劉小東在和田與新疆新觀察

內(nèi)容概要

4月8日下午，《劉小東在和田與新疆新觀察》新書發(fā)布會在今日美術館舉辦。“劉小東在和田”是藝術家劉小東的一個現(xiàn)場繪畫項目，他通過田野走訪的工作方法，在新疆和田找到一些采玉工及他們的家屬，以玉龍喀什河為背景，進行現(xiàn)場寫生，創(chuàng)作了四幅油畫作品，于2012年8月25日至10月8日在烏魯木齊國際展覽中心展出。和田玉的開采和銷售，在全國形成了一個波及不同階層的經(jīng)濟鏈，藝術家從這個鏈條的低端入手，以藝術的手法探討新疆這個獨特的地域與廣闊內(nèi)地的經(jīng)濟和文化聯(lián)系。
為了給這個項目提供一個平行的思想資源，策展人侯瀚如和歐寧啟動了一個為期十天的調(diào)研，在北疆和南疆分別走訪了很多當?shù)氐淖骷?、歷史學家和民間藝人，并在2012年 8月26日在烏魯木齊舉辦了“在新疆：藝術與社會”的第一輪研討會，在調(diào)研的基礎上，動員更多智慧力量，為理解新疆復雜的歷史和現(xiàn)實提供一個多元化、跨學科的智力拼圖，并從不同層面探討在新疆展開藝術與社會互動的可能性。
“劉小東在和田”項目的第二站于2013年1月12日至2月23日在北京今日美術館展出，劉小東在烏魯木齊展覽基礎上增加更多新繪作品，而前期調(diào)研以及在和田創(chuàng)作過程中的很多文獻資料亦參加了展出。2013年1月13日在北京，第二輪的研討會以“在中亞：歷史與現(xiàn)實”為題，把視野從新疆拓展至中亞地區(qū)，從一個更廣闊的地理空間和文化背景，來凝視“劉小東在和田”項目引發(fā)的學術議題。
《劉小東在和田與新疆新觀察》一書由策展人歐寧和侯瀚如編輯，是對以上項目的總結，收入所有劉小東在和田的現(xiàn)場繪畫及后來新增的繪畫、他的創(chuàng)作日記、關于此項目的紀錄片資料，侯瀚如的策展論述，歐寧的新疆觀察，阿城的評論，還有對新疆作家李娟、葉爾克西·胡爾曼別克、劉亮程、董立勃、阿拉提·阿斯木和木卡姆藝人依力哈木·熱依木的采訪，以及烏魯木齊和北京兩場研討會的發(fā)言萃要。全書含中文內(nèi)容10萬字，其中一半配有英譯，作品及攝影圖片160張，共480頁，2013年3月由中信出版社出版。

作者簡介

劉小東，藝術家。1963年生于遼寧，1988年獲中央美術學院油畫系學士學位。他的重要個展包括“青藏高原和北京女孩：劉小東新作”，Mary Boone畫廊，紐約（2008）；“痕跡：劉小東文獻展”，角度畫廊，北京（2009）；“鹽官鎮(zhèn)——劉小東”，Mary Boone畫廊，紐約（2010）；“金城小子”劉小東個展，UCCA，北京（2010）；“金城小子”，誠品畫廊，臺北（2011）；“繪畫過程”，格拉茨美術館，奧地利；“劉小東在和田”，中國-新疆首屆當代藝術雙年展，烏魯木齊（2012）。他參與的重要群展包括“中國21世紀”，Palazzo delleEsposizioni美術館（2008）；“墻上的書寫—80,90年代的中國新現(xiàn)實主義和前衛(wèi)藝術”，比利時RONINGER美術館 （2008）；“夢的衰退：中國當代藝術”，舊金山現(xiàn)代美術館（2008）；“消失的現(xiàn)場”，現(xiàn)場3當代藝術空間，北京（2008）；“第十屆哈瓦那雙年 展” 古巴（2009）；“碰撞”，中央美術學院美術館，北京（2009）；“三峽和中國當代藝術”，芝加哥藝術學院美術館（2009）；“三峽和中國當代藝 術”，鹽湖城藝術中心（2009）；“中國當代藝術三十年歷程”，民生現(xiàn)代美術館，上海（2010）；“巡回排演”，第八屆上海雙年展，上海美術館 （2010）；“與古為徒”，波士頓美術館（2010）；“學院的力量”，中央美院美術館、廣州時代美術館（2010）；“紙上美術館：12位華人藝術 家”，伊比利亞當代藝術中心，北京（2011）；“典藏歷史：中國新藝術”，成都當代美術館（2011）；“新境界：中國當代藝術展”，澳大利亞國家博物 館（2011）。
歐寧，詩人、藝術家、策展人、出版人。1969年生于廣東遂溪, 1989-2000年他一直求學、生活、工作于深圳, 是獨立音樂團體新群眾以及獨立電影團體緣影會的創(chuàng)建人,2000年遷至廣州，2004年與藝術家曹斐創(chuàng)辦了立足于珠江三角洲地區(qū)的另類文化藝術工作平臺別館(Alternative Archive) 。2006年離開廣州遷至北京，2008年起擔任邵忠基金會總監(jiān)。他曾拍攝紀錄片《三元里》和《煤市街》，在世界各地展出、放映并被收藏、研究。連續(xù)策劃三屆大聲展(2005,2007,2010)，并為倫敦蛇形畫廊在倫敦巴特西電站策劃了聲音藝術的展覽項目《喚醒巴特西》(2006);曾擔任2009深圳香港城市\(zhòng)建筑雙城雙年展總策展人，第53屆威尼斯雙年展Benesse大獎評委，2009日本橫濱國際影像節(jié)評委，2011成都雙年展國際設計展策展人，2011古根海姆美術館亞洲藝術委員會成員和第22屆米蘭非洲拉丁美洲亞洲電影節(jié)評委。他不僅是個高產(chǎn)的博客作者，同時也為各種雜志和出版物寫作，并經(jīng)常應邀在世界各地演講和參加學術會議。2011年創(chuàng)辦《天南》文學雙月刊并任主編，同時發(fā)起致力于鄉(xiāng)村建設和共同生活實驗的“碧山共同體”計劃。編有《北京新聲》、《漫游：建筑體驗與文學想象》和《建筑·城市·思想：庫哈斯和奧布里斯特中國訪談錄》等書。

