿擞袆?dòng)物性，要吃要喝，而是因?yàn)槿擞械赖铝夹模軌蜿P(guān)心他人、直達(dá)本質(zhì)、參天地之化育。制度迷信和市場(chǎng)迷信的結(jié)果,人類(lèi)世界成了一個(gè)巨大的豬圈, 里面有富豬、窮豬、貴豬、賤豬、男豬、女豬,卻沒(méi)有多少人。還人類(lèi)以高貴的本質(zhì)，這是王紹璠“瘋言瘋語(yǔ)”背后的良苦用心。在這個(gè)意義上，“棒喝中國(guó)”其實(shí)是“棒喝人類(lèi)”。之所以選中國(guó)做為“棒喝”對(duì)象，是因?yàn)檫€是對(duì)當(dāng)代中國(guó)人深寄希望。
——著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、管理學(xué)家、競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人韓德強(qiáng)
本來(lái)不知王紹璠為何人，讀完此書(shū)，不得不對(duì)王先生及其弟子刮目相看。俗話(huà)說(shuō)，有人的地方就有江湖，同理，有人的地方就有問(wèn)題，人越多的地方更是問(wèn)題叢生。而今中國(guó)，人口如此之多，問(wèn)題如此之多，稍有些社會(huì)責(zé)任感的人莫不時(shí)刻關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。《棒喝中國(guó)》提供了另一個(gè)看待這些社會(huì)問(wèn)題的角度，也提供了一些解決這些問(wèn)題的思路。
以前看過(guò)王紹璠的書(shū)，感覺(jué)還可以。書(shū)中關(guān)于當(dāng)代中國(guó)人、中國(guó)企業(yè)及中國(guó)企業(yè)的評(píng)價(jià)，還是很中肯的。與日本、韓國(guó)，甚至香港、臺(tái)灣相比，大陸人對(duì)于傳統(tǒng)文化的恪守與保護(hù)做得太差了。這也是為什么當(dāng)代的中國(guó)人不像傳統(tǒng)中國(guó)人的原因。
從這個(gè)角度看，這本書(shū)還是很有價(jià)值的。
我們這個(gè)時(shí)代是大轉(zhuǎn)折的時(shí)代。中國(guó)最近兩百年沿著“西學(xué)為用，中學(xué)不能為體”的方向走得太遠(yuǎn)。我們的價(jià)值觀念現(xiàn)在需要來(lái)個(gè)大轉(zhuǎn)變。本書(shū)的觀點(diǎn)雖然犀利尖刻，讓人不舒服，卻是擊中當(dāng)代中國(guó)人的痛處。在這一點(diǎn)上，本書(shū)可以與柏楊的《丑陋的中國(guó)人》相媲美。
當(dāng)代的中國(guó)人不是真正的中國(guó)人
中國(guó)男人頭上是“腫瘤”，女人頭上是“菜花”
中國(guó)人抬錯(cuò)了棺材，哭錯(cuò)了祖宗
中國(guó)人不只缺“德”還缺“心”
北大、清華是兩個(gè)大“**場(chǎng)”
難道中國(guó)人不被西方“強(qiáng)奸”，就不知道現(xiàn)代化嗎
不是西方人了不起，是我們自己窩囊
孔子算老幾？老二
儒就儒，商就商，標(biāo)榜儒商就是奸商
中關(guān)村不是硅谷。如果沒(méi)有海歸派，連“龜屁股”都算不上
中國(guó)不需要500強(qiáng)
毛澤東是“大企業(yè)家”
MBA是“妓女”
沒(méi)有管理的管理是最好的管理