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    葉爾克西·胡爾曼別克：上世紀50年代開始就有很多外來作家來寫新疆，我鬩讀這些作品，但讀著讀著就發(fā)現(xiàn)有些東西，好像唱歌音調(diào)沒有唱準那樣，所以我也有種表達的沖動，也想來說說我感覺到的新疆是一個什么樣的新疆。此如說我所有的文字里頭，經(jīng)常寫到云，有一天我旱晨起來，看見天上有片云像真的羽毛一樣，巨大的羽毛，我就這樣寫，寫完以后就覺得非常準確。小時候我聽老人說過，新疆的風是一層一層刮的，如果是那樣一層一層的話，云的形狀肯定不像南方的云。我看到的是具象和意象中的新疆，意象中的新疆就是不同的民族在這里，對這塊土地有不同的理解方式，此如對天山，維吾爾族有自己的理解方式，哈薩克族有自己的理解方式，我是從本民族的角度去理解新疆。如果說我們這種寫作有什么意義的話就是在這一點上，我們是本地人，我們自己寫自己。 我的文字，我一寫就有一種此較傷感、幽怨的感覺，找不到那樣的感覺我就寫不下去， “手拉手奔向美好的明天”這種我寫不出來。哈薩克的民歌直達主題，此如愛情的主題、母親的主題、故鄉(xiāng)的主題，這三大主題基本上都是幽怨的。此如哈薩克民歌的愛情主題，因為游牧生活，不斷的轉場帶給人心靈的一定是悲歡離合，路途的遙遠、無能為力，一定就有種對大自然的無奈，這時候就需要歌聲、詩歌去表達，就要用諺語去總結。這個東西在我的文字里頭，栽才能找到哈薩克的感覺。去年我出了本哈薩克民歌集，現(xiàn)在看來漢語系的讀者對它的評價非常好，哈薩克族對它評價也非常好，因為我找到了一種合適的表達。其中有一首情歌， “愛人的氈房遠了，看不見了，小鳥的脖子酸了，心都傷了”，就是說在氈房搬遷以后，仍在不斷地看、不斷地看，這種感覺，可能沒有游牧生活經(jīng)驗的人是不會有的。歐寧：剛才你也提到新疆的人文資源，如果從此較寬泛的角度來講，新疆的人文資源和別的地方不太一樣的新疆在自身的文化認同和文化建設上最大的優(yōu)勢在哪里？ 葉爾克西·胡爾曼別克：新疆有一種精神氣質(zhì)，從總體上來講非常大氣，非常開放，我覺得這種東西要放大，放大了以后，東方和西方才能在這里找到一個對話的平臺。這就是新疆文化的精神氣質(zhì)，有的時候它只能意會不可言傳。有些地方有大型會演的話，不同服飾全部匯聚到舞臺上來，這就是它的精神氣質(zhì)，每一個個體都有他（她）自己的色彩弄口個性。

編輯推薦

《劉小東在和田&新疆新觀察(中英文對照)》由中信出版社出版。

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