光看文章標(biāo)題，個(gè)個(gè)犀利火爆，然后有炒作的纖細(xì)，但仔細(xì)想想又有幾分道理。
一本炒作的書(shū)。文中的觀點(diǎn)很有問(wèn)題，比如認(rèn)為“只有推廣了禪文化，才可能真正復(fù)興中國(guó)文化，復(fù)興中華民族；只有推廣了禪文化，才可能通過(guò)人類(lèi)大腦的開(kāi)發(fā)，解決東西方文明文化的矛盾，引領(lǐng)人類(lèi)未來(lái)文明的趣向”。太拔高禪文化了。
勉強(qiáng)讀讀還可以，大部分文章都乏善可陳，雖然探討了一些當(dāng)代中國(guó)人和社會(huì)的弊端，但蜻蜓點(diǎn)水，分析太膚淺了。
應(yīng)該說(shuō)，作者的思考和感悟表達(dá)了一個(gè)當(dāng)代中國(guó)人如何看自己、看國(guó)家、看世界的觀點(diǎn)，用心良苦，但后半部分關(guān)于管理和禪的文章有失偏頗。
一本招魂似的呼喊的書(shū)，一篇篇熱淚盈眶的吶喊文章，中國(guó)人你在哪里？中國(guó)的文化哪里去了？誠(chéng)如書(shū)中說(shuō)的，現(xiàn)在的人大多不是中國(guó)人，現(xiàn)在的文化也不是中國(guó)文化。看后確實(shí)讓人深思。
反思中國(guó)現(xiàn)實(shí)，拷問(wèn)社會(huì)良知。描述了當(dāng)今浮躁盲從的社會(huì)現(xiàn)象，嬉笑怒罵淋漓盡致，給人以啟迪。
棒喝中國(guó)，值得反思
以當(dāng)代社會(huì)最典型的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，嬉笑怒罵間包含著深刻的憂(yōu)患意識(shí)。內(nèi)容雖然有些枯燥，但還值得一讀。
一個(gè)爭(zhēng)論不休的話(huà)題。從柏楊的《丑陋的中國(guó)人》開(kāi)始，關(guān)于國(guó)民性的討論一直沒(méi)有停止。書(shū)里的觀點(diǎn)很新穎，但文章的可讀性一般。
內(nèi)容有點(diǎn)深?yuàn)W，適合有一定社會(huì)責(zé)任感的人閱讀。
在這個(gè)物欲橫流的年代，還有多少人能回視自己的內(nèi)心，檢討國(guó)民的劣根性？
流暢的筆觸，警醒的文字，讓人反省。
也許是歲數(shù)漸長(zhǎng)的緣故，也許是撫育子女的緣故，進(jìn)來(lái)越來(lái)越渴望“禪”的照拂，關(guān)注了很多此類(lèi)書(shū)籍。
非常犀利的文字，非常負(fù)責(zé)的態(tài)度
我現(xiàn)在書(shū)一般都在當(dāng)當(dāng)買(mǎi)，送貨及時(shí)，服態(tài)度好，很滿(mǎn)意。
一直崇拜的的人看過(guò)，所以也買(mǎi)了。尚未閱讀完。
學(xué)習(xí)中，有些啟發(fā)，有些感悟
還沒(méi)有看，領(lǐng)導(dǎo)給發(fā)的，認(rèn)真研讀
看是能看懂，但是我沒(méi)作者那么憤怒，什么韓國(guó)人寫(xiě)的信，我覺(jué)得這只是個(gè)例，以后中國(guó)比韓國(guó)富有了就該。。。。。
這本書(shū)抨擊了中國(guó)的一些陰暗面，引人深思。
故作驚人之談。本書(shū)除了標(biāo)題吸引眼球之外，內(nèi)容實(shí)在是平庸乏味
警醒世人！
看過(guò)了這本書(shū)，感覺(jué)挺好的，或多或少有些感悟，但是距離星云大師，還多少有些差距，給個(gè)4分吧，應(yīng)該給4分半的。
幫經(jīng)理買(mǎi)的，聽(tīng)說(shuō)挺好。
還是看一些非評(píng)論的書(shū)比較好，每個(gè)人都有自己的思想，看別人這種評(píng)論性的書(shū)，容易影響自己的思維
讀此書(shū)，文字枯燥乏味，觀點(diǎn)流于表面，未能深達(dá)肌理，書(shū)名棒喝，未見(jiàn)其棒！所著文章皆東拼西湊，粗制濫造之作。

棒喝中國(guó)

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)32條)

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